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〖守護的設計〗 #物的力量 | 仙台的 #どんと祭 / 李長潔
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這…是垃圾山嗎？不，它是仙台的どんと祭（#焚松祭），而且就是今天。どんと祭，發展於宮城地區，他們在每年的1月14日，會把正月過年時所裝飾的物品燒掉，那些飾品堆起來像座小山，御神火燒的越旺，該年的運勢就會越好，無病息災，家內安全。圖中為仙台的愛宕神社。
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這些物品可以看到有，箭造型的「#破魔矢」、耙爪造型的「#熊爪」，或是，在儀式時的裝束，像是「#鈴」或是「#扇」。它們被堆放在一起，並在どんと祭當晚，眾人裸祭，燃燒物品。
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在近年的日本人類學，也引起諸多討論，他們將「#もの」拿來作為展開主體能動性的秘寶，微觀地透析民間信仰中的各種儀式。どんと祭，便是其中一個鮮明的例子。
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從「もの」的觀點來看，人們透過物品，在儀式中形成一個「表演-觀眾」的關係，這是信仰發生的片刻。此時，物的作用，在產生一次日常世界的翻轉，客觀現實被弱化，人們放棄新年時的過渡物品，投入一個感性世界的復活，然後隨著儀式的結束回到常規。也正式宣告新年期間的結束。

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#參考文獻：
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1. 高橋嘉代. (2019). エージェンシーとしての 「装束」 類: 宮城県仙台市の 「どんと祭」 の事例から. 桜の聖母短期大学紀要, (43), 19-28.

【守護的設計】#新年的祝福 | 招財納福的「熊手」// 李長潔 🎍
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日本人的新年與西元年相同，每到一月年初，便展開各種新年參拜。相信大家一定有在神社裡看過這個祈福物品—#熊手。在一個抓耙上，掛著各種象徵好運的小飾物，像是「千兩箱」、「大判」、「小判」、「招財貓」、「松」、「竹」、「鯛」、「米俵」、「金槌」、「達摩」、「惠比壽」、「大黑天」等等。整個熊手就像是一個寶船。
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熊手這種春節的吉祥物，通常在酉市（酉の市）市集販售，作為新年必備裝飾。以「抓耙」為原型，象徵「收集」、「掃納」金運財富、幸福好運。
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▓ #熊手是一種武器？
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熊手的起源，據說來自關東的大鷲神社，原本為在秋冬時節慶祝豐收的祭典。相傳日本武尊東夷征討之際，凱旋歸返時，途經大鷲神社，在松樹上掛了武具「熊手」，那日是十一月的酉日，因此就有了酉祭，也是後來酉市的由來。象徵抓獲福運的熊手，便在酉市販售。價格依大小、形式變動，便宜的500円就有，貴的還會到上萬円呢～
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▓ #熊手要怎麼裝飾呢
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至於該如何使用熊手？其裝飾方法沒有特別的規定，在古代可能是會放在玄關梁柱一類明顯易見的地方；但在現代住宅裡，只要放於容易看見的地方就好。像是如果想要招財的話，當然就還是要顧一下風水方位，放在財位的方向。
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然後，在1月15日（小正月）的時候，這些新年吉祥物飾品都會在どんと祭時，於神社寺院集中焚燒，用一種「過渡儀式」的階段概念，送走歲神，表示新的一年真正開始。
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📸 本篇的照片圖示為 #仙台總鎮守愛宕神社 的酉市

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📚 #參考文獻
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1. 飯島吉晴. 年末年始の歳時風俗. 古事: 天理大学考古学・民俗学研究室紀要, 12, 30-37.

2. 光田憲雄. (2013). 風俗史考証 酉の市 熊手のルーツはお芋ちゃん. 風俗史学: 日本風俗史学会誌, (54), 93-101.

伊達政宗的仙台六芒星法陣最後一角終於完成，果然很累...
#哪裡好吃哪裡去
#哪裡好吃仙台景點
https://mshw.info @ 愛宕神社 山頂

[奧之細道風景] 山壁上的墓： #仙台愛宕山橫穴墓群 / 李長潔 🏞
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以愛宕山為首，包括大年寺山在內的仙台市向山周邊，自古以來就有許多的文化遺產。可能大家來仙台，並不常把愛宕山當作一個重要的旅行地點，但這裡其實還蠻有趣的，距離鬧區就算步行也不算遠。從江戶時代開始，愛宕山作為仙台地方的總鎮守，聚集 #愛宕神社、#虛空藏堂 等眾多的信仰基地，直至現在也很多人來參拜。但你知道嗎，在愛宕山周邊的山腳斜面，有著大量的 #橫穴墓，其中還發現了全國罕見的裝飾橫穴墓（彩繪豐富的墓室）。
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▓ #愛宕山橫穴墓群怎麼去
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雖然你可能對墳墓沒有興趣啦，但我還是講一下要怎麼去（硬要）從仙台站出發，搭乘地點南北線，至「#愛宕橋」下車。通過沿岸風景開闊愛宕橋後，從橋下往廣瀨川的上游走，經過一個小小的社區，便會到達「#愛宕山橫穴墓群」。
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▓ #為甚麼墳墓要弄成山壁上的洞
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長期收看「偽學術」的朋友，一定知道我很愛古墳那一類的，因為墳墓絕對不只是墳墓，對待死者與死亡的觀念，埋葬方式的改變，緊緊地關連著社會與政治環境。在日本的 #古墳時期（大約300-700），大量的「#前方後圓」式墳墓成為流行，巨大華麗的古墳登場，彰顯王權與信仰的上升，大和時代政權統一的象徵。
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一般而言，定義上來說，以人工堆疊出墳丘的（前方後圓、圓型、方形、八角型等），算是典型的古墳，而針對丘陵地表直接開挖成墓的類型，則稱之為橫穴墓。
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而愛宕山上的這種橫穴墓，學者認為起源於5世紀的九州豐前地區，主要是在丘陵上開挖，穿透山壁，形成有入口、前庭、墓道與玄室搭配組合的空間，也常以群聚的方式呈現。
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橫穴墓的做法逐漸擴散到山陽、山陰、近畿、關東、東北等地，則是古墳時期末代的墳制表現。尤其隨著佛教火葬的觀念傳入日本，大化2年頒布「#薄葬令」，限制了大型墳墓的建立，轉向方墳、圓墳等較節約的墓葬方式，橫穴式也在這時大量發生。
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▓ #愛宕山橫穴墓的考古
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愛宕山橫穴古墳群共有28座，包含廣瀨川邊的18座，與愛宕山另一面的10座，已列入市定文化財（1994年資料）。此處的墓穴空間大都沒有前庭與入口的設計，直接就是墓道與玄室。墓的打造配合著愛宕山丘陵的起伏地型，錯綜成複雜的密集層疊。
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有趣的是，這裡還有幾個洞穴，根本就是大正時代愛宕水力發電站的相關設施，今已廢棄，裡頭是長長的水路隧道。
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此外，還有一個「#宗禪寺横穴墓群」就在附近，不過我到現場後，始終看不見確切的地點，不知是否因土地開發而被剷除。

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#參考文獻：
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1. 仙台市教育委員会，1994。『仙台市文化財調査報告書187：愛宕山横穴墓群』仙台市教育委員会。

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🚩 愛宕山橫穴墓地點：宮城県仙台市太白区越路４丁目６−１