【本來面目】
有幸觀賞「本來面目」紀錄片,我幾度流淚,非常感動。這真是一部有質感、有深度、發人深省的紀錄片,非常推薦。
其實策劃團隊當初和導演討論,就決定拍一部給ㄧ般大眾、不限於法鼓山信眾看的紀錄片。因此態度上,不神格化,而是平實紀錄ㄧ位平凡人卻做出不平凡貢獻的故事,所有內容都是紀實有依據的,不加形容詞不加判斷。
就是這樣平凡中的不平凡,以及生命中一連串的磨練,導致聖嚴師父一連串的放下,以「做好一個和尚」為目標,隨緣累積豐沛的能量,才能吸引這麼多弟子追隨學習,並用他親身傳授的禪法,改變習性,去除我執,提升自己的生命品質。
這部紀錄片讓我重溫師父建教利生的艱難過程,回憶代替大眾在大法鼓中向師父求法所獲得的啟發,實踐師父所授禪法如實修行所獲得的身心變化,真心感恩師父!更希望自己能發揮微薄的力量繼續傳播佛法的智慧和師父建設人間淨土的理念。
跟朋友要了4張票,想抽2組有緣人去觀賞,如果以下放映時間地點、取票方式你都可以配合...
👉請留言: 【9/27一起找回本來面目,並成功@一位你要一起去看的朋友】
📆放映時間:9/27(日),上午10:30
📽放映地點:南港的喜樂影城
🛒取票方式:限自取 | 9/24(四)、9/25(五) 上班時間9-18點 | 至台北巿大安區復興南路一段129-1號10F
⏰公告中獎: 9/22(二)中午13:00
「本來面目」採包場觀賞,有興趣可以詳閱官網 film.shengyen.org.tw/
🖼這張照片是之前主持大法鼓和聖嚴師父同框的珍貴歷史畫面
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清覺寺地藏殿供奉一尊道明尊者像,金色法身,右手執禪杖,左手持ㄧ小缽,衣裾飄動,彷彿緩步踏雲而來。
我不確定這「道明」是否即是《景德傳燈錄》裏受慧能開示的「慧明上座」?
慧明本姓陳,是南朝最後一代陳朝的皇孫,出家為僧,拜在五祖弘忍門下。
五祖傳了衣砵給廚房燒飯的慧能,慧能就是法定繼承人。但是有許多人不服氣,看來當時爭「衣砵」者眾,都要搶當「領導人,弘忍就囑咐慧能帶衣砵南逃。
從《景德傳燈錄》來看,似乎這慧明也是爭衣缽的一派。而且,他還帶著手下眾人一起追搶衣砵。慧明原是皇孫,有「將軍」名號,不知他是否還帶著昔日兵士部將出家?
「傳燈錄」的故事有時像神奇的武俠故事,慧明追到大庾嶺,把部屬留在山下,獨自上山見慧能和尚。
慧能見慧明追至,就把衣缽放在一磐石上,開口說:「衣砵在這裡,你可力爭。」
慧明即上前取衣缽,然而衣缽不動如山。
這衣缽是初祖達摩來中土的信物,經歷五代,上百年,已近腐朽,卻在此時變成傳奇。
其實我喜歡《六祖壇經》裏弘忍囑咐六祖南逃時說的「必要時,衣缽也可放下,帶法南逃」。「帶法南逃」,鏗鏘有力,畢竟「衣缽」也是執著。
慧明動不了衣缽,大為驚駭,即刻表明心跡:「為佛法而來,不爭衣缽」。
「傳燈錄」好看,有文學小說的懸疑,「爭」與「不爭」,讀者自有各自的了悟。
慧明或許不爭衣缽了,轉而求六祖開示。
六祖說了一段重要的話:「不思善,不思惡,正與麼時,那個是明上座本來面目?」
六祖是寺廟火頭師父,每天劈祡燒飯,不識字,他的口語直白,「正與麼時」,沒有一點文鄒鄒的書生氣。常讓我想到小時候眷村山東河南媽媽罵小孩的土俗鄉音粗話。
慧能稱慧明是「明上座」,可見原來在寺廟中身分頗高。
「那個是明上座本來面目?」
問得好,人性有善有惡,有爭有不爭,有真有假,放下善惡,求法只問自己本來面目吧⋯⋯
「明上座,這當下,不知道自己本來面目嗎?」禪宗交鋒常常一語道破,讓人汗流浹背!
