子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊; 猶之與人也 , 出納之吝 , 謂之有司 。」 《四書集注》 子張問於孔子曰:「何如斯可以從政矣? ... <看更多>
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子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊; 猶之與人也 , 出納之吝 , 謂之有司 。」 《四書集注》 子張問於孔子曰:「何如斯可以從政矣? ... <看更多>
子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」 堯曰: 子張問孔子:「怎樣才能從政呢?」孔子說:「尊五美,去四惡, ...
君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎? ... 子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」.
#3. 何如斯可以從政矣?」 子曰:「尊五美,屏四惡(音俄) - 好讀
子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」 孔子說:「不先教導人民,等人民犯了罪就來個『治亂世用 ...
#4. 何謂四惡?」 子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴 - jthwax
猶之與人也 ,出納之吝,謂之有司:獻供的糖餅水果,有同修回來,或拜訪同修,就該贈予,皆大歡喜。而不是都收藏起來,吝惜不捨,待有效期至才分發給 ...
#5. 讀說君子四惡 - 每日頭條
孔子對於「四惡」的解釋,前三「惡」都是用一個字來概括,而最後的「猶之與人也,出納之吝,謂之有司」一句,「有司」卻是兩個字。 有學者有疑慮,認為這 ...
#6. 尊五美,屏四惡 - 快樂小藥師
子曰: “不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期②謂之賊;猶之與 人也,出納③之吝謂之有司④。” 【注釋】 ①屏:屏除,除去。 ②慢令致朝:慢令,命令鬆懈;致 ...
猶之與人也 ,出納之吝,謂之有司。」 何謂四惡?先生說,不事先教導人,便要用殺戮(來推行或制止 ...
子張曰:「何謂五美?酘酘何謂四惡?子曰:不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」 ... 四類惡政所指為何?孔子說:「為政不 ...
#9. 子張問於孔子曰。何如斯可以從政矣。子曰。尊五美。屏四惡 ...
猶之與人也 。出納之吝。謂之有司。】 這章書,「子張問孔子,怎樣才可以從事政治」。「孔子說 ...
#10. 108年4月29日論語研討問題與主題彙整 - 明倫海會討論留言版
子張曰:何謂四惡?子曰:不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。 研討問題: 一、君子為政,如何做到惠而不 ...
#11. 何謂四惡?」 子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴
Mar 31. 2014 09:16. 子張曰:「何謂四惡?」 子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」 443. 請往下繼續閱讀.
#12. 何谓四恶?” 子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴
原文子张曰:“何谓四恶?” 子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” 陈昌文解读《论语》: 子张 ...
#13. 論語堯曰第二十篇 - Google Sites
子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」 子曰:「不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。
#14. 何謂五美?」子曰:「君子惠而不費
... 儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎!」 3. 子張曰:「何謂四惡?」子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」 ...
#15. 何如斯可以從政矣?尊五美,屏四惡 - 詩詞翻譯網
子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」 子張問孔子:「怎樣才能從政呢?」孔子說:「尊五 ...
#16. 《論語.堯曰》 02. 子張問於孔子曰 - Medium
子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」 論語,是一本用來「反視生命」的經典。
#17. 線上圖書室- 論語-論語- 卷十【堯曰第二十】
子曰:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。” 子曰:“不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也。
#18. 尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“ - 论语
... 尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。”.
#19. 君子五美四惡
子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」 在論語中有許多組的名言名句,例如:三畏九思;內外五德等等。
#20. “出纳之吝,谓之有司”_百度知道
“犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” 古代的为政之人,经常要发放俸禄、福利、生产生活用品之类的财物给人,有些管事的人给人财物、福利的时候,出手相当吝啬,这叫做 ...
#21. 堯曰第二十
如果搞得天下窮困,你這天賜的祿位也就永遠沒有了。”舜帝也用這番 ... 子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」.
