第一次有文章刊登於國語日報,希望所有的特教生都能充分享有教育權益!
原文如下:
聯合國大會於1948年12月10日在法國巴黎夏樂宮通過了「世界人權宣言」,其中第26條明白揭櫫「每個人都有接受教育的權利,國家應該在國小與基礎階段提供免費的教育,讓一般大眾都有機會接受技職教育與專業教育,高等教育則應該讓學生有平等入學的機會。」1989年11月20日聯合國大會決議通過「兒童權利公約」,並開放給各國簽字、批准和加入生效;按照第49條規定,於1990年9月2日生效。我國於2017年5月17日公布「兒童權利公約」,並依據我國「兒童權利公約施行法」第 10 條規定,溯自2014年11月20日生效。
依據「兒童權利公約」第23條確認身心障礙兒童應於確保其尊嚴、促進其自立、有利於其積極參與社會環境下,享有完整與一般之生活。並承認身心障礙兒童有受到特別照顧之權利,對於符合資格之兒童及其照顧者盡可能提供免費協助,應用以確保身心障礙兒童能有效地獲得與接受教育、訓練、健康照顧服務、復健服務、職前準備以及休閒機會,促進該兒童盡可能充分地融入社會與實現個人發展,包括其文化及精神之發展。
在1990年世界教育會議的宣言中指出「人人有受教育的權利,不因個別差異而有不同,身心障礙者應有平等的教育機會」,在1994年聯合國教科文組織(UNESCO)在西班牙薩拉曼卡舉行的世界特殊教育會議,提出的薩拉曼卡宣言,除了強調身心障礙者的教育權外,要求身心障礙者特殊教育的參與與品質,更進一步強調融合教育的理念,宣言中主張每位兒童有獨特的特質、興趣和學習需求,教育制度與教育方案應充分考量兒童特質與需求的殊異性,特殊需求兒童應進入普通學校,普通學校應以兒童為中心滿足其教育需求,融合導向的普通學校最有利建立一個融合的社會,達成全民教育的目標,對全體兒童與教育效能也最有助益。
我國在1984年立法通過並由總統公告開始實施「特殊教育法」,歷年來依據特殊教育的發展修正了九次,提供身心障礙及資賦優異之國民,接受適性教育的權利。特殊教育法的施行為特殊教育學生的教育權利提供了充分的保障,對於身心障礙學生來說,自兩歲開始就可以接受特殊教育的服務,發展遲緩兒童可以優先進入公立幼兒園就讀,若是就讀私立幼兒園與非營利幼兒園,也有相關補助。以入學機會來說,各級學校及試務單位不得以身心障礙為由,拒絕學生入學或應試,依照「身心障礙學生升學輔導辦法」身心障礙學生可以享有外加名額與加分的優待。以入學時間與就學年限來說,滿五歲的資賦優異兒童可以申請提早入國民小學就讀,適齡要入國小的身心障礙兒童若有需要,也可以申請暫緩入學,就學後各學習階段,也可以申請延長休業年限最高二年或四年。對於資賦優異學生,則是提供多元入學的升學管道。
對於身心障礙學生之評量、教學及輔導工作,規定以專業團隊合作進行為原則,並得視需要結合衛生醫療、教育、社會工作、獨立生活、職業重建相關等專業人員,共同提供學習、生活、心理、復健訓練、職業輔導評量及轉銜輔導與服務等協助。
各教育階段,學校應以團隊合作方式對身心障礙學生訂定個別化教育計畫,訂定時應邀請身心障礙學生家長參與,必要時家長得邀請相關人員陪同參與。所有相關的專業人員依照評量的結果,將每個孩子的能力現況、教育目標、教學與輔導的措施,所需的支持服務,都列入個別化教育計畫,讓學生能夠得到最適切的特殊教育服務。就讀普通班的身心障礙學生,提供融合且適性的教育,編選適當教材,採取有效教學策略及實施多元評量,讓學生能夠充分參與校內外學習機會。對於資賦優異學生則是以「個別輔導計畫」與「特殊教育方案」提供適應與學習所需要的協助。
對於身心障礙學生所需要的支持服務,主要包括:教育輔助器材、適性教材、學習及生活人力協助、相關專業服務、家庭支持服務、校園無障礙環境等,透過這些支持服務,讓身心障礙學生能夠享有充分的學習機會,能夠參與學校的生活,達成特殊教育的目標。
各教育階段之間的轉銜對於身心障礙學生來說也是非常重要的,每位身心障礙學生的生涯轉銜計畫都會納入學生的個別化教育計畫,協助學生達成獨立生活、社會適應與參與、升學或就業等轉銜目標。當學生有跨教育階段或離開教育階段之轉銜需求時,原就讀學校應召開轉銜會議,邀請擬安置學校、家長及相關人員參加,討論訂定生涯轉銜計畫,並提供所需各項服務。
對於特殊教育學生來說,透過「特殊教育法」與各相關子法的施行,保障特殊教育學生的教育權益,透過「個別化教育計畫」、「個別輔導計畫」或「特殊教育方案」的擬定、實施與成效評量,讓特殊教育學生能夠發揮其潛能,培養健全人格,能夠全面參與社會生活,一起營造一個更融合的社會。
世界人權宣言 原文 在 王家貞服務處專頁 Facebook 的最讚貼文
鳳毛麟角,極其難能可貴的知識分子!
