【情緒課:齒輪的撕裂原理篇】(上)
過年期間,川川的情緒一直處在高端,始終沒有安靜沈穩的時刻,不但玩得瘋狂,也哭的瘋狂。
隨時隨地都在漲滿的情緒中,讓川川的年節過的很緊繃,周圍的人也跟著拉緊神經,一起緊繃,一不滿意,川川立刻拔高高分貝的哭與鬧。
在爺爺奶奶的眼裡,川川成了撒潑且燙手的小辣椒。
然而在的水面下,我看到的卻是身處的老二排序的矛盾齒輪困境。
上有大齒輪,下有小齒輪,川川位於中間傳遞能量的齒輪,經常受到三三與一一的夾擊,大小齒輪方向不一,兩邊齒輪想要運轉起來,互相攪動的情況下,川川很容易處在被矛盾撕裂的位置上,擠壓扭曲。當川川產生夾擊的困境時,她的嘶吼與抗爭,很容易被大人們誤會她的本意。
那日離開爺爺奶奶家之前,我忙碌的整理行李,準備返北的作業,而一一則在院子裡騎車,距離出發,還有一小段時間。川川見一一騎車,與一一商量,五分鐘後輪她騎車,她也想在離開前,騎車兜風一會兒,溫暖的一一答應了。到此,兩個齒輪是和諧的運轉著。
不多久,從農田做事回來的爺爺,見我們要出發了孩子還在騎車,於是下達指令,跟一一說「腳踏車阿公要收了」。一一很乖順的把車還給爺爺,但一旁的川川卻奔上前吵著:「換我騎車,我還沒騎捏!」爺爺由於過年期間對川川的觀點是放縱愛哭鬧的孩子,因此他決定好好的輟輟川川的脾氣,所以對川川揮手說:「沒有沒有,車子要收了,要哭去哭,讓你哭個夠,沒有就是沒有。」
在權威的齒輪轉動下,川川這個小齒輪當然顯得委屈極了,她無法和爺爺溝通,更無法表達剛剛已經跟一一達成協議,左邊一一右邊爺爺都各自有齒輪扭攪,卡在中間的她,只能委屈的以崩潰哭泣來表達她內在的情緒。
川川帶著悲傷的情緒,我只好安撫她先上車休息。沒想到川川一邊哭一邊正要上車時,三三姊姊帶著怒氣來了,她朝川川發怒。
三三:為什麼我們兩個人一起養倉鼠,你卻什麼都不用拿?
面對姊姊的怒氣,川川一時之間不知道該怎麼面對,只能尖叫:我沒有、我沒有不拿,我只是、我只是……
三三:什麼沒有,來過年的時候,是我拿的倉鼠籠子,現在要回去了,叫你拿籠子,你也沒拿!還是我自己拿下來的,你以後不准再養倉鼠了,倉鼠跟著你,你都沒照顧,會死,你的倉鼠就快死了!
川川聽見姊姊這麼說,情緒一下子激湧到喉嚨,在還沒消化完爺爺帶給她的衝擊事件時,她就得要面對姊姊的情緒擠壓。
無法消化兩邊壓力的川川,崩潰的尖叫出聲:我沒有不拿,我沒有不拿,我只是忘了,我的倉鼠不會死!
在川川所屬的位置,在關係中她是一只中間的齒輪,左邊是權威的爺爺齒輪,右邊則是憤怒的姊姊齒輪,她在夾擊下,無法應付兩個不同方向的齒輪,無可奈何之下,她只能繼續以崩潰尖叫的方式來抒發自己的內在壓力。
透過我的眼光看出去的川川,詮釋了川川在位置的無奈與困境,大部分的大人們應該會同情川川,也會比較理解川川的尖叫情緒只是一種發洩,是不得已的選擇,更會為川川感到憐憫,覺得川川很委屈,甚至為他打抱不平。
然而事實上,在現實生活中,當我們遇到孩子崩潰尖叫哭泣,我們看到的不會是孩子的委屈,而是看見孩子的不懂事以及不聽話,並以此觀點,嚴厲教訓孩子,畢竟誰能忍受孩子終日以哭聲來勒索自己?
