【眾所期待的呂江銘老師訪談來囉~~!(上篇)】
這次我們很榮幸訪問到長年研究家將文化,擔任「一次搞懂家將工作坊」主講的呂江銘老師,來和我們分享家將三兩事!
◆#對民俗萌芽的契機
呂江老師從小住在中和大廟旁,廟埕就是他的遊樂園,曾被八爺用跑百米的速度追趕,也常常想像高大魁武的七爺神將裡是不是雙人疊羅漢。從孩提時期耳濡目染,漸漸地喜歡看廟會,聽到鑼鼓聲就迫不及待衝出門,每年大稻埕、艋舺地區的大熱鬧更是從不缺席。
◆#開啟家將研究之路
呂江老師研究家將有30年以上的歷史。
早期台北並沒有家將團,直到民國七十六年阿峰師在迪化街尾創了嘉邑廣義堂(隸屬嘉邑山海鎮廣字派),迎大熱鬧時,許多嘉義同鄉同好都會紛紛相助,阿峰師也作育英才,培育許多北部地區什家將人才。
然而早期民俗研究並不像現在豐富,呂江老師雖然對家將好奇,想多了解家將在幹嘛,在現場沒有人會解說,回家也找不到文獻資料。而在協助廣義堂的過程中,間接認識許多人脈,也看出心得來,進而秉持「既然沒什麼人研究那我就來研究」的精神,踏上辛苦的研究家將之路。
◆#家將的魅力
家將和一般藝陣不一樣,有侍衛神的性質,總是包覆著神秘的面紗。而在一場迎神賽會中,家將比起其他藝陣,必須最早準備,卻最晚下班。
戒律較為傳統嚴謹的家將團,出陣前幾天就要住在廟裡茹素淨身,前一天凌晨就要準備開臉,進行十分繁瑣的準備工作。家將出軍的任務短則1天,有時多則5、6天。身為主神的侍衛,主神入廟後做後續的操演收尾,還要進行退神儀式才能收工。而平時的練習,更不是三兩天就能完成的,這些幕後辛苦民眾看不到,也很難理解。
從工藝層面來看,家將從帽冠、臉譜、裝扮、服飾、法器,全身上下行頭、演陣的姿態,都是不同主題的藝術之美。家將成員中,呂江老師尤其愛看謝將軍,謝將軍可說是家將團的靈魂人物,不同流派的家將就算人物共通,傳承到的臉譜、腳步、招式不盡相同,耐人尋味。
#呂江銘老師帶你欣賞將藝之美
⚡️一次搞懂家將工作坊
場次資訊|05/24、06/07,09:30-17:30
詳細說明|https://bit.ly/2zlUoLG
#下篇介紹呂江銘老師追將生涯中的最深刻的事
將在下週一上線☺️
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02-2556-9021 / service@walkin.tw
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什家將法器 在 島內散步Walk in Taiwan Facebook 的最讚貼文
看到有畫臉譜的將團通都是八家將?
八家將只有八位成員成員嗎?
八家將都是八嘎囧?都是壞孩子在跳的嗎?
・・・快來把多年來對家將的疑問,一次弄清楚吧!
你還在8+9逆?「一次搞懂家將工作坊」
在系列課程中,將帶領大家認識家將的起源、門派,家將的基本成員有誰?
他們的臉譜、服飾及法器又有什麼特色?分辨家將、官將首、八將有哪些秘訣?
也聊聊為何過去家將會汙名化,甚至被網友揶揄戲稱成8+9,實際跳將的人們,又有什麼不為人知的秘密呢?
更棒的是,能在安全距離下一覽面師開臉的過程,
體驗潮到不行的家將彩繪,實際感受一下家將的步伐有多不簡單・・・
本次請到👑家將達人呂江銘老師👑
采風民俗學會負責人・呂江銘老師從小熱愛民俗,幾乎全台大小祭典跑透透,長期研究台灣的將團文化,也曾出版《家將》、《官將首》、《八將》等十餘本研究將團的專書。
今年夏天,島內散步和呂江銘老師聯手策畫系列課程,讓大家藉由豐富多元、深入淺出的內容,學習如何在廟會場合,欣賞將藝之美!
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繼續昨天的話題,來介紹八家將吧。
大家對於八家將的印象,
大概就是網友戲稱的「8+9」、「八嘎囧」。
由於八家將的團體行動特性,
以及某些不自愛的團體的因素,
這群人最容易讓人感覺是「兇神惡煞」,
也最容易被貼上標籤。
然而,八家將身後有著各種嚴格的規矩與文化傳承,
其流派五花八門,說兩天也說不完箇中差異,
我們這裡就漫談個大概吧。
八家將雖名「八家」,實際上成員頗不一致,
有四人或六人成陣,八人、十人、十二人成陣,
演變至今甚至十六人、三十二人成陣的都有。
所以有些團不稱八家將,而稱「什家將」,
更有改稱為「家將團」的。
家將要開臉、拿法器、練步法、排陣勢,
但並非所有開臉的陣頭團體都是八家將。
最簡單的分辨方法,便是看其有無持扇;
另外,范謝將軍(七爺八爺)是亮點,
以及走在最前頭、扛著扁擔的刑具爺,
都是分辨的重點之一唷。
在許多信徒心中,
他們所認定的家將團,
不僅是陣頭或表演藝術。
將爺公到來,象徵神明親臨現場,掃災納福;
家將陣具象地增強神明神威,
透過儀式來安定、療癒無助的人心。
然而,時代變遷使家將生態發生了變化,
例如:少子化衝擊,使練將男丁漸漸漸少。
在現今社會發展趨勢下,越來越多娛樂活動,
使多數青年不願意學習參與陣頭,
老將團因此無法傳承,為神服務的義務性將團,
便漸漸由職業將團所取代。
以上文字節錄於:民俗亂彈
《8+9等於八家將嗎?自己的家將自己救》
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