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「身為一個心理健康的人，請不要散佈恐慌」。
「身為一個無痛無病的人，請將資源留給社會上需要的人」。
「身為一個非醫療專業人士,我們應該相信專業系統」。
「身為一個素質高的國民，我們選擇冷靜遵守政府官方資訊」。
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過往在助人工作裡，無數次跟醫療專業人士合作，
跨專業合作的經驗，讓我相信專業人士的判斷。
過往多次接觸傳染疾病的個案工作，也讓我相信防護措施準備之虞、
—是保持平常心。
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曾經在助人工作裡、
讓我看到「越是沒有社會資源的人越無法保護自己，他們越容易生病」。
你我能為社會盡一份心的，
是不濫用醫療資源、
請讓政府合理的分配物資與資源，
留給那些第一線執勤的醫療、警政、社政專業人員、
以及「當生病了無處可去只能求助公部門醫療體系的國民們」。
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如果每個人都有這樣的想法
那一點點，
都能變成擁抱世界渡過難關的力量。
這是群眾的力量、也是你我的力量。
#youareincontrol
Tumaz Apparel
#臺灣不是疫區你我沒有生病
#多訓練身體健康免疫系統好
#不濫用社會資源
#退役社工Dodo教練。
開放萊豬與全民健康息息相關，是社會重大公共議題，政府本來就應受人民監督、評論，這是人民監督政府的基本權利！
農委會是開放使用萊豬的始作俑者，面對各項質疑當然有誠實回答、澄清釋疑的義務與責任。但農委會不但沒有澄清說明，還濫用行政資源，拿公帑告人民，用國家機器打擊不同意見、打壓不同言論，利用公權力恐嚇人民，試圖讓人民不敢質疑、不敢表達不同意見，這是對言論自由的最大侵害，過去高舉言論自由大旗的民進黨在哪裡？
國民黨臉書的影片內容，將「瘦肉精豬肉的屠宰廠」公開讓全民知道，農委會質疑影片真偽，國民黨第一時間公開說明，引用來源與新聞報導，農委會不敢回應質疑，現在是誰在製造假消息、是誰在散播謠言？
沒有言論自由就沒有思想自由，控制言論就是要控制思想。民進黨掌握行政資源，不只製作梗圖帶風向，還用警察查水表，一再利用國家機器打壓不同意見、恐嚇人民、打擊異己，製造寒蟬效應，是要讓國家成為一言堂嗎？我們還是民主國家嗎？
今天下午，我們更看到行政院竟然為了攻擊柯市府辦理的牛肉麵節，竟然可以牽連無辜店家，誣指店家使用瘦肉精牛肉，整個行政院嚴然變成造謠中心，抹黑大隊。這樣的行政院還有臉質疑國民黨杯葛的正當性嗎？這樣的行政院發言人、農委會主委還不道歉下台嗎？
今晚，你是不是也想來點牛肉麵？
#立馬下單明天午餐有著落了
#污辱我可以污辱牛肉麵不行
本集主題：「小的與大人」介紹
訪問作者：蔡蕙頻
內容簡介：
〈總督到警察 日本時代的警察制度〉
日治時代的臺灣警察，是臺灣總督府實行統治的要角，負責管理臺灣民眾的生活事務，常有濫用權力、素質不佳的現象，招致許多批評。但他們的存在卻對日本在台灣的殖民統治，有著相當大的穩定作用。
〈大人到咱家 警察與戶政〉
日本統治臺灣以後，為了了解當時的臺灣，透過各種調查蒐集相關資料。根據法令，警察得以隨時到各家進行戶口資料的確認，將臺灣人的身體特質與身家狀況都納入國家體制與警察大人的管理之下。
〈從治警事件到農民運動 警察與政治〉
日治時期，警察負責維持臺灣社會治安的重要角色，臺灣人從事的政治行動，也是受關注的事項。從治警事件到農民運動，1920年代臺灣社會中的警民對抗，是當時「小的與大人」關係中最重要的篇章。
〈一桿稱仔到走やみ 警察與經濟〉
為了維持日治時期殖民地經濟發展，警察大人深度介入了臺灣的經濟生活。從賴和的《一桿秤仔》中看到警察對度量衡制度的管理；到戰爭時期，統制體制的實行，可以看到警察大人無處不在的身影。
〈檢疫、注射到圍草繩 警察與公衛〉
日治時代，在總督府的規劃下，當時的警察大人還掌管了公共衛生以及檢疫工作，並配合各種名冊管理，紀錄臺灣人的公衛生活，再加上各種衛生教育的推廣，培養出「識字兼衛生」的文明臺灣人。
〈「左側通行」 日本時代的交通警察〉
