西洋美術史，發展到 19 世紀末，印象主義經歷過莫奈、雷諾亞、梵高，一場色彩和輪廓的革命之後，人的美術創作如果再要向前發展，答案只能是馬諦斯和畢加索。
印象主義畫家在巴黎開第一次畫展時，美術評論家看不懂，劣評如潮。馬諦斯和畢加索更完全摧毁現實世界裡的線條、透視、型態，比印象主義更為不懂。但美術史由印象派到抽象派，不論當時的人喜歡與否，百年之後回顧，看通看懂的人在後世，而且承認，開到荼靡的時候，必然是這一步。
佛家講的「劫數」，其中的「劫」，也就是經歷一次大改變的一世。劫不一定是壞事，因為佛家眼中宇宙萬象，經過成住壞空的循環。佛家哲學源自古印度，印度教有三個神：濕婆、毗濕奴、大梵天，其中濕婆即是毁滅之神。印度教認為：有創造，必先有毁滅。如此則有死有生，循環不息。在西方宗教裡，只有天堂與地獄的兩維意識，但佛教和印度教，對於劫毀，只認定是變局的其中一個階段。不論天堂或地獄，都不是永恆的所在，只有變幻本身才是永恆。
眼見所有抗爭都徒勞無功，抗爭者要如何能夠不被絕望情緒拖垮？著名越南僧侶 #一行禪師 曾經引導學生投身社運，學生卻飽受拘捕入獄、綁架謀殺、越戰戰火的威脅。究竟正念修行如何幫助學生渡過苦厄，不被悲傷、恐懼、絕望、憤怒情緒拖垮，持續為公義奉獻？
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一念天堂一念地獄梵文 在 [心得] 萬般帶不走，唯有業隨身《大隻佬》 因果- 看板Buddhism 的推薦與評價
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與大家分享,此片的意境真是高
萬般帶不走，唯有業隨身：《大隻佬》 的因果
第255期明覺 文：陳沛然
電影《大隻佬》是不是在講佛偈？
為何大隻佬還俗？
為何大隻佬最後又再穿和尚服？
女警李鳳儀死得值不值？
《大隻佬》其實想講什麼？
本文之分析是以佛教之因果論，來建立一個立體的分析架構，詮釋自成一個體系，希望大
家共沾法喜。
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《大隻佬》 的主題是講佛教的因果業報。
「業」是梵文Karma 的翻譯，意思是實現出來的行為活動，而這行為是個因，必定會有果
報的。《俱舍論記》曰：「造作名業」（卷十三）；《成實論》 曰：「業是受身因緣」
、「萬物從業因生」（〈業因品〉）。
「萬般帶不走，唯有業隨身」是指一個人做過的事，必有果報，永遠都跟隨著，拋不開的
。此即因果法則。
善有善報，惡有惡報，這是因果的公道。面對因果，可有三種態度：
１. 逃避因果
２. 改變因果
３. 接受因果
逃避因果
第一種態度是逃犯孫果，代表「逃避因果」。
萬萬逃不掉，果報永跟身。
結果他日日活在惶恐之中，多次犯罪，殺了小翠，躲在深山，藏身洞內，精神錯亂，頭痛
難堪，活在人間地獄，十分可憐。
經過10年逃亡，終於忍受不了，接受大隻佬的規勸，回去自首，接受法律制裁，願意接受
因果，抱頭痛哭，終於精神得以安頓。
改變因果
第二種態度是大隻佬屢救女警，表示他希望「改變因果」。
他有直觀能力，能見到李鳳儀前世是日本兵，殺人無數，因惡業太大，今生必須受報，做
什麼也不成，不能逃脫。原先大隻佬因為看到她善良，才決定救她。救了兩次之後，前世
業影呈現，便知自己無能為力，表明不會再為女警做任何事，因為做什麼也沒有用。
為何了因還俗，變做大隻佬？因為青梅竹馬的好友小翠被逃犯孫果殺害，事發當日，因為
追兇，走到斷崖，但跳不過去。救不了小翠，又找不到兇手，非常氣憤，亂棍打樹，發洩
心頭之恨，卻一手打死一雀，無意而殺了生。坐在樹下七天七夜，看著死去的小鳥腐爛，
看見了因果。
了因看到因果，覺得雖是公道，但再也做不了和尚。故此放下一切，脫下袈裟，光脫脫跑
掉了。光脫脫是要明明白白、清清楚楚，毫不隱藏來面對自己。
明知因果法則是公道之理，但感情上實在是過不了關，真是看不開，心裡很是痛苦。這其
實是未算真正接受因果。
大隻佬何時由希望「改變因果」，而轉變為「接受因果」？就是在追捕兇手，於山洞之中
開悟。心魔與心佛交戰，最後深明一念天堂、一念地獄之智慧，才能放下，方才了悟。
李鳳儀上山找孫果，不幸被殺。大隻佬抱著屍體痛哭，氣憤莫明，追入山洞。在山洞之中
，見到另一人，此其實是自己的心影。未開悟之前，執著前塵往事，活在怒恨之中，故此
五年來的自我，心靈如穿破爛衣服的乞丐一般。
跟著便是心佛與心魔交戰。以恨還恨，以棍還棍，以打還打，一一相報。恨怨去到盡頭之
時，兩敗俱傷。心魔主宰自己！
奄奄一息之際，心佛作動，一念頓悟。天堂地獄，全乎一念之間，放下恨怨。你放過人，
人也放過你。你心靈寬恕人，和顏悅色，別人也祥和待你。方知道心懷惡念是多麼可怕。
未悟之前，他看見小鳥前生做過什麼事，明白為何小鳥輪迴為畜生，為何被打死，故此該
死。
他又看到小翠以前做過什麽事，也看到孫果以前做過什麼事，知道他應該打死小翠，故此
小翠也是應該死。
同樣，孫果打死小翠，大隻佬認為自己就應該打死他，故往山上找他，見到他便要親手打
死孫果，替天行道，真是痛快！但孫果的親友亦可報仇，打死大隻佬。
孫果今日殺了李鳳儀，明日大隻佬又殺了孫果，後日孫果的親友又會去殺大隻佬。怨怨相
報，永無窮盡，最終萬劫不復。如是因，如是果，昨日因轉成今日果，任何力量都改變不
了。
但是，佛只著力一件事：當下種的因。過去的已過去了，已是事實，改變不了。人唯一能
夠是掌握現在，努力改變未來。故此大隻佬希望以後不會再有人被殺，最終真的接受因果
，因此重披袈裟，可以再次做得成和尚了。
接受因果
第三種態度是女警李鳳儀，代表「接受因果」。
最初她從大隻佬知道自己受前世之因果報應：前世殺人，今生被殺，覺得很不值，還質問
上天：「干我何事？」更為此大哭一場。她也很努力行善，做個正義的女警，打擊罪惡，
也算是做善事，是自己救自己。
最後，她想通了，橫豎都要死，不如死得其所。如果死是無可避免，希望這樣死，作為送
禮給大隻佬。
因果報應不爽，人就算不能改變結局，但是，在過程之中，人也可以創造意義，也可以自
決去做有價值的事。這是人生最偉大之處。李鳳儀雖知會死，但心靈也可以安頓下來。無
論是哪種態度，最終都是歸向於接受因果，生命才能安頓！
「萬般帶不走，唯有業隨身」，這是公道，而非悲觀。因為行善業，可得善報，善業之報
也是如影隨影，隨身而去，抛之不開！
＊本文原載陳沛然博士著、何曼盈博士插圖《佛法心靈清湯》1：因果、業報、命運。經
要文化出版， 2004年8月初版。2011年7月修訂。
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