#22. 子张曰:“何谓惠而不费?”主 - 十三经
子曰:“不教而杀谓之虐。不戒视成谓之暴。慢令致期谓之贼。犹之与人也,出纳之吝谓之有司。”古. 孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人 ...
#23. 時哉時哉網路教育學院- 本章談五美四惡,是為政者應有的心態
子張曰:何謂四惡。子曰:不教而殺謂之虐,不戒視成謂之暴。慢令致期謂之賊。猶之與人也,出納之吝,謂之有司。 【白話解釋】 子張問孔子:怎樣才可以從事政治?
#24. 何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴 - 可可诗词网
名言: 子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。” 注释: 出纳: 偏意于出。
#25. 論語/堯曰第二十- 維基文庫,自由的圖書館 - Wikisource
君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎! ... 教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之貪。
#26. 出納之吝:成語典故,詞語辨析 - 中文百科全書
【解釋】: 捨不得拿出去,出手小氣。 【出處】: 《論語·堯白》:“子曰:'不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出內之吝謂之有司。'” ...
#27. 一起学《论语》20.2.3尧曰篇——何谓四恶? - 孔子 - 搜狐
子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”.
#28. 中国人民大学罗安宪教授讲《论语·尧曰》 - 中国孔子网
“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。”孔子主张庶富教,对百姓进行教化,不能只依靠法律,否则就是虐。
#29. 以史為鑒 可正衣冠——中華傳統經典名句摘錄【2】--理論--人民網
子張曰:“何謂四惡?”子曰:“不教而殺謂之虐﹔不戒視成謂之暴﹔慢令致期謂之賊﹔猶之與人也,出納之吝謂之有司。” ——《論語·堯曰》. 君人者,誠能見可 ...
#30. 論語講要堯曰第二十 - 徐醒民先生專輯網
孔氏穎達疏:「歷數,謂天歷運之數。 ... 二疏大意是說,湯明告天帝,他伐夏桀,是順天奉法,不敢擅自赦有罪的人。 ... 猶之與人也,出納之吝,謂之有司。
#31. 漢籍電子文獻資料庫
尊其瞻視。儼然人望而畏之。斯不亦威而不猛乎。子張曰。何謂四惡。子曰。不教而殺。謂之虐。不戒視成。謂之暴。慢令致期謂之賊。猶之與人也。出納之吝。謂之有司。
#32. 論語講要堯曰第二十
虞書大禹謨「天之歷數」,孔傳:「歷數謂天道。 ... 此善人即指治理之臣而言,也就是尚書泰誓篇武王說的「予有亂臣十人。」 ... 猶之與人也,出納之吝,謂之有司。
#33. 不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝 - 简书
二一三. 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。 岳洋芊里 关注. IP属地: 北京.
#34. 何謂四惡?」子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴 - 題庫堂
8子張曰:「何謂四惡?」子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」(《論語.堯曰》)在孔子回答的四惡中,「慢 ...
#35. 尧曰-2、子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美
子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。” 译文:子张向孔子问道:“怎样才可以治理政事呢?
#36. 「尊五美,屏四惡,斯可以從政矣。」 - Google Groups
猶之與人也 ,出納之吝,謂之有司。」 解釋: 子張問孔子:要怎樣才可以從政呢?這從政就是 導民以正,不是要去搞政治 ...
#37. 《论语别裁》尧曰,四恶,南怀瑾 - 劝学网
“犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”为政之道,一切事情都要想到,我所需要的,别人也需要,假使一件事临到我身上,我会很不愿意,临到别人身上也是一样,这是“犹之与 ...
#38. 《论语》:尊五美,屏四恶 - 今日头条
子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。”—《论语·尧曰》. 译文:子张向孔子问道:“怎样才可以治理政事呢?
#39. 倫語:堯曰第二十篇
子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」 子張向孔子問道:“怎樣做就可以從政了呢?
