我大概是台灣最早幾個推動中正紀念堂現址改建大巨蛋的,可惜一路主張到現在,多數人都不當一回事。結果現在松菸大巨蛋鬧得無法收場,中正紀念堂本身也一再成為爭議。許多綠營人士將中正紀念堂的存廢視為轉型正義的代表符號,但其實包括轉型正義在內,中正紀念堂至少牽扯到三種不正義。
先來談談中正紀念堂改建大巨蛋的提議。許多人當這說法是笑談,但看到了松菸大巨蛋的一系列問題,你就知道中正紀念堂改建巨蛋還比前者要務實得多。
首先是交通,除了捷運中正紀念堂站之外,這附近還有古亭與東門在500公尺範圍內,一公里外也還有台大醫院站可供疏散用,人流集散便利。此外四面環路,逃生的空間也很充足。
就公園綠地方面,因為原本中正紀念堂的量體夠大,就算改建巨蛋,也不會縮小現有綠地面積,只是形狀可能要調整。對於週遭的環境影響,也因為有綠帶做為緩衝,所以遠比松菸巨蛋這種貼近園區外緣,甚至與道路切齊的狀況要好。
而且中正紀念堂在西區,如果巨蛋可以做為展場或其他商業活動使用,也比在東區多一個類似世貿展場的閒置空間要有意義。
不過講那麼多,大家還是不當一回事,這當然還是因為松菸巨蛋利益太多,而中正紀念堂的政治味太濃。這就該來看看中正紀念堂的三個不正義了。
在反對中正紀念堂改建巨蛋的說法裡,其中一個主張是「中正紀念堂是古蹟,不能拆」。但這種分明是老蔣掛了之後才蓋的東西,怎麼會算是古蹟呢?年輕朋友可能不清楚,中正紀念堂之所以是古蹟,正是因為阿扁時期的中正紀念堂改制大戰。
阿扁在2007年曾經想「動」中正紀念堂,因此馬英九執政的台北市政府火速應對,將中正紀念堂指定為暫定古蹟,讓扁政府不能動。當然,扁政府也反將一軍,要文建會接受北市登錄其為古蹟,這樣扁政府就可以用維修古蹟的名義去「動」。
雙方過招,最後留下的是一場空,還有一個不是古蹟的古蹟。這根本就是政治操作,藍綠惡鬥,毫無專業可言。若是真的古蹟,當然應該保存,若是文化資產,就該以文化資產的角度審核、管理。不論藍綠,都濫用公權力硬指一個比多數台灣人都年輕的房子是古蹟,這當然是不正義,也應該要修正。
第二個不正義,是都市核心的廣場資源因為設計不當而浪費。
中正紀念堂的確很多人會去,但主要是利用一旁的公園綠帶,學生們則是集中在兩廳院廊下活動。中間廣場為什麼沒人用?因為夏天太曬,冬天風太大。台灣和其他國家的自然條件不同,為什麼硬要搞這種氣派的石頭廣場呢?
因為要營造帝王氣魄。中正紀念堂加自由廣場的整體設計,就是帝陵或皇宮的格局,那個空間本來就不是給人民逗留的,是讓老蔣耍假掰用的。
別扯說這種廣場可以吸引觀光客。韓國的實境旅遊節目「花樣爺爺」到中正紀念堂時,就出現爺爺受不了廣場暑熱,直接躲到兩廳院下納涼的狀況。現在所有觀光客也幾乎都是拍照後就快速穿越廣場,觀光價值趨近於零。
雖然許多民主運動在廣場發生,這廣場也可舉辦藝文表演或園遊會、展覽之類的活動,但也多半是在假日。台北寸土寸金,都市中央還留了一塊巨大無用的廣場,這當然是種資源利用上的不正義,有待重新規劃。
第三個不正義問題,牽扯到政治上對老蔣的評價,也就是當前轉型正義的焦點。有些台灣人尊崇他,有些強烈反對,那到底是要留,還是要廢呢?