林深靖老師於2003年就已經發文醒世談到公投,然而我們在2017年仍然被這些偽論述所綁架欺瞞,以下是當年的訊息與林深靖老師的讜論大作:
關於公投,2003年寫過一篇文字,當時被陳豐偉負責主編的南方網站拿去,說是用來「引一個火」。豐偉很善意,還提醒大家,「請不要寄病毒給作者」。
【編輯室手記】=========================
今天寄出林深靖的文章。從反核、廢核四、不廢核四到核四公投,公
投議題已涉入各種政治力的運作。我們該如何面對現在所推動的公投?
用林深靖的文章引一個火,歡迎大家繼續討論。作者也很歡迎讀者直
接回應到他的信箱。呼籲大家,盡量回應,但請不要寄病毒給作者。
(陳豐偉)
當時是因應陳水扁的「入聯公投」而寫,原文如下 :
陳水扁總統說:「行使公民投票是國民基本人權」。這真是活見鬼!
從 1789 年法國大革命的歷史文件《人權與公民權宣言》到當今聯合國的《世界人權宣言》,乃至立法院去年才推動簽署的兩大國際公約《公民與政治權利國際公約》與《經濟社會文化權利國際公約》,哪裡出現過公投是基本人權的說法?目前世界上有許多民主國家,根本從未施行過公投,甚至不存在公民投票的憲政設計,難道這些國家都違背了基本人權?
從歷史上的經驗來看,公投不僅保障不了人權,甚至可能造成人類社會的重大災難。拿破崙利用公投當上了法蘭西皇帝,遂行其征伐世界的野心。他的姪子路易‧拿破崙有樣學樣,也透過公投,推翻共和,復辟帝制。較近的例子是希特勒:在納粹德軍佔領奧地利之後,舉辦德、奧合併的公投。這些野心家、煽動家最善於玩弄民意,將公投做為遂行政治圖謀的工具,在人類歷史上留下了重大的傷痕,造成國破
家亡,家破人亡的慘案。
第二次世界大戰之後,德國重新制憲,在慎重考量之下,取消 1919年威瑪憲法中有關公投的規定。制憲代表提奧多‧霍士(TheodorHeuss)說:「我們反對公投並非不信任選民的智慧與判斷能力,而是因為公投從議題的設定到投票的過程中,實在有太多的環節可供不負責任的政客濫用,煽動群眾,犧牲公眾福祉,謀取個人利益。」
阿扁總統是學法之人,為了營造公投的正當性,居然違背學術基本倫理和歷史常識,公然編造出「公投是基本人權」的謊言。要論人權,《世界人權宣言》第 7 條強調人人不受任何歧視,譴責煽動歧視行為。然而,目前民進黨高度仰賴族群動員的選戰模式,煽動歧視的言行,已在台灣氾濫成災。又《宣言》第 12 條:任何人的榮譽和名譽不得加以攻擊。看看高明見事件,民進黨從府院黨到轄下媒體集體包抄圍剿,對一位名醫的名譽發動恐怖攻擊,將基本人權置於何地?再看第 16 條:「成年男女,不受種族、國籍或宗教的任何限制,有權婚嫁和成立家庭。他們在婚姻方面,在結婚期間和在解除婚約時,應有平等的權利。」且看看外籍新娘和大陸新娘目前在台灣的屈辱處境,無疑是對所謂「基本人權」的最大嘲諷。
《世界人權宣言》所標示的人權清單,台灣有待努力者還比比皆是。執政當局放任這些基本人權受到傷害、踐踏,卻死命去推動子虛烏有的所謂「公投基本人權」,這是什麼道理?透過可能造成台灣社會分裂的公投,扁政府真心要護衛的,究竟是「政權」,還是「人權」?