#40. 四恶(四惡)的意思 - 汉语词典
引证解释. ⒈ 指虐、暴、贼、有司四种恶事。 引《论语·尧曰》:“子张曰:'何谓四恶?' 子曰:'不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝 ...
#41. 臺灣大學吳展良教授:《論語‧堯曰》第二講「尊五美,屏四惡
子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊; 猶之與人也 , 出納之吝 , 謂之有司 。」 《四書集注》 子張問於孔子曰:「何如斯可以從政矣?
#42. 論語原文堯曰第二十 - 數位經典|
子曰:「不教而殺謂之虐,不戒視成謂之暴,慢令致期謂之賊,猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」 3. 子曰:「不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也 ...
#43. 《堯曰第二十》 Commentary on Yao Yue XX - Chinese Notes
焉,於虔反子張曰:「何謂四惡?」子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」出,去聲。虐,謂殘酷 ...
#44. 微博
... 人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?” 子张曰:“何谓四恶?” 子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司 ...
#45. 日課|《論語·堯曰》2 - 壹讀
子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」 朱熹【論語集注】:. 費,芳味反。
#46. 五美 - 快懂百科
君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎? ... 子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。”.
#47. C3.7《論語• 堯曰》20.2 子張問於孔子曰:「何如斯可以從政矣 ...
君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望 bú yì tài ér bù jiāo hū jūn zǐ zhèng qí yī guān ... 戒視成謂之暴,慢令致期謂之賊,猶之與人也,出納之 ... 吝,謂之有司。」.
#48. 四惡意思,四惡注音,拼音- 辭典 - 三度漢語網
⒈ 指虐、暴、賊、有司四種惡事。 引《論語·堯曰》:“子張曰:'何謂四惡?' 子曰:'不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。
#49. 搜尋:不教而殺謂之虐 - 阿摩線上測驗
子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」(《論語.堯曰》) 在孔子回答的四惡中,「慢令致期」指的是那種人?
#50. 期謂 - 拓本文字データベース
... 不亦泰而不驕乎君子正其衣冠尊其瞻視儼然人望而畏之斯不亦威而不猛乎子張曰何謂四惡子曰不教而殺謂之虐不戒視成謂之暴慢令致期謂之賊猶之與人也出納之吝謂之有司.
#51. 堯曰第二十 - Loxa 教育網
子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」 ◎子曰:「不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以 ...
#52. 十三經-論語-堯曰第二十 - 漢川草廬
子曰:「不敎而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」 孔子曰:「不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以 ...
#53. 不教而殺 - 中文百科知識
不教而殺是一個漢語成語,讀音是bù jiào ér shā,意思是指事先不教育人, ... :“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司.
#54. 《论语》尧曰第二十 - 腾讯
君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎? ... 教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
#55. 《论语》中英文版尧曰篇2 - 听力课堂
子曰:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。” Zi Zhang asked Confucius, saying, "In what way should a person in ...
#56. 文化課教材(高級):孔子論四惡
子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成(1)謂之暴;慢令致期(2)謂之賊;猶之與人(3)也,出納之吝謂之有司(4)。」(《堯曰篇第二十》). 【註釋】
#57. 堯曰 - oooooooooolichen1943的部落格- 痞客邦
子曰:"不教而殺謂之虐,不戒視成謂之暴,(馬曰:"不宿戒而責目前成,為視成。")慢令致期謂之賊,(孔曰:"與民無信,而虛刻期。")猶之與人也,出納之吝謂之有司。
#58. 論語·堯曰篇 - 中華古詩文古書籍網
子曰:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。” 孔子曰:“不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也。
#59. 兰若《论语》共背尧曰篇总复习2~07月01日- 君子 - 搜狐
慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。” 3)孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼, ...
#60. 論語集釋:堯曰篇 - 明倫月刊
且於大禹謨中零碎採摘湊合在此,非舜命禹之全辭也。 ... 子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴,慢令致期謂之賊;猶之與人也,出纳之吝謂之有司。」.