轉型正義的支持者認為老蔣就是不義的代表,是獨裁者與殺人魔王,不應為其立像,更不應成立紀念館。反對這種想法的人,除了老蔣的深藍支持者之外,還有一些比較溫和的意見,像認為老蔣是台灣歷史的一部份,把紀念館改成功過各表即可,更能突顯台灣的價值多元性,也就不用拆除,以活化利用為主。
如果看誰選贏,就決定一個版本的意識形態內容,並且依此推動具體施政,這當然可能永遠都在翻來改去,是最等而下之的作法。
就倫理學的角度來看,「相對主義者」認為道德沒有標準答案,因此老蔣的對錯問題不會有定論。不過近年多數學者已接受另一種緩性的相對主義觀點,主張在多元社會中,雖然可能出現道德價值相對的狀況(如現在對老蔣的兩面觀點),但這種狀況不會永久持續,會慢慢整合出共識。
只要持不同意見的各方進入對話、溝通,正常的理性人將會選擇更能幫助社群走向卓越的主張。
不妨就把這概念放在中正紀念堂爭議上。這種祭祀、尊崇老蔣的價值主張,在現今這個年代,還能幫助我們社群走向卓越嗎?
這當然值得討論,甚至是公開辯論,但我個人可以先給一個提示。中正紀念堂建築本體的下方,目前都在辦展,有許多像是大鐵道展、海綿寶寶展、花媽展(不是高雄那隻,是卡通本尊)等給中低年齡層參加的活動。
中正紀念堂的管理單位也以這些展覽來突顯自己的「存在價值」。但如果「尊蔣」真有什麼崇高意義,那就不該在中正紀念堂辦這種活動,因為這些活動和老蔣沒有關係,會混淆紀念堂所傳達的價值意義。
就像多數人認為不該在忠烈祠或228紀念館搞什麼海綿寶寶展,會有這種完全無關本旨的展,就代表館方已經失去了核心價值。當管理方自身都動搖了,那還談什麼宣傳或紀念老蔣的崇高價值呢?
就改成巨蛋吧。如果硬是要留蔣公銅像,那就讓他抱著計分版或大螢幕。總比坐在那邊傻笑來得有貢獻和價值。
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中正紀念堂爭議 在 志祺七七 X 圖文不符 Youtube 的最佳貼文
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01:25(註1)不確實的人事清理干擾法律制定:
Ex.1 納粹法官對枉法裁判罪判決嚴格,1950後再沒有法官為了自己在大屠殺期間判下的不當死刑負責
Ex.2 1968年 間接影響法律制定,對絕大多數非直接加害人的審判從輕量,許多「罪行不夠嚴重」的人在新法律通過的當下就過了被法律追訴的期限。
01:56(註2)1963 後法律修改:
Ex.1 撤銷納粹時期不當判決法(撤銷部分納粹時期被視為犯法的行為)
Ex.2 否認大屠殺罪(否認或主張大屠殺不存在等言論會犯下煽動族群仇恨罪)
Ex.3 多次放寬納粹謀殺罪的法律追訴期直到完全刪除期限
【 製作團隊 】
|企劃:歡歡第一次真正認識了轉型正義
|腳本:修了6個版本的歡歡(終於結束)
|剪輯後製:Pookie
|演出:覺得戰爭真的很可怕的志祺
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【 本集參考資料 】
→ 服從即有罪:
https://bit.ly/2LJPnC1
→ 蔡慶樺:奧斯威辛集中營解放70週年——敘說那無法被敘說的,見證那必須被見證的:
https://bit.ly/2AAuLY2
→ 面對轉型正義,德國如何在歷史的傷口上重生:
https://bit.ly/2vaCkzz
→ 【德國轉型正義(上)】法律中的不正義與超越法律的正義──德國的納粹轉型正義:
https://bit.ly/2vbqAwt
