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【如果花蓮有一座國家級「海洋博物館」，應該長什麼樣子？】
台灣不需要處處都是博物館，但以花蓮特殊的地理位置，豐富的天然及人文景觀，卻沒有國家級博物館，實在令人遺憾。先前曾有風聲要將「國立原住民博物館」設在花蓮，最後卻暫定落腳高雄。
但是，如果讓花蓮有一座國家級「海洋博物館」，但這應該是怎麼樣的博物館？務實來說，當前台灣已經有了的博物館生態，是否也飽和到不適合再容納另一個博物館？
#花蓮 #海洋博物館 #博物館 #原住民 芭樂人類學
108/05/07 一至六審業務質詢
今日請了五個局處長上台，
希望能藉助他們的力量，
一起為新三鶯部落排水問題和農耕生態池可能受污染問題，
共同協商解決方式。
#原民局：
雨蓁提醒局長，即使我們在專業度上沒有其他局處這麼強，
但是積極度一定要比他們大！
不管是橫向溝通聯繫、請求其他局處協助，
我們都應該要積極主動處理，而不是被動等待他們的回應。
體諒局裡人力匱乏，處理事務又相當繁雜，
站在提醒的角度，希望局裡能再把發條上緊一些，
處理速度再快一些，讓族人有感且放心。
#農業局：
雨蓁有點疑惑，不知道是農業局裡同仁是不是不太理解業務範疇？
現地會勘文發出去各局處，
不同科室的同仁來電三次詢問到底跟他們有什麼關係？
這不是原民局的地嗎…？
難道農耕地、農產品可能會有的污染問題不是農業局的業務嗎？
可能局裡公務員太忙了，忘了他們的局處名稱就叫「農業」局啊…
謝謝局長立刻回應會交辦處理，
也期盼農業局同仁能多多幫忙原民農耕地問題，
給予專業上的協助和建議。
#工務局：
謝謝佛心的朱局長，在部落排水系統發生問題時，
立馬協助原民局做改善處理措施，
至少能確保部落不會在下雨時變成水鄉澤國。
但是工務局的前段協助只能治標不能治本，
部落的民生廢水也可能流入旁邊農耕地，
造成生態池及作物的污染，
還是得透過整體重新規劃施工才能徹底解決。
未來仍然需要仰賴工務局的專業很多，
也期盼局長能繼續協助原民局。
#捷運局
部落及農耕地附近有個涵洞，
捷運局在那裡如火如涂的進行三環三線工程，
但是工程污水目前可能會排放到溝裡流入農耕園區生態池，
造成生態池以及下游魚菜共生市場的污染危機，
特別拜託捷運局，也請局裡要時時叮囑施工廠商，
務必注意施工後的清理。
#水利局：
污水排水溝規劃和排水管設置，是水利局的業務，
雨蓁希望可以藉重該局的專業知識，
未來在改善排水系統設計時能夠給予最適切的建議，
並且找出最近的排水系統跟部落做連結。
另外也特別感謝水利局高灘處對於原民議員建議的重視，
前段時間積極規劃傳統弓射場的建置，
也辛苦高灘處的同仁，每個議員建議的場地都前往會勘，
確實採納各區族人的建議。
不過最近不知道為啥，好像沒有進展一樣…
雨蓁有些心急，特別再次提醒局長。
新北市傳統射箭人口最多的區域在三峽、鶯歌，
原本廠商規劃的大型比賽場地預定放在樹林原住民主題公園。
但是那塊預定地不但偏僻，人車進出也不便，
所有原民議員幾乎都是否定的！
雨蓁建議，原本國立原住民博物館預定地非常大，
附近交通也便利，
將其中一部分規劃作為比賽場地，
土、樹、三、鶯都能就近利用，
場地一定能夠充分使用不會變成蚊子設施；
另外三鶯射箭人口較多的區域也可以透過人民團體委管場地，
在沒有比賽時開放其他族群體驗活動，
平日也能就近維護場地設施，減少政府的負擔。
請局長將上述場地建議納入評估，
別讓市府辛苦做的設施因為放不對位置而變成廢鐵，
那就太可惜了！
#卓越政見我來實現
#捍衛原權誰雨蓁鋒
【預先配置所需社福設施 ｜ 重視社工人員待遇與權益 ｜提昇社會工作服務能量 ｜ 儘早活化使用原博館場域】
社政部門業務報告質詢時，我針對未來高雄的人口變化，可能需要配置的社福設施，應該配合高雄未來將進行的重大經建計畫來做預先的準備，我也請列席備詢的局處首長，要 #本於職掌將必須要優先推動的政務向韓市長做完整妥適的報告，讓忙碌的韓市長可以更加掌握相關政務的實況，也期待社會局能夠 ＃強化保障社工員權益與待遇，以及 ＃提升兒少早療與生活扶助服務人次頻率，此外，對於預定落址在澄清湖的 ＃國立原住民博物館在未完成開發時先進行空間開放使用，讓市民朋友可以先行使用，儘早活化該區位非常好的場域。
根據衛福部的統計資料，2017年下半年高雄市提供兒少保護服務4萬2393人次（佔34.17％ 台北市2萬4429人次）、早療服務4萬4822人次（佔19.52％，台中市8萬6653人次）以及生活扶助8250人次（台中市9萬7392人次、桃園市4萬4383人次），這些數字透露出高雄 ＃兒少保護服務高出其他五都許多、＃早療服務人次少台中市一半、＃生活扶助人次只有其他五都的零頭，這些數字代表了高雄市何種的社會現象，我也要求社會局要務實、徹底的進行了解，並提出相對應的政策方案，#具體來提升高雄市能提供兒少早療服務以及生活扶助的人次，來協助居住在高雄的孩童以及其家庭，來降低他們的生活壓力與風險。
