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歲末忙著拍攝，與林生祥音樂會擦身而過。

當年做廣播，最早在2010年開始介紹「交工樂隊」，後來生祥與樂隊的作品，常迴盪在節目裡。也因為只有我在介紹他們的音樂，曾有同行譏笑，一聽到深夜節目出現專輯中的「打齋嗩吶」，就想像我在直播室超度一樣，馬上轉台。當然慶幸有不少年輕聽眾，因此認識這支樂隊。

有趣是，9年後同行攜友跑去捧場，說他們的音樂好聽。

講座活動分享：

9月15日下午2點於六堆客家文化園區
有生祥的講座「林生祥的農村搖滾」
暢談他的音樂歷程，用搖滾串連農村。
歡迎大家來！

🔗講座報名連結：https://goo.gl/7w31R1

【講堂快訊】0915邀您來園區跟生祥老師一起搖滾追夢！🎉
9月15日下午2點邀請金曲音樂人─林生祥老師在六堆客家文化園區，暢談他的音樂歷程，用搖滾串連農村！🎉

0915生祥講座報名👉：https://goo.gl/7w31R1

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講師簡介：
美濃子弟林生祥於1994年，和他的樂團「觀子音樂坑」投入聲援家鄉反水庫運動的行列。1997-1998年，林生祥與美濃愛鄉協進會合辦「過庄尋聊」、「游盪美麗島」演唱會後，開始嚴肅地思考音樂的社會文化意義，而後決定回鄉，這也是他往後音樂生命歷程的重要起點。
走過反水庫的交工時期，以及與各界樂手合作碰撞的時期，林生祥的創作廣度不斷跨越，濃度也持續增加。但他的關懷主題卻始終圍繞著土地與農民──既是他的起點，也是他的養分。
林生祥與鍾永豐自1998年起，開始用音樂書寫台灣民眾的生活與情感經驗。1998年至2016年十八年間創作七張專輯，歌曲內容以土地與人民為骨架，器樂則取材傳統與現代混雜後融合。
交工樂隊時期的「我等就來唱山歌」與「菊花夜行軍」兩張專輯，刻劃的是農民、農村與農業的處境，「臨暗」專輯則轉以城市中的工人階級為書寫對象，為中下階層勞動者的操煩與苦悶代言。
2006年「種樹」專輯中，以美濃客家農村社區為田野調查範圍，將故事場景中的人情與生活價值寫入，創作引發共鳴的詩歌。專輯「野生」訴說一生縛於家務與農事勞動的女性，她們自力與嚴苛的生存挑戰，活出迥異於男性的人生風景。
「大地書房」從鍾理和文學中創造音樂與文學共響的經驗，文學書寫轉化成為歌詞，文學與音樂的世界傳唱至生活中。2013年生祥樂隊的「我庄」唱奏從農業社會到工業社會，土地地貌與人們的生命史詩。
「我等就來唱山歌」生祥開始轉換傳統曲調，使用客家八音樂器與西方的吉他、貝斯交織於樂曲中。一直到了「我庄」生祥開發了六弦月琴，六弦月琴的音色繼承了月琴的傳統，音準上加以改良，搭配電吉他、貝斯與非洲鼓等打擊樂器，激發出新的聲響，生祥以六弦月琴獲得2013年第四屆金音獎最佳樂手的肯定。2016年發行的「圍庄」雙CD是林生祥和樂隊創作以來野心最廣的製作，觸及的議題層面深入，藉臺灣的工業發展探討全球性資本主義下的污染與開發，超越地域與界別的範圍，滿載人文主義色彩，不受語言和地域限制。
生祥樂隊的成員有：林生祥/月琴、主唱，大竹研/吉他，早川徹/電貝司，吳政君/打擊樂器，福島紀明/鼓手，黃博裕/嗩吶及詩人鍾永豐。生祥樂隊的前身為成立於2005年的「生祥與樂團」，2012年更名為生祥樂隊。鍾永豐與林生祥在詞曲上的合作，從1998年創作生祥與樂團「我等就來唱山歌」專輯開始，一直延續至今（2016），發行了七張專輯；鍾永豐拿過兩屆金曲獎最佳作詞人獎座，林生祥拿過八座金曲獎、十座金音獎。
2001年他們的音樂創作走向國際，巡迴歐、亞、美洲等十幾個國家。日本籍的大竹研與早川徹分別於2006及2009年加入，吳政君則在2011年成為團員，2008年開始德國籍的錄音師Wolfgang Obrecht為生祥樂隊錄製專輯，為長期合作的工作夥伴。2015年日本籍的鼓手福島紀明和具有傳統與學院修養的嗩吶手黃博裕，兩人加入生祥樂隊的新專輯錄音工作。樂手有爵士樂的即興修養，也有傳統樂器的厚實基礎，所以每一次的現場演出，均有令人驚喜的表現。生祥樂隊關注農工、環境議題，音樂上則以台灣傳統音樂元素為基底，並協調西方音樂，成為台灣獨樹一格的新民謠樂種。

“菊花夜行軍”