→ 納粹大屠殺最終審判:被控謀殺17萬人幫兇,94歲前集中營警衛判刑5年:
https://bit.ly/2LR5n4J
→ 和解典範的開拓者——南非的轉型正義:
https://bit.ly/2LUuAeA
【 延伸閱讀 】
📌轉型正義專題
→ 從他國經驗思索台灣轉型正義道路|報導者:
https://bit.ly/2n6niGu
→ 中正紀念堂轉型給問嗎?—轉型正義暨中正紀念堂資訊平台|文化部 ✕ 沃草:
http://_____cks.moc.gov.tw/
📌台灣近期的轉型正義事件
→ 行政院「政黨及其附隨組織不當取得財產處理條例」說明:
https://bit.ly/2vbqapV
→ 中國國民黨黨產爭議 (維基百科):https://bit.ly/2KiDZYu
→ 總統府原住民族歷史正義與轉型正義委員會:
https://indigenous-justice.president.gov.tw/TW
→沒有人是局外人:https://www.nooutsider.tw/
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中正紀念堂爭議 在 公視新聞網 Youtube 的最佳解答
水蒸氣瀰漫,老闆娘快速撈出麵條,豬油乾麵配魚丸湯,油豆腐冒著熱氣,金華街上的小麵攤,運將天天來報到。再往前走,牛肉麵店內坐滿了人,道地的北方牛肉麵配小菜,
老饕一吃就上癮。客人靠美食回憶舊時代,但飄香在外的老味道,卻可能因為政府的強迫拆遷,和暗巷裡的破房子,一起消失。位在民主紀念館(中正紀念堂)後方,在愛國東路、
杭州南路一帶的華光社區,原本是台北看守所的舊址,還有附近的管理宿舍,順理成章被國民政府接管,現在的華光社區,裡頭沒有光華,只有破舊跟衰敗。三月底的一場火災
,燒出了華光社區的拆遷爭議,因為政府已經規劃好了「金磚計劃」,要打造所謂的「台北華爾街」,把佔地15,921坪,約12.64公頃的土地,由中央政府投資184.36億元,
進行都市更新。但是為了騰空好給國有財產局標售,法務部發給原本的官舍住戶,每人150萬到220萬元的搬遷費,但其他165個違建和非法住戶,得拆遷還地,不配合,
一律告上法院。違建戶高寶路一家,是比政府還早來的「原住民」,從父親那ㄧ輩算起,高家在華光社區內住了一百年,但法務部人員怪罪高寶路,早年沒去登記,
現在只能依法辦理。其他違建戶,有的,是老看守所的居民,當時也被允許可以蓋房子,有的,是無家可歸的老榮民,隨便找空地就住下來,還有一些人,
花錢向早年在監獄工作的管理員購屋,成了違建戶。穿過紅綠燈,是台北市房價最貴的國宅,新隆社區,一巷之隔,是明星學區中正國中,華光社區的住戶感嘆,
門牌差了四十號,命運卻是差了十萬八千里「新隆國宅那邊以前叫做一百間(台語),它的狀況跟我們是一模一樣,裡面也是有公舍違建小攤販等等,我們的親戚,我們的朋友都
全部配住那邊的,他們不但是領到拆遷款,還配住到新隆國宅中正國中後面,全部配住那邊,我們跟他們一模一樣,卻什麼都沒有,還要被告。」隨著民國六十四年蔣介石過世
,林洋港市長時代的城中商業中心預定地,變成了中正紀念堂,金融特區藍圖東移往信義區,台北曼哈頓口號,換成了台北華爾街,華光社區居民等待了三十五年,承諾一次
又一次,成空夢。以附近國有地標售,每坪超過200萬元的價格計算,華光社區的土地價值,約七~八百億元。建設公司經得起等待,等待這顆未經琢磨的鑽石,閃閃發亮,
但沒錢的老百姓,提前被政府的推土機,推進未知的角落。
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