＃完整質詢影片
https://youtu.be/v9gBTE7hr58
《知識份子在知識文化上的『衣不蔽體』》
～高金素梅2020.09.04 國立台灣圖書館
謝謝主辦單位，「原住民族相關舊籍史料」的展出，來的正是時候。最近，大家都看到幾件新聞，關於歧視原住民族的新聞。
第ㄧ件是藝人羅小雲在廣播電視金鐘獎公佈入圍名單的記者會上的「吼吼吼事件」。
第二件是政大校長郭明政在外賓面前致詞說：400年前的台灣社會，還是衣不蔽體的原始社會。
羅小雲事件讓我生氣，但這種生氣常常隨時會發生，幾十年來，錯誤的教育、隱藏的歷史、只有口號的「多元文化」，讓台灣社會對原住民族的尊重ㄧ直停留在只有表象、沒有內涵，即使是蔡英文總統對原住民族的道歉也是如此。2016年8月1日，小英總統向原住民族道歉，兩個月後總統府前的國慶大典，司儀介紹原住民族說：現在是『阿撒布魯哥』進場。『阿撒布魯』是閩南語的外來語，什麼意思？請大家自己查。
但是，國立大學校長在外賓面前的講話讓我驚訝～「衣不蔽體的原始社會」。我要公開告訴政大郭明政校長：每個原住民族族群都擁有美麗的傳統文化、共有分享的生活哲學。只不過，我們被殖民了400年，土地被搶走、文物被掠奪，傳統文化被強迫斷鍊了。你可以去世界各大博物館與台灣的各博物館參觀，看看我們400年來被掠奪走的服飾文物，精緻的程度會讓你讚嘆、慚愧。
我要勸告『郭明政校長』，不要再為你的無知辯解了，用心研讀這次主辦單位展出的「原住民族相關舊籍史料」，今天下午來學習『郭明正老師』的專題講座。下ㄧ次，別再讓大家看到你在『知識文化上的衣不蔽體』。
謝謝主辦單位這次的展出，期待你們再接再厲，寄望你們能正確導正台灣社會對原住民族的歧視。
本集主題：「公園地景百年流轉：都市計畫下的臺北，邁向現代文明的常民生活史」介紹
訪問：張瑞芳 副總編輯
內容簡介：
一座城市，總少不了公園
都市叢林中的唯一綠地，誕生於台灣不過120多年
●1932年一張市區計畫圖，揭開臺北邁向現代化之路
●從圓山公園開始，追索17座公園的百年歷史變遷
●溜狗、運動、漫步、沉思之餘，那些你需要知道的公園知識
◇為什麼臺灣會有公園？
大安森林公園、二二八和平公園、植物園，這些熟悉的城市綠地，都是起自於二十世紀初臺北都市計畫的成果。當時日本政府意圖將臺灣帶向現代化的道路。隨「星期制度」出現，大眾交通系統發展，時間與空間的雙重變革，開啟臺灣人的休閒風氣。公園成了大眾的休憩場所，並兼負保健、防災等重要功能。1932年都市計畫中規劃了17座公園。
日治時期，政府還拆除了臺北城牆，鋪設有美麗行道樹和安全島的三線道路，現今愛國東路、中山南路、忠孝西路、中華路等三線道，是臺北車水馬龍的街道，但是當年卻因人煙稀少成為情侶約會好所在，臺語老歌〈月夜愁〉說的就是這道路上發生的故事；而現在時興的路跑，在當時的三線道就舉行過了呢！
◇公園深入日常，休閒中有濃濃的「政治」味
公園和許多現代化設施一樣，都是日本政府「二手移植」的成果。將歐美公園的音樂亭、噴泉造景與西方的博物館、博覽會、動物園等空間「再現」於公園內，民眾可以在精心塑造的空間中，接受文明洗禮，體驗前所未有的新鮮事，例如棒球比賽、相撲比賽、音樂表演等，當時《臺灣日日新報》還會刊登音樂會曲目。
此外，圓山公園中的臺灣神社與植物園內建功神社的祭典儀式，還有公園內的收音機體操，都是讓民眾在享受休憩活動之餘，強化愛國意識、健身保國的思維，也是「教化」國民的有效方式。
◇隨歷史變遷的公園命運交響曲
17座公園百年來的命運各不相同，有些因戰爭工程停擺，有的存續至今，如二二八和平公園。戰後有些被當成居民聚落、眷村用地、國防軍事基地等，有些甚至直接改變用途放棄建設公園。
不久前因圓山文化遺址產生爭議的圓山自然景觀公園，戰時將運動場改建為軍醫院，戰後曾供美軍顧問團使用，後改建為中山足球場，在2010年又成為花博用地，其中經歷的土地轉移過程宛如臺灣現代史的縮影。
◇體檢台北公園，我們還可以這麼做
本書透過實地田野考察與資料蒐集，一一重現17座公園的歷史與現況。作者為地理與歷史雙學科背景，引領讀者翻閱百年來的地圖、都市計畫圖、報刊、文獻、明信片、照片，讓我們能對臺北公園的地景風貌與歷史脈絡有更多認識。更深入全面檢視臺北公園建設的問題，如圓山公園的考古遺址問題，防災公園可以怎麼做？本書特闢專欄以日本公園與紐約案例提出建議，期待臺北的公園可以乘載更多文化歷史外，還能發揮其實用價值。
作者簡介：林芬郁
