香港仍是一個小小的漁村及農村時，居住人口較少，未被殖民的香港開埠初期前，有三個族群早在香港生活。
1.香港圍村（圍頭）人，早在唐宋時已開始在香港新界定居，是新界原居民。2.客家人，11世紀時，他們移居華南，17世紀時從廣東山區移居新界。3.蜑家（水上人／漁民）估計是遠古百越族的越人遺裔，和珠三角的漢族同化，早已在香港水域內、外生活、定居、捕魚，是香港最早期的原居民，英語的「Hong Kong」即譯自蜑家話。各族群皆有自己的語言，如圍頭人講圍頭話；水上人講蜑家話；客家人講客家話。其中，圍頭話和蜑家話都是粵語的分支，與當今香港的主要語言廣州話，同屬於粵語，基本相通。由於新界於1898年英國租借新界前，與九龍、新九龍、紅香爐島（香港島）同屬大清廣東新安縣管理（唐前曾名「寶安」，民國以後復用「寶安」）。「香港」、「新界」並非此地之原有名稱。除此之外，新安縣界域包含今天香港及深圳大部分地區。因此，新界原居民的籍貫順理成章寫作「廣東寶安」，與現在深圳原居民所寫的籍貫相同。客家人有編修族譜的習性，在追本溯源查客家人的姓氏族譜中，可以發現客家人源於漢族，是住在中國北方的居民。活動範圍約在今山西、河南、湖北間。經語言學家考證，客家方言最接近中原古音韻，其社會宗法制度、文化生活習俗、服飾衣著、信仰崇拜、風水迷信等方面類於舊中原。說到水上人，香港開埠以前有多少水上人，至今已很難稽考。一九四九年以前，珠江內河上的漁家都是過「水流柴」的生活，就是到處漂泊；開埠以前的艚船、渡船、鹽船是大船，一般漁船實屬珠海江水流柴一類的小艇。順治十八年 (一六六一年) 八月頒佈「遷海令」，命沿岸居民內遷，所有沿海船隻悉行燒燬，寸板不許下水，粵沿海居民盡入內地，香港居民無一幸免。直到康熙八年(一六六九年)正月頒令才容許沿海遷民遷回故土。由此可知，今天的香港水上人應該是康熙頒令後才從珠江三角洲一帶遷來香港。至於鶴佬人，鶴佬原稱福佬 (因「福」字的鶴佬方言發音近似粵語的「鶴」字)，先輩源自福建，其後聚居於粵東，即潮汕、海陸豐 (即汕尾) 和今日的惠洲縣區。在英國人到來之前，有不少鶴佬人已移居香港，大部分從事捕魚工作，亦有以農為業。現今除了一些由鶴佬人興建的廟宇外，其歷史遺跡留下不多。最容易讓人想起的，就是九龍城的福佬村道和長洲的學佬巷，而長洲的太平清醮也是以鶴佬人為主導的祭祀活動。客家嫁娶中的迎親俗，別具情趣。出嫁之日，新娘被打扮一新，與家人 同桌吃“告別餐”。飯後，新娘祭拜祖宗，拜別雙親，站在畫有八封太極圖的“米篩”上“過米篩”，換上新鞋，接著由父兄或長輩將她背上花轎（如今多是轎車），潑上一碗水，意為嫁出去的女兒如同潑出去的水，暗示夫妻要白頭偕老。這時新娘放聲大哭，以示不忘父母養育之恩。舊日，新嫁女都是坐花轎出嫁的，除了花轎，還有其他人員組成的迎親隊伍。迎親隊伍的最前頭，後面跟著媒人轎，樂隊，由兩個小孩坐的燈轎，然後是新娘的坐轎，最後是嫁妝隊，整個隊伍浩浩蕩蕩，引來大批看熱鬧的人群，更增添了熱鬧氣氛。傳說最早時曾有一迎親花轎過未剪綵的新橋，守橋人不讓通過，聰明的新娘下轎對守橋人說：“新人過新橋，百年夫妻萬年橋。”這話感動了守橋人，破格讓迎親花轎通過，後成了習俗，一直流傳下來。海陸豐鶴佬民系（閩南民系）傳統婚禮時，前往迎娶新娘的一個儀式是陸上扒龍船。昔日福佬人在嫁娶時，男家的女性親屬每以「扒龍船」迎親，但原本居於漁船的水上人近年陸續搬到公共屋邨，因已移居陸上，划艇迎親的風俗改由跳「龍船舞」代替。也會在其他喜慶活動如太平清醮、神誕等出現。
蜑家人姓氏 在 Fw: [爆卦] 香港元朗「鄉黑」形成的歷史原因與現況- 看板YOLO 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1TDbVoDi ]
作者: Taihochuu (大鳳廚) 看板: Gossiping
標題: [爆卦] 香港元朗「鄉黑」形成的歷史原因與現況
時間: Tue Jul 23 08:42:21 2019