但如果我們能看透川川的位置,理解她被夾擊下不得不以激烈的方式來表達,呈現自己的困境。
生活中,像川川這樣的孩子很多,在兩個巨大齒輪的中間,左右為難,相互擠壓之下,一不如意或無法訴說自己心中想表達的訊息,就只能以吼叫崩潰哭鬧的方式,撕裂自己為手段來向父母抗爭。
然而她們不是故意要嘶吼,也不是故意要尖叫崩潰,她們只是……只是一個大齒輪底下的一個小齒輪,左右都受他人影響,不是轉動,就是,撕裂。
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腳踏車齒輪原理 在 蕭詒徽 Facebook 的精選貼文
一切都在化為數碼。事物失去它們的物質性。然後分類開始混淆。偶爾還停在將來會在某個閣樓裡發現大疊日記或膠捲的想像裡,但已經不是了,相紙和唱片正整齊統一地被化為位元。影像和聲音將來被發現的時候會是一塊一塊硬碟,不是相簿和唱片。占據體積、直接以它們的展現形式存在的文明,漸漸收縮為記憶體裡的磁性材料。我還不知道這是一件怎樣的事情,但我遠在察覺或抵抗以前就加入了。
偶爾還會陷入這種恐慌:覺得自己正在脫離以器官的直覺理解世界的時代,卻在理解以前就已經熟練地使用。像過去的人類知道打字機就是鉛錘加上碳粉在紙上顯示顏色,而擺動鉛錘的是手指和齒輪,曾經我好像也理解聲音的儲存是把振動化成刻痕,再用唱針的摩擦還原振動。但已經不是了。相片也已經不是物質因光而變質所留下的痕跡。「眼睛看見物體是因為光,所以我們用記錄光的方式來記錄影像,所以尋找能記錄光的物質來作為影像的展現形式」這種直白的邏輯已經不存在了 ── 當我看著碟片,我無法像看著底片那樣看見作為照片前身的影子。我必須以可以解讀碟片的機器,將數碼還原成形式 ── 那些機器變成我新的器官。而那些器官不屬於我的身體。這使我感到間接,而間接使我感到危險。
機器的原理和我對身體知覺初始的理解越來越遠,我卻熟練地使用著器官來使用各種機器。這讓我開始連對身上原有的器官都感到遠。我還不知道這是一件怎樣的事情。小時候在叔叔的書架上找到一盒投影片,對著光可以看見極小極小的樹木。叔叔給我看他的投影機,投影機上安插投影片的凹槽。奇妙的是如今的投影機外型依然很像叔叔的投影機。或許現在就已經有人不知道我為什麼說「一盒」投影片,問:投影片不是一種程式嗎。這一切事情的終點就是符號與意義來源永恆的疏離:投影片不再是,投射,影像,的片,但它仍舊維持稱呼的慣性被叫作投影片。就像人們儲存資料的方式早就不再是3.5磁片了,但直到現在,OFFICE程式代表「儲存」的按鈕依然是3.5磁片的形狀一樣。
功能和原理的疏遠,符號和原義的疏遠。偶爾又覺得那疏遠只是因為我知道它們曾經多近。一百年後的小孩完全不知道磁片長什麼樣子也能妥善地將儲存按鈕聯繫到一個更抽象的意思,並且將整個符號體系完美運作下去。我是真的還不知道這是一件怎樣的事。知道腳踏車是因為腳和踏板和齒輪和鏈條而行駛讓我安心,但我並不想固執地多遠的地方都騎腳踏車去。我對她說:這好像科幻小說裡因為鄉愁而不願用時空間跳躍進行旅行的那個人。說著:「那樣根本不是移動。」而花費許多時間移動的那個人。他最後比別人年老許多。我是說,如果有人發明了時空間瞬移技術我也一定愉快地用著的。但有時候,有時候我會仍然不知道為什麼移動必須「是移動」,卻非常想要如移動那樣移動。而「如移動那樣移動」,只不過是因為我對移動的理解有一個原型。
對一開始就用時空間跳躍瞬移進行移動的人而言,沒有比時空間跳躍更像移動的移動了。所以,我的恐慌是成見的恐慌。即使明白這一點,應該也可以理解這份恐慌是無法直接從我體內咻一聲抹除的吧。有一天晚上,忽然覺得一個晚上我可以同時和十二個人一對一交談這件事很奇怪。曾經一個晚上用電話一對一交談就已經給出全部的我,原來根本可以同時和十二個人做這件事,完全搞不清楚是現在比較荒謬還是過去比較荒謬。十八歲之前的照片在房間裡以畢業紀念冊或相簿的方式存在,並因物質性而被房間獨占著,十八歲之後的照片卻忽然都可以在網路上搜尋到了。是從那時開始,有一部份的我持續地成為著數碼的嗎。而現在已經有人類從一出生,從第一個長相開始就被持續地化為數碼了嗎。
