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【#莊萬壽 專欄】敬請蔡英文總統填補台灣精神價值的空白
已經34年了。1986年9月28日下晡，黨外人士在圓山飯店組織新黨， 直至夜晚，我和友人聚在金華女中運動場，人潮鼎沸，滿滿千人。......今年又逢9月，我想把《民進黨成立剪報集》，也捐黨中央，作為黨慶的小禮。意外或也不意外，民進黨尚未有黨史室或收集文獻資料的單位，我的心願，暫時擱置。......民進黨人應知歷史傳承，可以形塑台灣文化思想的價值！
台灣已經是民主社會，實質獨立的國家。然而學校、軍隊、政府機關還是殘留著大中國圖騰與思想。二、三十年來有識之士，不知吶喊了千百萬言了。誠然要有步驟、有缓急。惜簡單易行的土地正名、史蹟重現、鄉史教育等等，多原步踏地。今台灣人特別是大半住都會的居民，只知道街名、大厦名、車站名。
#中國圖騰充斥台灣各地 #台灣主體文化 #台灣精神價值
常見動物意象的象徵意義:
象徵是把動物當作人格化的象徵意義。如果某種動物的相貌兇殘，就會成為戰爭的象徵，如果看起來笨拙可愛，就可能成為兒童的象徵，至於這種動物是否真是兇殘或可愛，是無關緊要的。許多球隊都會根據動物的普遍特性而採用動物的名字，例如鯨、牛、獅子、熊、狼、鷹等。
熊-在西方，象徵有三:1.是男性心理的女性成分
2.象徵母親，或是潛意識中可以獲得的智慧
3.僅是潛意識的象徵
在中國，熊在人們心目中代表笨拙，但是有力量。性格是溫厚、天真的。
在中國文化中的寓意熊有冬眠春出的特性，比如漢字‘能’，本義訓熊，說的就是能量、能力、才能等。能字在金文中就被寫作一只熊的形狀。這足以說明，熊能夠隨季節而循環變化，成為體現生命與再生女神能量的動物意象。由於堅信熊具有這種自我復生能力，所以古人才視之為神力的化身，即超人能量的體現者。
熊是東亞大陸之神:
一直以來，龍被視為中華民族的象微，華人更以「龍的傳人」自居，但中國社會科學院文學研究所教授、中國神話學會會長葉舒憲卻語出驚人，提出文獻、出土文字、口傳與非遺、文物和圖像四項證據，打破一直以來根深柢固的認知，強調「熊」才是古代東亞大陸之神。
葉舒憲表示，現代對熊的概念，與古代有極大出入，在華夏神話中，占據中央主神位置的是隻「神熊」；楚王登上王位都叫「熊王」，司馬遷就記載二十多位熊王；河西走廊西邊的魏晉墓裡，「熊」更排排站；非物質文化遺產中，北方古老民族之一的赫哲人，世代珍藏用魚皮縫製的熊圖騰。
伏羲號黃熊 黃帝有熊:
葉舒憲指出，熊圖騰崇拜在內蒙古赤峰地區有數千年的傳統，與河北、陜西、山西又有地緣關係，河北涿鹿縣是中華始祖黃帝與炎帝大戰之地，熊圖騰崇拜進入華夏文明並非不可能。他又舉上古帝王名號，像伏羲號黃熊，黃帝號有熊，可看出熊崇拜的脈絡。
此外，商代發現有坐熊，熊頭鳥身等玉器，西周也有大批玉器以熊為造型，甚至重要儀式禮器出現過雙熊首玉佩、熊龍璧等。
「中國圖騰文化博大精深，除了熊這類動物圖騰，還有植物圖騰、文字圖騰等多種。」葉舒憲說，中國的圖騰神話有著八千年歷史，比文字記載歷史要長，往上追溯材料不充分，但肯定還有，研究中國圖騰神話，意義在於對文化追本溯源。
熊圖騰 傳是夏朝信仰:
《北京青年報》也曾報導指出，熊是根正苗紅的華夏族圖騰，是黃帝所在部落的姓氏，還是傳說中中國歷史上第一個王朝「夏」的信仰。而比黃帝早一千多年的紅山文化的祭祀儀式，也出現熊的蹤影，被視為證據。
對此一說，學界的反映不一。有學者認為，熊在中國傳統文化中代表男性，象徵著勇氣和力量，加上熊有冬眠習性，給人死而復活的印象，古人將熊視為大自然力量重生而受崇拜；中國社會科學院考古研究所所長劉慶柱則表示，熊圖騰在考古體系缺乏實證，熊應該只是個別部落的圖騰，不然，熊又是如何轉為龍的意象？不過，有學者提出熊龍說，指熊與龍是一體，但證據仍顯薄弱。
中國圖騰文化:
圖騰代表一種群體的標誌，可用於解釋神話、古典記載及民俗民風，也是中國歷史上最早的社會組織標誌和象徵，具有識別和區分用途。圖騰文化，是由圖騰觀念衍生的種種文化現象，像圖騰標誌與中國文字起源，圖騰崇拜是原始的宗教形式等。不過，「圖騰」是外來語，由清代學者嚴復翻譯totem而來。
小惡魔開學也快一個月了！還好都很順利、讓媽媽可以專心趕工製作聯名款。
啊～～～做不完🙈🙈🙈
＊