推文說文章太長了不好讀，有需要的話請只看後段我翻譯出來的文章，看看元朗現況就好
因為有板友希望我介紹一下元朗，還有為什麼有那麼多「流氓跟親中」，所以我花了點時
間看了點書和查一下資源，希望能說出個所以然來
事先聲明，雖然我是本地人，可是我對元朗的認知並不是那麼深，香港網絡上經常說元朗
人是牛屎佬，意思是那邊有很多牛(比喻原始、荒蕪)，我想大概和台灣鄉民笑台灣南部還
是高
雄等地的人都會騎山豬的意思相近；而「鄉黑」是鄉間黑社會的簡稱(應該是)
以下我的文字會盡量保持客觀，從歷史說說台灣鄉民最近非常關注 [1]的元朗到底是什麼
地
方
一、元朗的地理與歷史
這一張是元朗地區和它的周邊地圖，紅圈圈起來的現今元朗市區，有高樓大廈有購物商場
，可是紅圈以外的全都是歷史悠久的「圍村」
這張是引自wiki的元朗吉慶圍的圖片 [2]，香港新界的村落大概有幾種叫法：鄉、村、圍
其中以「圍」為名的村大多是真的有或是曾經有城牆圍起來的，原因在於明清朝的時候廣
東沿海有很多海盜，順便也得防其他村落進攻自己的村落而建的
要講香港歷史的話，首先你要懂三個重要的條約：1842年簽的《南京條約》、1860年簽的
《北京條約》、1898年簽的《展拓香港界址專條》，英國從《南京條約》割的是香港島；
《北京條約》割的是九龍半島，範圍是今天的界限街以南的地區，這兩條條約是把香港島
和九龍半島「永久」割讓給英國，而《展拓香港界址專條》是當年和大清帝國簽下99年租
約「租」回來的，範圍由界限街向北延伸到深圳河，也順便埋下1997年主權移交的伏線
以今天的地圖來標示三條條約的影響範圍，紅線是南京條約後的英屬香港領地，藍線是北
京條約後的範圍，紫線是簽了《展拓香港界址專條》後的範圍，亦即你今天所能認識的香
港範圍
所謂的新界就和新疆一樣都是「新的疆界」的意思，新界這詞是由英文的「New
Territories」翻譯成中文而來的，在當時的原居民當然不會以新界人自稱，而是稱呼自
己是哪裡地方的什麼姓的人
雖然他們會叫自己作「原居民」，但他們可不是原始到像馬灣人那樣從好幾萬年前就住在
香港，居住在新界一帶 (即上水、粉嶺、大埔、沙田、元朗等地)的宗族是從宋、元、明
朝起，當中原政權開發廣州地區時遷入的，但你說他們是原居民也是正確，反正以中國歷
史的情況來說過了三代人就成了「傳統」，但我不懂為什麼長久住在香港島以捕魚為生的
人不被視為原居民就是
念香港歷史時課本會教你香港一共有五大姓：鄧、文、侯、廖、彭 (排名不分先後)，他
們的聚居地集中新界北部地區，乃因為這些人都是從大陸南遷而來，而那裡有山有水也有
肥沃的土地，當然都聚居在元朗、上水、大埔等的地方 [3]，
而非捨易取難地住在不適合務農，聚集以捕漁為生的蜑家人的香港島 [4]
元朗地區有非常非常多的村落，有南生圍、十八鄉、大棠村….等等族繁不及備載，有些
村落是單姓村，也有不少是複姓村，由不同姓氏的人聚居在一起，清初由於要對抗佔據台
灣的明朝「國姓爺」鄭成功，一度命令沿海地區的人「遷界」，需要向內陸遷移，其後遷
界令隨著鄭成功的勢力衰退而慢慢放寬，人們也漸漸回到他們曾經居住的土地
二、「租借新界」前後的新界地方社會
講完一千多字的背景後，終於能開始講這篇的正題：為什麼元朗會有「鄉黑」?這是因為
這些地區其實是由各村村長共治，並非由「皇法」管治的，這和華南地區如何參與中國歷
史一事息息相關
這部分對於不是念歷史系的人來說會比較艱澀，沒興趣的話可以略過
現代科技發達，你要從台北去高雄可以坐飛機也可以坐火車，你喜歡騎機車也可以，但是
在前工業化時代你沒有不會累的機器代步，你要騎馬，或是找人抬轎，甚至是要用腳走的
，由於訊息傳達有物理上的阻隔，就會造成管理上的不便：政府下指令需要花好幾小時甚
至幾星期以上；管理治安的團體因為遠水不能夠救火，導致部分地區成為無法地帶，等等
在明朝的時候國都遠在北京，可是明朝的疆土可是南至華南的，所謂山高皇帝遠，為什麼
朝廷能夠管理華南事務，而又如何管理?