國立臺北大學民俗藝術研究所碩士、國立臺灣師範大學地理學系博士，
現為國立臺灣師範大學僑生先修部兼任助理教授。
潛心研究臺灣文史、關懷文化資產保存，文章散見於《地理研究》、《臺灣文獻》、《臺北文獻》、《臺灣民俗藝術彙刊》等學術期刊，與《原住民族文獻》、《鐵道情報》、《自由時報》的〈自由廣場〉等。
著有《臺灣文化藏寶圖》一書，並與他人合著《沒有電視的年代—阿公阿嬤的生活娛樂史》、《看見師大校園》、《城市前世到今生：臺北考現學》、《臺灣地名辭書 卷二十二臺北市》、《北投區志》等書。
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本集主題： #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館，邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島，具備優越的地理位置及自然條件，人類早在數萬年前就已分批相繼移入，並在這塊土地上生息，開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後，又飄洋過海而來，成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前，從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前，臺灣目前所知最早的化石人類：「左鎮人」，西部新石器時代各階段的文化遺物，東部新石器時代文化，特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品，以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題，分別是：平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群，與漢人經過數百年的接觸，目前多已失去其固有文化與語言，而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區，地區遼闊，為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面，其中貝珠衣尤為特出，而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區，而以南投縣為中心，為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區，傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式，男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字，布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣，分為男群與北群，是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨，特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典，也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內，分為南鄒與北鄒，目前人口約有七千餘人。該族為山居族群，以狩獵為主，輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會，各氏族有自己的獵場與漁場，大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內，是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名，發展出獨特的藝術傳統，也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會，著重貴族的家名與家系，因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶，分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式，進入少年會所接受訓練，19至20歲舉行成年禮，這種年齡制度與會所組織，是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部，花蓮、臺東與屏東一帶，是