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六祖壇經白話文解釋 在 白話六祖壇經-PTT/DCARD討論與高評價網拍商品-2021年11月 的推薦與評價
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六祖壇經白話文解釋 在 Re: [請益] 六祖壇經的問題- 看板Buddhism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《atsiv (緣起性空不住四相)》之銘言:
: 請教大德六祖壇經的問題:
: 師曰。汝知否。佛性若常。更說什麼善惡諸法。
: 乃至窮劫無有一人發菩提心者。故吾說無常。正是佛說真常之道也。
: 又一切諸法若無常者。即物物皆有自性容受生死。
: 而真常性有不遍之處。故吾說常者。正是佛說真無常義。
仁者安好:
末學淺見, 於下供仁者參考...
: 1.<容受生死>..容受是什麼意思?
容受, 接受之意...
: 2.我的理解是<諸法無常所以無自性>..為什麼六祖說無常是各各有自性?
: 無常不就是因為自性空無自性的緣故嗎?自性空所以無常..無自性所以無常..
: 為什麼六祖彷彿說無常是有自性?
仁者且讀,
師言: 佛性若常,更說什麼善惡諸法,乃至窮劫無有一人發菩提心者;故吾說無
常,正是佛說真常之道也。
又言: 又,一切諸法若無常者,即物物皆有自性,容受生死,而真常性有不遍之
處。故吾說常者,正是佛說真無常義。
爾後言: 佛比為凡夫、外道執於邪常,諸二乘人於常計無常,共成八倒,故於《
涅槃》了義教中,破彼偏見,而顯說真常、真樂、真我、真淨。
此句謂師欲破志徹讀涅槃經所生之疑問, 非說"無常是有自性"...
《大般涅槃經卷第十三 聖行品之下》:
「善男子、我觀諸行、悉皆無常。云何知耶、以因緣故。若有諸法從緣生者、則
知無常。......凡夫無智、見相似生、計以為常。以是義故、名曰無常。」
(經文過長, 僅引述兩段,其餘可請仁者讀經)
自性不生不滅, 不受生死, 所以六祖師才與志徹說:
若一切諸法無常者, 那便是物物之自性皆受生死...
其意義為: 若像是志徹所說一切諸法無常, 反而無法了達自性之真實意義...
而非是仁者所言:無常是各各有自性...
: 3.什麼又叫作<真常性有不遍之處>?這句話是什麼意思?不知道怎麼翻成白話?
: 什麼是<真常性>?
此句意為 真常之性不生不死者 將有不遍(不周全、不圓滿、不廣攝)之處...
乃對照前句「一切諸法若無常者...」。
真常即相對於無常之意...
: 4.請問<一切諸法若無常者。即物物皆有自性容受生死。而真常性有不遍之處。
: 故吾說常者。正是佛說真無常義。>請整段翻譯成白話..
『一切諸法若是無常者, 即是物物皆有自性, 那便是一切皆受生死, 而說真常之
性不生不死者, 將有不遍之處。故我說一切善惡諸法皆有常, 正是佛因眾生執著
分別心, 以此為「有常」, 而說真實無常之理。』
其白話文如上, 但白話經文其實多有問題,
文言之句雖難, 但其義含攝, 有時是白話文無法表達...
而上若有翻錯, 還請諸位仁者見諒...
: 5.最後再請問一個糊塗問題:
: 六祖說:菩提自性,本來清淨 但用此心 直了成佛。
: 那請問人人若真有菩提自性,
: 那和外道所謂的<梵我>或西洋人所說的<高我>有什麼不同呢?
: 蠻多人多說這有大大的不同
: 有人說等你到了西方極樂世界去問阿彌陀佛就好了...
: 有人說法過語言文字..講了你也不會懂..等你修道開悟自然懂..
: 究竟有沒有可能懂呢?語言文字雖非究竟,但也是指月之指!
: 可否略為開示呢?
: 要不然修一修修到外道去了..錯把梵我當自性豈不可惜??
請問仁者,一杯水放在那邊, 你不去喝, 卻看著他想:
這杯水是冷的?熱的?裡面還有甚麼滋味?
如此能知水是冷的熱的?是否還有甚麼滋味?
而仁者所說梵我或西洋人所說高我,
仁者能明白這些外道(?)或西洋人講的東西在說的是甚麼?
若不明其意, 對於佛法又不明其理,
即便解釋地再清楚也是無益(於自身修行)...
自性當然非是外道所說梵我, 或西洋所說高我,
這存在的問題是:自性一說, 並不是這些人所說的「身心合一」...
假使以佛法之中所教導苦 空 無我 無常之門作解釋,
這些說法仍屬「有我」, 仍只是一種生滅, 故與自性無關...
(肉身滅了, 你的高我在哪?靈識散了, 梵我又在哪?)
仁者擔心修至外道, 末學誠實向你說:我是外道, 仁者是否相信末學以上所說?
或末學斗膽說:我持的是正法,你就照修無誤!仁者又相信嗎?
(這並不是說末學就一定是正知見喔!)
外道與佛法如何分別, 還請仁者, 極善思惟...
而欲破知障疑見, 須勤於修習八正道...
學習佛法不離聞思修三者, 還願仁者念念觀照, 善護己意, 老實修行...
: 6.諸法無自性..那為何人有自性呢?
: 人不也算是諸法之一嗎?那人也該是無自性??
: 人有自性..石頭無自性?
: 若石頭無自性...那為何會有<生公說法,頑石點頭>??
仁者見自身自性否?見他有自性否?
西洋說萬物皆有靈, 是否靈是自性?
若真不見自性, 自性何在?
仁者當知, 六祖師云:
『何期自性,本自清淨;
何期自性,本不生滅;
何期自性,本自具足;
何期自性,本無動搖;
何期自性,能生萬法。』
而五祖語六祖云:
『不識本心,學法無益;若識自本心,見自本性,即名丈夫、天人師、佛。』
若以此問, 仁者將自性似乎與魂識混為一談, 即是不明祖意「自性」之說...
還願仁者思惟
又,
其實此公案其實雖然看似在說常與無常的相對性,
但其實並不是圍繞在常與無常的爭論之上,
而是因執著於無常之相, 而六祖欲破除之,
所以反說其義...
祝一切吉祥
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※ 編輯: limingbalm 來自: 118.165.45.166 (06/12 00:19)
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