答案就是借助兩種力量：科舉、由科舉產生的鄉紳
科舉大家應該都聽過，就是用考試選出能夠代表朝廷管理國政的人材，內容考的是朝廷認
可的儒家理學思想(明朝的話是朱熹那一套)、要的是能用共同的語言溝通，即使用統一的
文體的技術人員，也就是能寫八股文、對聯、詩詞的讀書人(像你寫公文有公文的格式，
不照格式的話很難有效地溝通)，所有達到這兩個標準的人都會獲得皇帝給予的權力管理
國家事務，也就是當上舉人或中進士，讓你當知縣的話也能當地方行政首長，順便當法官
審一下案件
可是問題來了，朝廷派人去不同的縣城、省城管理事務，先不說你能否完全管控自己的管
轄區，他們一介外省人，既不懂當地的土話，更不認識當地人，你說你有皇帝的授權去管
理地方，但人人不賣你帳的話跟你上司告狀，甚至作反的話，你就等著被眨回家或是被抄
家
所以國家就得借助地方「鄉紳」的力量，從國家層面而言這些鄉紳能輔助地方官員的管理
，從社會層面而言這些鄉紳又能管理官府管不到的地方，你就想像成你每天都會清潔房子
滅一下蟲，留著壁虎不殺讓牠幫你吃看不到的害蟲一樣
所謂的鄉紳並不是隨便找個人來當就行的，這也是為什麼科舉那麼重要，考過科舉有了功
名，就等於你是有黨證的社會上流人仕，國家不用你繳稅，所以人人都把田產捐給你省點
稅；上大人要來宣讀朝廷剛頒佈的新法律，也得先派人跟你喬一下時間、地點；每年大時
大節搞個宴會辦些禮物也是經你去籌辦；還有一點，就是面對民事訴訟或是刑事案，當然
也是有功名的那位比較有利，不然《九品芝麻官》中為什麼白面包青天需要先革除方唐鏡
的功名才再判他刑?
https://youtu.be/V3j0NXMQV-g?t=5965
在香港，五大姓氏都有他們的村落、有他們的祠堂，其中香港這邊的鄧氏家族從明至清由
於出了十名文武舉人，四十名貢生 [5]，成為香港開埠前顯赫一方的大氏族
(其實還可以追溯到華南宗族的形成過程，不過篇幅太長了只好砍掉不講)
可是，這些源遠流長的地方社會運作機制，在英國「租借」新界後全都變遷了
原因當然是英國人才不承認你在大清當了什麼官，你們全部都是我大英帝國香港屬地的平
民，英國人會根據英屬香港的法律去管理你們這些未開化的人，於是習慣鄉村自保的圍村
人就聯合武裝起來反擊英國軍隊，也就是組成「鄉約」，之後就是有名的「新界六日戰」
(The Six-Day War of 1899)，
英軍把新界人殺一殺，還順帶把吉慶圍和泰康圍的鐵閘拆走當作戰利品帶走
這是吉慶圍曾被搶走的鐵閘，後來歸還給他們。圖片引自香港記憶 Hong Kong Memory
打過一場後，時任英國港督卜力 (Henry Arthur Blake) 發現新界地區不能用在香港島實
行的那一套的，因為地方反抗激烈，雖然英軍的軍力絕對比平民強大，可是鎮壓成本高也
不能確定鎮壓後能否有效管理這些土豪劣紳，就決定寬大處理，新界人反抗英軍一事不作
追究，並且直接去屏山(元朗附近)和新界那些鄉紳宣講管理新界的原則
此照片攝於1899年8月4日，穿燕尾服者為時任港督卜力，左側的人是輔政司駱克，面對鏡
頭的是繙譯蔡毓山，引自FB專頁「舊時香港」
由此時開始，英國的規則漸漸取代明清中國歷史地方社會的規則，各姓各村有大有小，雖
然大宗族還是看不起對小姓或雜姓村、可是他們在政府眼中的社會地位卻從此變得平等
可是問題又來了，新界原居民紮根好幾百年，雖然說現在有了英國法律，但幾百年來的習
慣不是說改就改，何況新界人一向都有自組民防，地方公共事務和治安從來都是自己村民
維持的，甚至說現在政府要管了，但我全都私下了結，你政府奈我什麼何?