最近的家庭日、帶著小惡魔去參加日本好友辦的飾品展✨
小惡魔一路上跑跑跳跳、有如帶一隻猴子🐒出門一樣🤣花招好多。虧媽媽穿的比較有女人味一點🙈好擔心白裙子被她弄髒髒。
今日穿搭是👗Little Treasure
帶點中國圖騰、配上裙擺的刺繡蕾絲剪裁。繼個性又顯女人味。DACY覺得腰頭上的百折設計很可愛、所以平常上衣簡單搭個背心、紮進去就可以出門了💕
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#大甲媽祖 #邱個約個 #李沛旭
每年全台最大盛事【大甲媽祖遶境】活動為期9天8夜，從台中大甲出發，經過台中，彰化，雲林，嘉義，總長340公里的遶境之旅。邱個約沛旭哥一起體驗大甲媽祖遶境文化，來自各地的信徒，祈福台灣平安。🙏
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SBD大甲媽祖遶境之旅 2021(下集) ft.李沛旭【邱個｜約個】ep.4
大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香活動，與天主教的梵蒂岡聖誕彌撒、回教的麥加朝聖，被Discovery頻道併列世界三大宗教盛事，也被聯合國教科文組織評定為世界「非物質文化遺產」。
在2010年文建會也認列為我國重要的國家民俗文化資產，9天8夜的行程，跨台中、彰化、雲林、嘉義4個縣市、100餘間廟宇，來回總長340公里，信徒參與人數突破120萬人，大甲媽祖遶境，絕對是台灣媽祖文化最大的盛事
超過百年歷史的大甲媽祖遶境從日據時代開始，在第二次世界大戰爆發有中止一段時間，到了民國37年再度恢復。一開始只有大甲53庄民參加，後來有越來越多的媽祖信徒加入，直到現在每年動輒數十萬人，甚至超過百萬人次的超大文化活動。
『唐山過台灣，心肝結整團』描述早期大量的閩粵移民，渡海來台的險象。媽祖是一個海洋文化的象徵，是在台灣非常重要的民間信仰。僅僅臺灣一地，就有510座媽祖廟。
媽祖是航海守護神，渡海移民會將原鄉的心靈寄託帶到台灣。讓媽祖文化，在四面環海的台灣，奠定良好的信仰基礎。
早期船隻海上航行，沒有氣象預報，船隻設備簡陋，渡海來台聽天由命。航海之神媽祖，就是這些冒死渡海來台先祖們，航行平安的心靈寄託。
台灣早期移民來自沿海地區，像是福建漳泉，廣東嘉應，潮惠地區。隨著移民遷徙來台灣，將媽祖信仰帶進台灣，成為台灣非常非常重要的神祇之一。
特別是在中國文化大革命之後，媽祖信仰在台灣，更成為世界的中心。
媽祖的身世記載，從南宋開始。媽祖姓林氏，名默，福建湄洲嶼人，在29歲得道升天。在清康熙年間，皇帝冊封為『天后』，所以台灣很多的媽祖廟也叫做『天后宮』。
大甲鎮瀾宮是整個大甲53庄民的精神依託，包含大甲，大安，外埔，后里地區居民都與大甲媽共伴成長。
根據歷史記載，從1730年，清雍正八年，由來自湄州的林永興夫妻，將湄州的天上聖母請來台灣，在大甲蓋了一座小廟，後來因為有求必應，香火鼎盛，到了1770年，清乾隆35年，再由地方仕紳捐地重建，重建之後名為『天后宮』至今足足超過280年歷史。
後來在民國69年廟方出土一些特殊的契磚文字，上面記載當時同治11年所發生的歷史，同一時間廟方擴建，重新命名為 【鎮瀾宮】。取名鎮瀾的原因就是【鎮海安瀾】海洋之神的意象。
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本集節目拍攝時間為2021/4/9~11，SBD向所有醫療人員致敬！💪
請大家勤洗手，戴口罩，避免不必要的外出群聚，不當防疫老鼠屎，天佑台灣，醫療人員辛苦了！
#邱個 #大甲媽祖繞境 #大甲鎮瀾宮 #天上聖母
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活著才能吃粽子
故事/ 端午節-屈原的故事
介紹/ 端午節起源於中國，最初爲崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。 後因戰國時期的楚國詩人屈原在農曆五月初五抱石跳汨羅江自盡，統治者爲樹立忠君愛國標簽將端午作爲紀念屈原的節日。
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