隨著臺灣社會逐漸形成現代化的生活習慣，日治時代的警察大人又多了管理交通的任務。1920年代，各種交通規範亟待建立，第一要務是厲行人車「左側通行」，在各種資料上可以看到許多宣傳，也能看到警察執行工作的狀況。
〈帝國山林的前哨 日本時代的理蕃警察〉
為了開發臺灣的山區資源和原住民治理，日本政府在一般警察之外設置了「蕃地警察」。他們的初期任務包括「防蕃」、武裝討伐迫使使原住民歸順以建立管理制度，後來則以輔導產業、教育、集團移住為主，是帝國統治臺灣山林的最前線。
〈經濟、防空與流言蜚語的取締 戰時體制下的警察〉
珍珠港事變後，日本擴大了軍事動員的規模，臺灣社會也被拉進戰爭體系中。臺灣警察的工作則擴大到統制經濟的宣傳、物資徵用、防空動員，以及言論思想的控制，將臺灣打造成「戰爭動員，人人有責」的社會。
〈東石富安宮 日警變成台灣神〉
日治時代，警察與臺灣人民的關係密切，儘管有許多讓人恐懼的印象，但也不乏愛護民眾的佳話。任職東石派出所的日警森川清治郎在職期間留下許多佳話，身亡之後又有顯靈庇佑當地的傳說，因而入祀富安宮，就是很好的例證。
作者簡介：策畫／戴寶村
一九五四年出生在北海岸，現在新北市三芝區、舊名「番社後」的地方。濱海生長的背景，鄰近的淡水又是山河海交會與歷史元素豐富之地，促使他鑽研於海洋史領域的探究，著有《清季淡水開港之研究》、〈近代台灣港口市鎮發展〉（博士學位論文）、《近代台灣海運發展——戎克船到長榮巨舶》、《台灣的海洋歷史文化》等專著。另著有政治史通史類書籍、淡水河流域史、高雄陳家家族史、客家族群史、縣市鄉鎮志書、諺語歷史文化、北台灣歷史文化，乃至中學教科書等
撰稿者簡介：
李進億
國立台灣師範大學文學博士（歷史學），現為國立彰化師範大學歷史學研究所助理教授。研究領域為臺灣環境史、臺灣區域史與歷史GIS。
沈佳姍
國立空中大學人文學系副教授。研究日治時期台灣文化與公衛史。著有《臺灣日日新：阿祖ㄟ身體清潔五十年》、《牌2原來一家親：日本品牌家族企業史》等書。
陳慧先
國立台灣大學歷史學系博士，現為國立中興大學歷史學系助理教授。研究領域為日治時代臺灣史、臺灣原住民史。著有《丈量台灣――日治時代度量衡制度化之歷程》等書。
游智勝
國立政治大學台灣史研究所博士，現為中原大學通識教育中心、國立空中大學人文學系兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣海運史、臺灣海洋史。
蔡昇璋
國立政治大學台灣史研究所博士，現為國家發展委員會檔案管理局協同研究員，曾任國立臺北科技大學文化事業發展學系、通識中心及國立空中大學人文學系等兼任助理教授，研究專長領域為臺灣海洋史、海洋文化史、臺灣漁業史。
蔡蕙頻
國立政治大學台灣史研究所博士，國立台灣圖書館編審、國立台北教育大學台灣文化研究所兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣生活史，並著有相關著作。
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【政棍無品】頻頻提私人檢控!Cap市民水兼呃選票可恥!律政司仲唔做嘢? | 高Sir正能量 17062020
1. 林卓廷等人眾籌400萬、聲言用作私人檢控梁振英?真係好神奇。到底林卓廷等人可以擁有、取得比執法部門，即係ICAC更多資料同證據咩？ 加埋之前許智瘋，相信很大機會參與9月立法會選舉，此時搞這樣所謂的「私人檢控」，明顯是為了選舉做造勢撈取政治本錢，頻頻提私人檢控!Cap市民水兼呃選票真是可恥!
2. 攬炒派頻頻提出會「私人檢控」一啲佢哋眼中不公義嘅事件，但大家唔好忘記，呢班人係冇調查權，即係話所謂「證據」只係公眾領域拎到嘅內容。係唔係真係足夠拎去檢控？另外近年司法程序被過於濫用，浪費資源和損害刑事司法制度。律政司是不應容忍政治因素等檢控，他們是有權介入私人檢控，以維護司法公義。
高Sir 創作2金句支持國安法
平生不作叛國事
國安立法唔駛驚
國安立法 人人有責
唔係漢奸 使乜害怕
*支持國安法 & 力破戴妖奸計?參與高Sir醒目選民至掂檔活動?*
力破戴妖廷奸計!我們今年非常嚴峻 ，我們建設力量目標要保住35+ ，所以我們一班KOL發起!團結就是力量!希望大家配合支持。
請參與行動: https://forms.gle/Z4sMNs4srLrtE7pMA
#小市民憑良心
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