殖民地政府當然也深諳此道，為了妥善管理新界地區，以保留新界人的「傳統和慣例」為
理由，容許村民自行處理村內的一般公共事務，其他的由新設立的「理民府」打點，也有
警察局維持一下治安，最大的改變不過是不再承認平民擁有土地永業權，通通變成官地，
要使用土地麻煩你向政府承租，交點地租就是了 [6]
三、二戰後的新界管治
自從英屬香港接管新界後，香港日漸繁華起來，可是到了1941年後一切都不同了，原因大
家都知道是因為日本人來了，把殖民者都趕跑，由日本人為大家作主
然後到了1945年日本戰敗投降了，整個香港經過三年零八個月後百廢待興，但問題是英國
國力已經大不如前了，同時全世界也興起了殖民地獨立風潮，那些由歐洲強權擁有的殖民
地就算沒有獨立，也變得民主化起來
其中在香港，到了1959年代港英政府立了一條《鄉議局條例》，把在二戰前就成立，由新
界原居民自行組成的鄉議局定為香港的法定機構，新界人從此名正言順地選出新界自己的
鄉議局議員，由議員處理新界地方事務，這代表一些人就有了權力，也有當然有不少好處
基於歷史原因，新界人從宋朝起就建立了自己的村落，互相械鬥樂此不疲 [7]，建起了圍
村、自組民防成風，自然習慣「勇武」抵抗外人，新界六日戰即為其中一例；也因為英國
在接管香港後以尊重新界傳統為由，放手讓新界人自行管理地方事務，以及在二戰後確立
新界鄉議局為新界的法定機構，從此新界人擁有管控整個新界地區事務的公權力，也成為
了擁護政府的主要成員了，主權移交後共產黨繼續承認他們的權力並且利用他們支持政府
，也只是沿用此前的做法，畢竟這句你和我都聽過不少次：港人治港、高度自治、五十年
不變，呵呵
這些就是香港元朗以至於整個新界鄉村社會文化的由來，如果你要明白目前元朗的形勢，
正如我一開始所講我不清楚元朗的事，在這裡引述一篇網上文章，並把內文改成白話文，
讓大家參考
事先聲明，我單純只是引述，不代表我的認知和立場，並且無意指出元朗的確有這些事情
，因為我沒做過事實確認
標題：要了解元朗黑社會，首先要了解元朗背景
連結：https://lihkg.com/thread/1346197/page/1
內文(翻譯後)：
要了解元朗黑社會，首先要了解元朗背景、文化。
1. 那些黑社會的大大佬其實就是不同圍村的叔父，而他們很多都有村代表身份、區議會
議席，加上同民建聯相熟，加上成個鄉議局在背後，勢力無人能阻。
2. 元朗警察局最大的警司級經常都要和這堆各有不同「公職」身份的人開會，而他本身
以至低級一點的警察的升遷機會都很受這些集團（村代表、鄉議局、建制派）影響。
3. 警察知法犯法的例子大家在新聞相信已見不少，但「警員吸毒」的報導相對不多。元
朗是毒品天堂，可樂（可卡因）、香水（K仔）、牛（大麻）、冰毒在元朗是有價有市，
有穩定公價（經濟學上解釋：市場夠大、供應及需求穩定）。 而不少警察下班後會向古
惑仔「拎野」、「要野」(譯按：即拿「東西」的意思)，一小重量可卡因會稱為「一滴汽
水」。
4. 大家都知道，元朗是「全香港最黑」，其中之一個原因係圍村佬兇惡，連特首都無法
處理他們，小小黑警當然敬而遠之。以我橫洲村為例，即使好多年前我因爲村問題報警，
警察都要我走到去村口「帶」他們進去。而我住的村是「從來」沒有警察主動進過去，我
見過一次就是我報警那次。
背景
黑社會其實不過是利益團體，由於舊香港時私有產權界定不清晰，尤其和村有關既鄉村勢
力、土地權界定等連港英政府都沒辦法的問題，最後都是由各村村長主持解決。 好多人
不知道香港除了有立法會、區議會議員選舉，還有村代表，以及原居民代表選舉。元朗警
察局很多時都需要跟隨他們的決定「協助」他們解決村內及區內問題，因為當中好多人事
關係只有他們的傳統規則、村規則、幫派規則可以解決，而這些規則慢慢演變成有系統的