#61. 儒家的政治思想 - 桃園市政府孔廟忠烈祠聯合管理所
即「不教而殺謂之虐,不戒視成謂之暴,慢令致期謂之賊,猶之與人也,出納之吝謂之有司。」所謂的「不教而殺謂之虐」是指不加教育便殺戮之,是殘酷不仁的。
#62. 不教而誅:孔子講述執政“五美”和“四惡” - 希望之声
君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎? ... 教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。
#63. 《论语》注疏之尧曰第二十第02章|总第498章 - 儒学自习室
不戒视成谓之暴。慢令致期谓之贼(zé)。犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” 朱子; 张居正; 钱穆. 子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?
#64. 第二章_尧曰篇_论语 - 实用查询
... 尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。” ...
#65. 不教而殺謂之虐 - 我的記事簿
子張曰:「何謂四惡?」 子曰:「不教而殺謂之虐。不戒視成謂之暴。慢令致期謂之賊。猶之與人也,出納之吝,謂之有司。 子張問:「什麼叫四種惡政呢?
#66. 論語/堯曰-2 - 楊老師的部落格
君子正其衣冠,尊其瞻視(3),儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎! ... 謂之暴;慢令致期(5)謂之賊;猶之與人(6)也,出納之吝,謂之有司(7)。
#67. 論語全文
1. 孔子謂季氏,「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?」(3.1) · 2. 三家者以雍徹。 · 3. 子曰:「人而不仁,如禮何? · 4. 林放問禮之本。 · 5. 子曰:「夷狄之有君,不如諸 ...
#68. 五美四惡 - 朝花夕拾
君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎。 ... 子曰:不教而殺謂之虐。 不戒視成謂之暴。 ... 猶之與人也,出納之吝,謂之有司。
#69. 論語第20篇堯曰
子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」 20-3. 子曰:「不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無 ...
#70. 论语- 尧曰第二十 - 中国古典文学
君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎? ... 子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”.
#71. 《論語》堯曰第二十
「雖有周親,不如仁人;百姓有過,在予一人。 ... (5)玄牡:玄,黑色謂玄。 ... 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。
#72. 堯曰2 - 漢窗-論語
君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威洏不猛乎? ... 而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。
#73. the four evils - others - 痞客邦
2012/3/30 子張曰:「何謂四惡?」子曰: 「不教而殺謂之虐。 不戒視成謂之暴。 慢令致期謂之賊。 猶之與人也,出納之吝,謂之有司。
#74. 《論語》:尊五美,屏四惡 - 資訊咖
君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎? ... 子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。
#75. 论语注疏,魏何晏注,宋邢昺疏- 卷二十·尧曰第二十 - 国学导航
“允执其中,四海困穷,天禄永终”者,此尧戒舜以为君之法也。 ... “犹之与人也,出纳之吝谓之有司”者,谓财物俱当与人,而人君吝啬於出纳而惜难之,此有司之任耳,非人 ...
#76. 善讀「論語」20.2_2:政之惡豈止四數,凡不善皆當屏除 - 人人焦點
子曰:「不教而殺,謂之虐;不戒視成,謂之暴;慢令致期,謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」(本章完). 【譯文】. 子張問:「何謂四惡?
#77. 堯曰二十--2 - 原佛子心樂園
君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎? ... 而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。
#78. 何謂四惡 - 花花記事本- 痞客邦
子曰: 不教而殺謂之虐; 不戒視成謂之暴; 慢令致期謂之賊; 猶之與人也,出納之吝謂之有司。子張又問:什麼叫四惡? 孔子說: 不加以教育而加以 ...
#79. 出納之吝造句 - 查查詞典
出納之吝 比上似輕,何以亦謂之惡? 此殆有司出納之吝,不能奉行朝廷德意之過也。 慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。 《論語?堯曰》:“猶之與人也, ...