慧明當下大悟,此後,為避六祖名諱改名「道明」。
道明後來在江西袁州蒙山創立聖濟寺,成爲一代大師,卻要弟子都必須去黃梅禮拜六祖慧能。這是一段皇孫與廚房火頭師父的美好故事。
道明尊者像和藹慈悲,「正與麼時」,他是不爭什麼了吧⋯⋯。
我誤以道明尊者為道明禪師,說了道明禪師的故事。道明尊者是唐代來中土的朝鮮高僧金喬覺的弟子,金喬覺被認為是地藏化身,因此地藏庵多以道明尊者陪侍。
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#處長的日常
#三進三退的震撼
#6歲小妹妹加油
#ㄧ生一定要參加一次的壯遊
#20200709白沙屯媽祖回鑾起駕
恭送白沙屯媽祖婆北港朝天宮回鑾起駕🙏
祈求天上聖母媽祖婆保佑 🙏
國泰民安🙏
風調雨順 🙏
今天凌晨陪著白沙屯媽與山邊媽回鑾起駕,稍早雷電頻頻帶來一陣甘霖,待儀式進行時雨已停,感恩媽祖婆體恤信徒們一路炎熱高溫行走的辛苦,為大家降溫舒聖🙏
據說每年三月二十二日天上聖母媽祖聖誕祭儀前必有陣雨,連續兩年參與祭典的我確實見證了這個事蹟,今天清晨路上雖然又是閃電又是雨,但心中明白,這一切都是最好的安排,果然抵達時雨停。🙏
《國指定重要民俗》
在文化部文資局的認定下, 全台共17則國指定重要民俗,北港朝天宮迎媽祖、 雲林六房媽過爐、馬鳴山五年千歲大科、白沙屯媽祖婆進香、大甲媽祖進香繞境、口湖牽水車藏、東港迎王平安祭典、西港刈香、阿美族豐年祭典、褒忠亭義民節祭典、南鯤鯓代天府五府千歲進香、金門迎城隍、鷄籠中元祭⋯⋯,媽祖的民俗傳承便有三,農曆三月瘋媽祖其來有自,白沙屯媽祖往北港朝天宮進香外,1988年前,大甲媽祖每年也至北港朝天宮進香,而最重要的便是三月十九 北港朝天宮 媽祖聖誕。
400公里的媽祖壯遊,為的就是這ㄧ刻(頌經祈福儀式)從04:30起陪著媽祖進行回鑾儀式,住持手持黃色名冊,唸著上萬名信徒的名字,在媽祖面前為每ㄧ個人祈福,估計2hr的時間,隨後並ㄧㄧ將每一張祈福名冊放進萬年火爐, 熊熊的火焰,如同傳說中的神奇,延續的焚紙只見火光不見煙霧⋯
《關於本港朝天宮僧侶住持》
北港朝天宮(俗稱北港媽祖廟)是一座主要奉祀天上聖母的廟宇,1694年(清康熙33年),由樹璧和尚(臨濟正宗第34代)自福建省湄洲天后宮(朝天閣)迎請媽祖金身,於北港建廟收徒傳法。朝天宮被列為中華民國國定古蹟,自樹壁傳下17代禪宗法脈結束後,管理委員制取代原本僧侶管理系統,但至今仍聘請佛教僧侶任住持及駐廟法師。
7/8白沙屯媽駐駕北港朝天宮,及7/9回鑾起駕時,皆會進行ㄧ場「三進三退」的儀式,而這儀式也是整個媽祖壯遊最高潮,體現了媽祖繞境儀式的神聖與台灣宗教百年傳承的可貴,這兩天有幸參與了這兩場儀式,時至今日,心情仍難以言喻。
《關於三進三退抬轎儀式 》
「三進三退」儀式指的是在建築物前來回前進、後退三次的行轎模式,此儀式根據老一輩流傳下來的說法是為了向鎮宅神明或當地神靈行禮致意。在神明遶境出巡、進香等場合皆可看到三進三退的儀式,屬於神靈間的問安、行禮方式。
白沙屯媽祖鑾轎以正面面向北港朝天宮,三進三退後入廟,現場所有信眾跟著高喊:「進喔!進喔!進喔!」並熱烈歡呼、放禮炮來歡迎白沙屯媽祖。不只是現場的信眾,相信守在電腦、手機前看直播的網路香燈腳們也一樣感動。
https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3222634
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