霍士所指稱的那些不負責任,濫用公投煽動群眾,犧牲公眾福祉,以謀取個人利益的野心家,難道就是當今台灣政客的寫照?
世界人權宣言 原文 在 林昶佐 Freddy Lim Facebook 的最佳貼文
【中國樂評深入專訪】
身為閃靈主唱,我宣布參選台灣的國會議員後,不只許多歐美各國的歌迷以及媒體關注,也有許多中國的歌迷熱議。日前我接受了中國資深樂評的訪問。並獲得許多中國搖滾音樂媒體的編輯與轉載。也希望讓更多中國的年輕人理解台灣 ☞ 閱讀詳細報導:http://goo.gl/cuJpm8
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由於不太清楚中國的言論自由尺度,不知道刊出這些訪問的媒體會不會被迫刪除或改變任何內容,所以我在訪問者的允許下,也把原文轉貼如下。
前言:谈到闪灵这支政治化突出的乐队,大陆的金属乐迷总会展开争论和思考,不久之前,《死硬金属乐迷纪录片》的策划者通过 Facebook 采访到了他们的主场 Freddy林昶佐,他回答了一些大陆乐迷都很关心,但看起来有些尖锐的问题。
Q:你对只有具备原住民身份才有资格支持台湾独立这一说法怎么看?
A:這種說法也可以是一種不錯的未來圖像,讓台灣各個原住民族都可以恢復傳統領域與權利,各自獨立成為許多個國家,例如卑南國、泰雅國、阿美國,那將是一個多元美麗的島嶼。不過,世界上也有許多國家都是由複雜民族共同組成,例如中國、美國、俄國、澳洲、紐西蘭等等,所以台灣也可以是一個多個民族共同組成的國家。這看台灣人民對未來的想像是什麼。
Q:你是从什么时候开始认为自己并不是中国人的?谈谈你是如何转变观念的。
A:我其實是從18歲那年慢慢開始思考認同的,並且在那一兩年的期間慢慢認定自己不是中國人。對我而言,我喜歡簡單自然、概念清楚的事情,不太喜歡模糊。「中國」對我而言太複雜而模糊,究竟是一個政治名詞?還是文化名詞?如果是文化名詞,那麼為什麼卻可以有個國家的運動隊伍叫做「中國隊」?
我的家族來自於台中的大里,因此在情感上,我會覺得我跟家族親友們一樣,都是大里人。而我從小長大在台北,所以我也是台北人。我住在台灣,跟台灣上所有的人有類似的價值觀以及共同的集體命運,所以當然也是台灣人。
Q:你在公开访问中有提到汉犬这个称谓,请问你是如何定义汉犬一词的含义?
A:哈哈,漢犬這只是歌詞啦,是代表歌詞裡面的某一些角色對話的內容。我個人是不可能講「漢犬」的。
Q:原住民的历史与中华民族的历史,究竟哪个更加源远流长?可否说说你对此的看法。
A:台灣的原住民族其實是個統稱,又分成很多不同的民族與文化,例如達悟族跟泰雅族就差得天南地北,不同民族的相關考古文物也有不同的年份差異。至於中華民族,我就比較不了解了,因為也包括了數十個民族吧?但我想,不管世界上任何一個民族,一直往古代追溯下去,最後都會到遠古的東非。其實五湖四海、東西南北各大洲的民族們,很久以前都是一家人吧。
Q:台湾在历史上的多重遭遇,比如被殖民被割让被遗弃被屠杀等,与闪灵创作理念的关系?
A:對我而言,重金屬是可以抒發強烈情緒的音樂,例如極度的憤怒、深刻的悲傷,這些都是很適合用來創作重金屬音樂的題材,而也因此,台灣的歷史以及許多神話故事,都給我很多創作的靈感。
Q:《皇军》一曲争议很大,主题究竟是崇日还是一种强烈民族情怀的宣泄?谈谈你的看法。
A:「皇軍」的組成,曾經包括日本人跟他所殖民的不同地區的人。
同一個名詞,對於日本人、台灣人、韓國人,卻有很不同的感受。
對我所閱讀到的許多當時的台灣文學來看,這是一個非常糾結而掙扎的一段歷史。許多台灣人當時尋求與殖民母國人民平起平坐,卻反而受到傷害。
Q:你们对高砂军具体是如何评价的?高砂军牌位进入靖国神社你如何看待?