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會，行招贅婚，但男子成年後均納入年齡組織，奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上，現今人口約三千餘人，是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族，精雕彩飾的拼板漁船，木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟，所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔，人口約兩百八十多人，是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便，故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區，目前展示的現生臺灣的原住民族，概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族，但由於原住民正名運動後，政府頒定新增為十六族，該館常設展區將配合時代的脈動，局部更新展示的內容及規劃。
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此外，為尊重原住民族對自身文化的詮釋權，館內每年舉辦一次「與部落結合」特展，採取與單一族群部落合作的方式，共同規劃特展內容，彰顯獨特族群的主體性，提供原住民族 ... ... <看更多>
林欽榮說，全台現有16個原住民族，高雄為全台唯一16族聚集的城市，原住民總人口數達3萬6千多人。國立原住民博物館設置地點依山傍水，興建工程經費 ... ... <看更多>
國立原住民博物館 在 [新聞] 原住民博物館通過環評原民會主委：年底- 看板Kaohsiung 的推薦與評價
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2.完整新聞標題:
原住民博物館通過環評 原民會主委：年底成立籌備組織
3.媒體來源(作者/媒體)/完整新聞內文:
2021-03-31 11:46 聯合報 記者陳宛茜／台北即時報導
國立原住民博物館(原博館)預計落腳高雄市，原民會主委夷夷將‧拔路兒今天在內政部委
員會業務報告時，透露原博會已完成環評，預計於今年年底啟動興建計畫及成立籌備組織
，推動各項籌備工作。
原博館於2017年啟動全國選址，擇定高雄市澄清湖 14 公頃基地，2019年4月獲行政院核
定可行性評估報告，並滾動式修正預估經費約為58.8億元，包括：重大文物典藏、文化研
究、當代展示、教育推廣、遊客服務等五大功能，並定位以「原住民族述說自己的故事」
為主軸，預計2021年核定中長程計畫並完成綜合規畫，於 2027年開館營運。
夷將‧拔路兒表示，辦理國立原住民族博物館興建計畫，於行政院核定可行性評估後，後
續辦理環境影響評估、綜合規畫、都市計畫變更的先期作業，目前已完成環評初審，環評
核定後，接續陳報行政院核定中長程計畫，由高雄市政府據以核定都市計畫變更。預計於
今年年底啟動興建計畫及成立籌備組織，專責推動各項籌設工作。
立委伍麗華質詢時表示，關於原博館的典藏文物，他曾向文化部長李永得提出，是否可能
藉由設立國家基金收購文物。李永得則表示，確實是朝購藏文物基金評估，希望結合不同
的博物館一起設置購藏基金，包括原博館。
夷將‧拔路兒表示，環評前天通過，已開始著手成立籌備組織，至於購藏基金會與文化部
協調。
伍麗華表示，希望現在便要著手盤點原民藝術作品，如各類藝術獎、原民文物館藏作品，
擬定合作備忘錄，編列購藏預算。此外希望開出相關職缺、啟動培力機制，聘用人數和源
和比例，和各種職務需要的準備，讓有興趣的族人開始準備。
4.類似新聞4小時內如果沒有增加新資訊禁發，如果有增加新資訊請依規定標示
清楚，標示規定請參照 #1S6oiFv7 (Kaohsiung)，違者刪文，如若惡意者
以退文及水桶處理
備註:
預計2021年底新建，2027營運
一個人一天只能張貼一則新聞。被刪或自刪也算額度內，超貼者退文，請注意
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 110.26.193.101 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Kaohsiung/M.1618355933.A.ED7.html
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