我對她說,我忽然非常珍惜那些因技術尚未迅速前進而緩慢地維持形式的事物。例如嗅覺。仍然必須以身體在場感受而且無法永存的嗅覺。有一年Google推出了Google Nose,只要搜尋一樣東西,那樣東西的氣味就會從電腦風扇飄散出來。那是我度過最恐怖的一個愚人節早晨,沒有傻傻地相信,卻被提醒人類終究找到將氣味數碼化的方式的可能。永不再像徐四金《香水》裡寫的:「如今他已被人遺忘……因為他的天才和他的野心局限在歷史上無法留下痕跡的領域:氣味的短暫的王國。」
因為無法留下歷史而被遺忘,因被遺忘而獲得想像與自由的領域。我還不知道這是一件怎樣的事情,所以我應該要敬畏,我真正害怕也許是我發現我自己常常完全沒有敬畏。尊敬,畏懼,極少極少時候我會尊敬與畏懼我的智慧型手機,極少極少時候我會尊敬與畏懼我正在使用的程式。我對她說:妳知道嗎,我發現我去年做的每一件事,全部都有一個網頁,全部。我遠在察覺或抵抗以前就加入了。
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2018.01.06
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2018.12.25
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攝影我。於靜岡奧大井湖上車站。
腳踏車齒輪原理 在 中西醫師黃獻銘aka阿銘師 Facebook 的精選貼文
【治療的層次】
某個悶熱的午後,阿銘師與一位物理治療高手,Victor,交流彼此心得時聊到 #針還。
我提到,身體的力學原理如同腳踏車的齒輪與鏈條。而疼痛的產生與治療大致來自兩個層面:
一是鏈條齒輪組歪了,俗稱「落鏈」。零件之間因為產生相對的位移拉扯而產生張力,也就是疼痛、無力、關節範圍受限的來源。學理上稱「功能性疼痛」。
這時將零件上鏈,張力解除便疼痛減輕,並且力量與活動力改善如常,這概念就是「還原」。
Victor :「還原的操作方式是什麼??」
我解釋。還原的方式是利用擺位導引,引發筋膜的滑移。如果單純地發現鏈條與齒輪只是被油污沾黏住,用針或小針刀處理即可。
Victor :「這聽起來很合理,不過有點理想。」
沒錯,第二種狀況可就沒這麼容易還原了,比如鏈條損壞、或齒輪缺角。此類實質結構的磨損,導致難以還原,或是還原後維持不久又錯亂,學理上稱「結構性疼痛」。這時候反而要用手術或是「增生療法」,以及後期搭配「運動治療」,目的是強化受損結構,再配合「還原療法」。
第三種情形就更複雜,鏈條打結太多或齒輪盤扭曲太嚴重,「還原」與「增生」的時機尚未成熟。這時候可以退而求其次地去暫時「平衡」張力,比如在痛處附近密集地用針刺、針刀、電擊……,用抗發炎藥物(NSIADs 、類固醇),或是用揉按推拿的方式打亂筋膜的層次,讓張力暫時分散,疼痛也會減輕。
Victor :「明白,但”平衡”聽起來已經能解除大部分疼痛了,跟還原有甚麼區別?」
這是一個很好的問題。我說:「平衡並不一定會走向還原,可能必須頻繁地依賴治療,而且關節可動性難以明顯恢復。但有時是不得已,或是先生緣主人福。」
「還原」、「增生」、「平衡」是不同的層次與手段,其層次高低在於能否更「接近受傷前的狀態」。治療者必須在依當下狀況採取積極或妥協的方法。
這時候Victor就問了,:「其實物理治療也是以各種方式在處理筋膜的張力,你所說的還原,是以什麼為標準呢?」
這真是一個很內行的問題呢!直指還原療法的核心……
(待續)
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