#80. 子张问于孔子章 - 高博的世界
... 尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。
#81. 孔子所惡者
孔子問子貢也有所惡嗎?子貢回答有三點. 《集解》引孔氏曰:「徼,抄也。抄人之意 ... 假,但一般人都未必看得出來,因此這些人也 ... 人也,出納之吝,謂之有司。」.
#82. 论语: 卷十尧曰第二十_孔子_在线阅读 - 九九藏书网
“虽有周亲,不如仁人。 ... 子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,http://www.99lib.net出纳之吝,谓之有司。”.
#83. 【小学组·诗文古韵】严子桥“不知礼,无以立也” - 新浪新闻
子曰:“不教而杀谓之虐:不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” 孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也; ...
#84. 不教而殺 - studioabeauty.it
... 杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。 ... 五美不教而殺謂之虐不戒視成謂之暴慢令致期謂之賊猶之與人也出納之吝謂之有司 ...
#85. 養而不教謂之
此之謂失其本心。 1、子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。. 孔子说:“事先不进行教育,〔犯了错〕 ...
#86. 不教而殺
子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。 物理治療台北 指事先不教育人,一犯錯誤就加以懲罰。
#87. 瀚海零缣——西域文献研究一集--北京大学中国古代史研究中心丛刊
这一被注解的经文在写本中残损,传世的《论语》本作“犹之与人也,出纳之吝谓之有司”。对于这句经文的理解,孔安国的古注被保存下来:“谓财物俱当与人,而吝啬于出纳惜难之, ...
#88. 不教而殺
孔子曰:“不教而杀是为虐,不戒视成谓之暴。 出处《论语·尧曰》:“不教而杀谓之虐。 台新gogo 卡ptt 猶之與人也,出納之吝,謂之有司。 不教而杀是什么意思 ...
#89. 《至善哲论》三部曲 - Google 圖書結果
... 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。」”——《论语》“恶,造字本义:内心无法接受的,反感的”——《象形字典》四恶,是四种令人 ...
#90. 論語講要 - Google 圖書結果
「慢令致期謂之賊。」政令發布很慢,限期完成卻是緊急而刻不容緩。這就是賊害人民。「猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」孔安國注:「謂財物俱當與人,而吝嗇於出納, ...
#91. 論孟虛字集釋 - Google 圖書結果
孟子滕文公篇:「昔者孔子 論語公冶長篇:「我不欲人之加諸我也。 ... 朱注:「且言人之出處,若果如此,則亦無所難矣。 ... 堯曰篇:「猶之與人也,出納之吝,謂之有司。
#92. 四書集解釋義 - Google 圖書結果
子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」出,去聲。虐,謂殘酷不仁。暴,謂卒遽無漸。致期,刻期也。賊者,切害之意。
#93. 112年超級犯規!國文高分關鍵的七堂課[鐵路特考]
故曰:「國人殺之也。」(C)不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司(D)君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬, ...
#94. 論語 堯曰20-2 | 古から学ぶ
不戒視成、謂之暴。 慢令致期、謂之賊。 猶之與人也、出納之吝、謂之有司。」 【書き下し文】 子張孔子 しちょうこうし に 問 と いて 曰 いわ く、
#95. 不教而殺
子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。 繁体不教而殺拼音bù jiào ér shā 注音ㄅㄨˋ ㄐ一ㄠˋ ㄦˊㄕㄚ ...
#96. 不教而殺
猶之與人也 ,出納之吝,謂之有司。 指事先不教育人, ... 子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
#97. 孔子名言大全
孔子名言大全1、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。2、君子坦荡荡, ... 而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
猶之與人也,出納之吝,謂之 有司 在 時哉時哉網路教育學院- 本章談五美四惡,是為政者應有的心態 的推薦與評價
子張曰:何謂四惡。子曰:不教而殺謂之虐,不戒視成謂之暴。慢令致期謂之賊。猶之與人也,出納之吝,謂之有司。 【白話解釋】 子張問孔子:怎樣才可以從事政治? ... <看更多>