最近立馨在嘉義辦的臺灣燈會打工，回彰化行經西螺到76快速道路，看見高速公路兩側田裡棚架掛滿燈，現在的季節不確定種植什麼？就是喜歡把音樂轉到這首歌！

5年前，剛做社區企劃工作，時常跑彰化社區，我是一個標準的都市俗，進公司前半年常到彰化田尾、北斗出差。

當時還不太會開公司自排車（我先開手排車上路，很怪我知道@@）有次一個人到田尾出差，第一次開田間小路，一個倒退，不小心把公司車開到田裡，晚上9點多打電話給理事長，在社區的幫忙下，把車拖出來。我真的菜到不行，做什麼都怕犯錯。

田尾好多夜照菊花田，第一次看到覺得好漂亮，老闆是個文人，看著亮亮的田說:「夜照菊花的田，是菊花夜行軍，這個說法是出自鍾永豐寫的詞。」

之後，只要載朋友路過都很愛分享:「你看那個是菊花夜行軍。」

當時的我，剛離開電信公司客服的工作；當時的我，知道一點文學知識就很開心；當時的我，根本不知道誰是林生祥；當時的我，對交工樂隊的印象很模糊；當時的我，一定不知道4年後我好喜歡這首歌！

https://youtu.be/htweK3phIm8

價格：由你決定
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2011年，鍾鐵民老師離我們而去，彼時人在離島當兵的我無法參與。心中百感交集再混雜著對家鄉的思念，努力回溯歷往艱辛，向一個我遺憾錯過卻永遠引以為傲的「美濃反水庫運動」致敬，也獻給每位愛鄉護土的長輩以及曾讓我更加堅定前行的「交工樂隊」。

天光日

詞曲：黃瑋傑 編曲：黃瑋傑/鄭凱帆/郭進財/鍾成達 木吉他：黃瑋傑 低音大提琴：鄭凱帆 嗩吶：郭進財 打擊樂器：鍾成達 和聲：黃仕傑/呂翊齊/莊慕華/黃斐悅

1998年 𠊎出外讀書毋知遠 歸啊到屋下 就領到一領衫
𠊎淨試著衫褲好看 毋知後背有血有汗 長輩為家鄉盡命拚 毋分政府亂搣淨淨
衫褲頂項就寫等 好男好女反水庫 好山好水留子孫

2002年 𠊎佇都市聽到一條歌 有一个樂隊安到交工大聲唱
就係恁呢 唱分後生倒轉來 就係恁呢 唱分老嫩大細大家共下來
就共下來 好男好女反水庫 好山好水留子孫

天光日哪 𠊎就來啊 目珠來擘開 就看到該 好山好水 無變半息啊
天光日哪 𠊎就來啊 目珠來擘開 就看到該 好男好女喔 毋再後生欸啊

2011年 𠊎離島做兵做核歸台灣 愐啊到弄擺長輩先生个打拚
再尋出該領舊衫 該著藍衫个婦人家 兩手還揇等故鄉 相同揇啊恁緪哪
頂項相同還寫等 好男好女反水庫 好山好水留子孫

2111年 時間又過了一百年 該後生个後生个後生 再看這老故鄉啊
若斯講 該屻崗相同青青 河壩還淨淨 係伯公同老祖先 死命拚留下來个哪
就愛一代傳過一代又一代

好男好女反水庫 好山好水留子孫 好男好女反水庫 好山好水留子孫
好男好女反水庫 好山好水留子孫 好男好女反水庫 好山好水留子孫

天光日：明天
領：件
試著：覺得
衫褲：衣服
後背：後面
淨淨：盡，完，光
頂項：上面
安到：叫做
交工樂隊：1999～2003，成立於美濃反水庫時期，在台灣音樂、社會與文化上皆留下重要歷史紀錄
恁呢：這樣
分：給
目珠：眼睛
擘開：張開
半息：一點點
欸：了
核：完，結束
弄擺：以前
著：穿
藍衫：客家婦女傳統服飾
揇：攬，抱
恁緪：很緊
若斯：若是
屻崗：山崗
河壩：河流
伯公：土地公，客家人信仰核心

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中文翻譯

1998年 我外出求學不知遠 回到家裡 就領到一件衫
我只覺得衣服好看 不知背後有血有汗
長輩為家鄉傾命拚 不讓政府破壞殆盡
衣服上寫著 好男好女反水庫 好山好水留子孫

2002年 我在都市聽到一首歌 有一個樂隊叫做交工大聲唱
就是這樣 唱給年輕人回來
就是這樣 唱給老幼大小一起來
就一起來 好男好女反水庫 好山好水留子孫

明日啊 我就來 眼睛睜開 看到那 好山好水 始終沒變
明日啊 我就來 眼睛睜開 看到那 好男好女 青春不再

2011年 我離島當完兵歸台灣 想到從前長輩先生的打拚
再找出那件舊衫 那穿藍衫的婦人家
雙手攬著故鄉 還是攬得那麼緊
衫上同樣還寫著 好男好女反水庫 好山好水留子孫

2111年 時間又過了一百年 年輕的年輕的年輕人 再看這老故鄉
若說 那山崗還青翠 河流還清淨 是土地公同老祖先 死命拚留下來的啊
就要一代傳過一代又一代

好男好女反水庫 好山好水留子孫
好男好女反水庫 好山好水留子孫
好男好女反水庫 好山好水留子孫
好男好女反水庫 好山好水留子孫


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