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粉絲投稿，歷史科補教：馮敬之老師
110年學測歷史科重點整理與考猜
請高三生一定要看喔！
明天（1/22）就是高三學測了，今年是101課綱的最後一屆，許多學生都以為考題會比較困難，其實只要掌握住幾個大方向和基本觀念，歷史24題全部拿到分數絕不是難事。
一、對每年的考生而言，前一屆的學測一定是具有指標性的考題，今年亦不例外，尤其是最近這兩三年，教育部推動108課綱不遺餘力，學測的考題也向108課綱靠攏，題組題的增加，文章字數的增加，都在在顯示素養題影響學測頗深。所以練習前三年的歷屆考題，瞭解題意題幹以及選項的意義，是面對今年學測當中非常重要的一項環節。
二、去年（109年學測）學測歷史考科，題目分布比例正常：臺灣史6題、中國史8題、世界史10題，算是頗為平均的題目分配，與前兩年題目分配差距不大，也就是說在臺灣史、中國史和世界史的題目分配比例上，應該是不致於差太多的。但是特別要注意的是，題組題的增加。從106年學測開始，只有13題是題組題，到去年（109年學測）已經有36題（整整一半）是題組題，題組題的增加量之大，若是沒有時常練習並熟悉歷屆試題，可能會使學生在當下現對考題時，會稍微地不知所措。加上題組題大致上都是混合題，且圖表眾多，一題題組中同時包含史、地、公的觀念，考驗學生對於觀念統合的能力，與圖表的判讀能力。但同學其實也不用太過於擔心，只要能掌握基本觀念與解題技巧，面對難題也是游刃有餘、迎刃而解。
三、#臺灣史：
就臺灣史而言，109年學測出了6題，與往年相差不大，6題中拿原住民考鄭氏家族1題、清領前期1題、日治3題、戰後臺灣1題，由此可知，#日治時期 一直都是學測的大考點，清領時期與日治時期是大家一定要注意的範圍。108課綱非常重視原住民與外人和漢人的互動，今年很有可能出與原住民有關的考題，另外考生們可以注意國際競爭時期荷蘭人在台的國際貿易，以及鄭氏治台時的建設；清領前期的對口貿易與行郊，以及宗族和宗教的發展、清領後期開港通商後的經濟建設也很重要，尤重沈丁劉三人治台時的措施；日治時期依然不能忽略內地延長主義時的社會運動，皇民化運動雖然是老對手，亦不能輕忽；#中華民國在臺灣 最重要的就是經濟發展，請考生一定不能忽略。
四、#中國史：
中國史去年出了8題，依據課綱「略古詳今」的精神，秦漢以前只考1題，而且是考道家儒家的淵源問題，屬於題意解讀的判斷題，符合108課綱的命題精神，史前到三代完全沒出題，108年出了1題，107年則完全沒有出秦漢以前的題目（包括秦漢），由此可知，針對學測考題，秦漢以前的部分同學們可以大致上看過即可；魏晉到隋唐在去年也未出題，前年則出了唐宋之間的考題1題，因為對於中國中古史的部份（也就是魏晉到隋唐），只需注意大方向與大觀念就好，例如魏晉時期的世族政治、唐代的安史之亂等。特別注意，因為108課綱中對於人口的移動有特別的章節來介紹，所以中國經濟重心的南移，以及三次人口的大移動，都是有可能出題的範圍。宋代以後就符合「#略古詳今」的精神，故宋、明的政治、經濟、文化發展與社會變遷，都是需注意的方向。盛清的政治考題傳統上出題較少，清末的戰爭條約與改革和革命運動，就是比較需要注重的考題。明中葉和清代的國際貿易、外籍傳教士的訪華，符合108課綱的重點，請特別注意。中華民國建國後的政治、經濟，以及 #中華人民共和國 建立後的外交關係與內政，更是出題的大重點，新文化運動與五四運動、文革與改革開放，都是學測考題熱愛出題的範圍。
