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有一群剛滿18歲的桃園國、中壢國青年
一起組團"出國"啦! 🧳
青年局連續2年
與各大學的 #桃園地區校友會
合作舉辦迎新茶會
為即將至外地就讀的大一新生
提前搭建校園的人際橋梁 🤝
不僅能夠獲得學長姐們提供的第一手校園訊息
更能認識同在外地唸書的同學
交流即將邁入人生新階段的複雜心情...
4年的大冒險正式啟程
小桃子們衝吧!🍑🍑🍑
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🎉感謝熱情參與的桃友會
#中正大學桃聯會
#暨南大學北友會
#東吳大學桃聯會
#淡江大學桃友會
#成功大學桃友會
#東海大學桃友會
#台北教育大學桃友會
#中興大學桃友會
大家還記得要上大學時，第一次離家生活那種期待、興奮又帶點害怕的感覺嗎？
小桃子們不用怕!!👊 開學前，各大學總是會有來自同鄉「#桃友會」的學長姐們舉辦 #迎新茶會🍰，帶著小大一們一起嗨、一起熟悉環境~🥳🥳🥳為豐富的大學生活拉開序幕～在大學生活中成為彼此堅強的後盾!!!
來看看 #中正大學桃聯會、#淡江大學桃友會 今年的迎新茶會的精采剪輯吧！
#見到同鄉就是親切
#你是哪個學校的桃友會要不要出來喊聲一下
#不要忘了青年局也是大家的堅強後盾
還有還有!!
許多桃友會更會號召所有桃園學梓們，在寒暑假返鄉到桃園各小學辦理營隊，透過 #返鄉服務 來串起彼此身為桃園人的共同情感，一起愛桃園！一起揮灑青春的汗水吧💦
#台灣女鬼
[認真讀] #那些女鬼教會我們的事：《臺灣女鬼：民俗學裡的女鬼意象》/李長潔
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錯過了中元節，你還有萬聖節。幸好台灣的宗教多元性，總是有機會可以讓你談到各種鬼。而今年出版的《臺灣女鬼：民俗學裡的女鬼意象》，就是一本從台灣民間習俗角度來看女性鬼魂的著作。研究了一下，這本書應該是改寫2009年的中正大學台文所碩士論文《台灣民間女鬼故事研究》，作者為陳秀華。
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■ #台灣女性鬼故事蒐集與分類
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《臺灣女鬼：民俗學裡的女鬼意象》這本書主要探討的是，在台灣的在地脈絡下，女鬼故事的生成與其背後的意義，並藉此反觀台灣社會的性別事件與意識形態。陳秀華從「#鬼」的社會性與邊緣性出發，認為鬼的角色即反映著社會環境中的「#排除」、「#不公」、「#怨恨」等情感，更進一步地闡述，「女鬼」更是性別權力不均下的女性描述，例如林投姐。本書比起林美容的《#魔神仔的人類學想像》、《#台灣鬼仔古》，相對易讀，因為較無艱澀的理論和繁複的田野描述，但書內編織大量的台灣鄉野奇談與鬼故事訪談資料蒐集，算是提供第一次接觸鬼怪民俗研究的讀者一個入門的科普書籍。
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■ #淡江大學的女鬼宮燈姊姊
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其實還蠻常在課堂上講到女鬼這個角色，像是淡江的「#宮燈姊姊」。先前稍做過蒐集，宮燈姐姐的故事約有數個版本，大致如下：
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通往淡江大學的宮燈大道，據說多年前有對情侶相約在深夜12點宮燈下，一同私奔，但女方怎麼也等不到男方，憤而撞上宮燈而死。從此之後校園紛傳，有人經過該路段，會被「宮燈姊姊」詢問「現在幾點了？」
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版本的差異在於「死法」(撞死、宮燈上吊死)、「地點」(無指定、第三根宮燈、第四根宮燈)、「結尾」(不見身影、一位女性站在燈下、別回頭)，有各種排列組合，相當符合校園鬼話口耳相傳的流言形式特徵。
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■ #宮燈姊姊存在的意義
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基本上，校園中的女鬼總是不帶手錶，總是要問人幾點了。這樣的情節呈現了女性對男性的漫長等待，也增加女鬼角色與聽者的「#互動的可能」。宮燈姊姊故事中的空間：宮燈教室，也是校園鬼話中的重要元素，鬼與鬼故事必須依賴真實空間而存在。
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在我的理解下，「宮燈姊姊」一故事的社會性功能，更多在於「#社交」。一般來說，一進淡江大學時，就會聽學長姐們講這個鬼故事，也時常是在迎新活動時。恐怖情節的講述與傳遞，讓這群初次進入學校組織的成員，#迅速獲得話語的資源與集結認同，更在緊張的氣氛下創造出一對對的佳偶….。宮燈姊姊的故事與角色也逐漸脫離恐怖氛圍(可能原本也沒有要真的很恐怖)，也幾乎成為淡江大學的一種校園文化。甚至還曾經在校慶時出現過宮燈姐姐的cosplay，以及宮燈姊姊的臉書，大家還向姐姐許願跪求all pass。
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要期中考了，就請宮燈姊姊來保佑你吧。萬聖節快樂。
這次兩則故事來自台北山上某大學與中正大學，夜教真的容易發生事情嗎？
上一則影片【神明揭密 - 地藏王菩薩】👉 https://youtu.be/Gq4L8cRlUCI
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#老王說
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注意：影片中的圖片、影片都僅供示意，並非真實情況或場地，若為真實場所會特別告知。
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【老王說】情侶看劇時原來不能做這些事情？
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【老王說】畢業旅行原來不能做這些事情？
https://www.youtube.com/watch?v=2daVn8FecKU&t
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https://www.youtube.com/watch?v=v0bjSUMVEIU
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【老王說】醫院夜班警衛的靈異故事（有醫院靈異影片）
https://www.youtube.com/watch?v=KTAJunKsnDY&t