地下規則，而執法部門無解決的辦法。 後來不少舊式行業被淘汰，元朗的酒吧少了一大
半，撞球館關剩一間、電子遊樂場都少了7成，黑社會勢力不如以往。但圍村人是很聰明
的，他們慢慢已經透過參與公職來鞏固勢力，維持控制元朗的力量。
正如前段提到，那些村長就是黑社會之根源！ 他們是利益集團，在元朗有酒吧，小巴站
收款、撞球館、一樓一(譯按：意思是一樓一鳳，即在私人單位由一名女性提供性服務)，
等的商業利益，而元朗警察局被區議會、鄉議局、建制派騎住(譯按：這詞我找不到傳神
的翻譯，意思是被有權勢的人操控著，但不是主動控制)。 自從梁振英後，那堆鄉紳和政
府高層有千絲萬縷關係。
另外，講到元朗警察，很多都是元朗人，元朗人當中，成續好的念大學步步高陞，讀書不
成但本身有鄉紳背景的好多都考個警察。 很多人說「兵也是民」，在元朗這個情況下可
以理解為「警也是鄉民」，我說的當然只是一部份，但這部份人足以破壞「警察中立」在
元朗的情況。這個是第三點。
加上那些示威者本身是警察、黑社會、政府所仇恨的目標，當村民（黑社會龍頭們）提出
要收拾他們時，警察、政府心裡面高興也來不及，你打一拳我又打一拳，我地大家收一拳
(譯按：這是童謠，就不翻譯了)，走人，沒人要負責。
元朗橫洲原居民示
(引用完畢)
你說元朗是否安全，是否適合外國人遊覽? 對於完全不關事的外國人來說沒問題的
他們開商店出來是要賺你的錢，要賺你的錢就得維持治安，吸引你去消費
不過香港目前的局勢有看新聞的話都懂，身在當地記緊留意當地消息
目前有消息是728當天有人搞光復元朗行動，是否成事不清楚，請多加留意
附註：
[1] https://lihkg.com/thread/1345108/page/1
[2] https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%90%89%E6%85%B6%E5%9C%8D
[3] 周子峰：《圖解香港史》(香港：中華書局，2018年)，〈新界五大族〉，頁16-17
[4] 順帶一提，在清初的時候清朝認為漁民是「賤民」而被禁止考科舉，所以新界那些鄉
紳
不想移居到香港島
[5] 《圖解香港史》，〈新界五大族〉，頁16-17。
[6] 《圖解香港史》，〈英人對新界的管治〉，頁98-99。
[7] https://www.hkptu.org/ptunews/57422
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地理差能原諒我嗎QQ
※ 編輯: Taihochuu (182.239.88.235 香港), 07/23/2019 09:11:41
都是靠「套丁」賣丁權給地產商，靠地產發大財
另一方面，新界鄉紳本身在政治有不少權力（鄉議局議員之類），他們當然從心底裡支持
政府
你說你不支持？ 好，旁邊好幾條村有事找你你可以照樣叫警察，但別問等那麼久也沒有
人來
順便給我留意一下你在村內會不會有毒品、軍火之類的東西？ 我派人來的時候別給我找
到哦
※ 編輯: Taihochuu (182.239.88.235 香港), 07/23/2019 17:34:46
※ 編輯: Taihochuu (182.239.88.235 香港), 07/23/2019 17:40:09
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※ 轉錄者: okcool (1.171.178.150 臺灣), 07/24/2019 00:12:57
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