A:我沒有想過要用一種整體的「評價」去談這支軍隊。
畢竟我是音樂創作者,要去「評價」軍隊,可能要有更深厚的社會學底子。
不過,我以創作者的情感而言,是覺得這是充滿悲傷卻仍要提振勇氣的一群人。
至於「靖國神社」,我覺得要看各個不同的民族,因為不同的原住民族甚至不同部落都有不同的靈魂觀念,因此不同的民族,他們用什麼樣的態度來面對,我覺得所有外人都應該尊重他們。
Q:评价一下日本、国民党、民进党等在台湾的施政表现?
A:這真要研究的話,可以寫一大篇論文哩!
我想辦法看能不能簡而言之。
日本、國民黨(中國),當時都是從外部來到台灣統治,他們對台灣都充滿了剝削。
但由於日本與中國兩個國家在那半世紀的思想與現代化差別很大,尤其國民黨還是被中國淘汰的一夥人,是當時被中國人唾棄最低劣的集團,因此日本跟中國國民黨之間對現代文明、社會進步的概念上,有天差地遠的距離,而造成這兩個政權統治台灣的差別了。
至於民進黨,只能說,還是個菜鳥吧。只有曾經執政八年,而且雖有總統的執政權,但是在國會還是中國國民黨居多數,許多改革都卡在國會動彈不得,可以說只是綁手綁腳的八年。不管怎麼看,都還是個沒有機會放手一搏的菜鳥。
Q:谈谈你是如何把音乐和政治紧密关联的?
A:我創作音樂,只想為令我們感動的靈感譜成會讓我們爽的重金屬歌曲,倒沒有想什麼跟政治有關的事情。
但由於我們幾個團員都是很直來直往的人,不太會去避諱什麼議題,包括政治在內,總是不會想太多就直接把心裡真正想法講出來。所以看起來我們就很政治化了。
Q:对于抨击你们利用音乐博取政治的说法你们一般是如何回应的?
A:沒什麼好回應吧。
一方面繼續寫好歌,一方面還是關心社會關心政治,誠實做自己就好了。
Q:为何会有组建新党和竞选立委的想法?你的政治理想是什么?
A:我的人生經驗中,在任何領域,只要舊勢力佔據太久,那個領域就會變得很僵化,缺少想像力,缺少更多的外界參與。包括在音樂界、各種商業領域或是組織都一樣。所以我覺得要有新的政黨來去刺激一下台灣政治的想像力,促進新陳代謝,引發更多的對話與良性的競爭。
至於政治理想,基本當然要有世界人權宣言上的普世人權保障。時代力量的這四句追求是我寫的,應該就是我的政治理想吧:
生而為人的基本尊嚴
追求夢想、保護幸福的平等地位
做為一個國民的認同感與歸屬感
參與政治、自主決定的權利
Q:撇开政治,从纯音乐角度评价一下自己的音乐,以及后期乐风的转变。
A:我覺得創作越到後期,我越往內心深處挖掘了很多過去忘記、或是不重視的感情。包括跟奶奶的感情、跟家人的感情,而這些感情都寄託在這些很有台語歌曲或是台灣歌仔戲的音樂風格裡面。我覺得現在的閃靈,雖然音樂風格仍然是重金屬,仍然讓我的親人們都很難「熱愛」,但他們卻能夠「了解」,也讓很多台灣的年輕人即使不聽重金屬,卻也喜歡閃靈。這種風格是一種很特別的呈現。
Q:记得你15年前来过中国大陆,请问你对中国的印象如何?对网上观察到的中国又是何种印象?
A:我在那幾年去過昆明、廣州,更之前去過北京,已經都是一二十年前了,跟現在在旅遊書籍上面看到的現代樣貌很不一樣。當年的印象是到處都在蓋房子,灰濛濛的沙塵很多,但是食物我真的都超喜歡,尤其是路邊攤!還有中國認識的朋友們都很豪邁。
Q:你们在台湾和国际上一直比较受欢迎,但是始终得不到中国大陆的认可。有否想过改变迎合大陆市场?
A:閃靈這個團的個性,這個死樣子,也已經二十年了,要改變大概也來不急了啦哈哈哈!
不過,我們常常收到中國歌迷的來信支持與關心,如果有可能,倒是很希望中國的社會與政府可以更開放,有天我們可以大方的去演出給歌迷們爽一爽。
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