五、#世界史：
109年學測的世界史共10題，也是遵循著「略古詳今」的路線，並且以108課綱中人群的交流與移動為主軸，所以西洋上古史的部份完全沒有出題，中古歐洲與拜占庭帝國也未出題，但是伊斯蘭文化卻考了2題，禁止崇拜偶像與阿拉伯統治東南亞，因此今年有可能將重點放在十字軍東征與蒙古西征。進入到西洋近代史之後，大部分的考題皆與人群的移動與交流有關，#地理大發現與貿易大三角、印刷術的傳入與和宗教改革，最後20世紀考了1題戰間期。綜合而論，109年學測的世界史考題部分，已經非常偏向108課綱的出題模式，所以考生們在最後一天準備時，一定要著重在西洋近代史與世界現代史的部份，尤其以宗教信仰的比較，例如 #基督教和伊斯蘭教信仰、 #舊帝國和新帝國主義的比較：地理大發現和列強瓜分非洲、造紙術和印刷術的流傳等，皆是符合新課綱的考題。傳統上從文藝復興開始到19世紀的歐洲局勢，都是考題會出的大重點，同學們還是要多加留意，文化和政治都應該依照年代熟記，每個文化和時代背後的意義知道即可。世界現代史的部份，一戰二戰的起因、戰間期的歐洲社會，以及冷戰時期的外交政策和1960年代以後出現的 #民權運動與學運，都是出題的大方向，一定要注意。
六、#時事題：
臺灣史可討論 #前總統李登輝過世、蔣經國日記出爐，兩人與台灣民主化發展有極大關係，題目可以運用日記內容，考台灣民主化發展的觀念。香港問題跟威權統治也可能入題。世界史則可能從疫情時事入手，包含黑死病怎麼傳入、傳出；地理大發現歐洲人帶病毒去美洲，#病毒傳播路徑跟地理歷史結合，也可能涉及國際缺工，過去黑人的移民問題。「文字要練強、閱讀量增加、圖表題絕對不會少」，考生可運用刪去法，圈出關鍵字，從答案看題目等考試技巧，自然無往而不利。
七、考試技巧
1.年代判斷：基本上只要把年代圈出來，答案已經出來一半了，所以看題目一定先找年代。
2.圈關鍵字、句：關鍵字句一定要圈，不但可以幫助自己判斷題目，在寫完後減扎也可以馬上知道自己哪裡判斷錯誤。
3.刪去法：學測考題4個選項通常是可以先刪掉2個選項的，所以刪去法可以有效的幫助考生選出正確答案。
4.從答案看題目：因為學測考題題組眾多，題幹敘述較長，動輒8行10行，因此對於分秒必爭的考生而言，閱讀大量文字或史料但是抓不重點是大忌，所以我們可以倒過來閱讀，先看問題與答案，再回過頭去看題目敘述，瞭解問題要問什麼，再去圈關鍵字來答題，必能起到事半功倍之效，請同學千萬不要忘記。
5.理性的邏輯判斷：很多同學會說就算刪掉剩兩個答案還是會選到錯的那一個，這是侯你就需要邏輯的判斷能力了，當你在選擇答案時，必須要判斷這兩個答案哪一個較不合理，就一定是錯的，所以理性的邏輯思考是很重要的事。
結語：大家努力了整整兩年半，就是為了明後兩天考試，希望大家的社會科都能考到15級分，考上心目中理想的學校，加油加油加油！
#這一篇打了我整整兩個晚上
#熬夜到眼睛都紅了
#高三再努力兩天
#就自由了
#加油加油加油
伊斯蘭教 分布 圖 在 [心得] 伊斯蘭的歷史閱讀地圖與資源分享- 看板book 的推薦與評價
網誌圖文版本：
https://bit.ly/3mFeAwe
起源： 為什麼我們該了解伊斯蘭？
現今的國際政局，最神秘的一塊莫過於中東了，常常聽到新聞又起衝突，最近是川普下令用
無人機將伊朗伊斯蘭革命隊指揮官蘇雷曼尼擊斃，每每在讀中東國際政治新聞我感到一片霧
煞煞，心理有百萬個為什麼: 中東信仰以伊斯蘭為大宗，為什麼老是在起衝突？ 什葉派和
遜尼派分別在哪裡？ 中東的關係為何和歐美那麼差？ 台灣的歷史教育關於伊斯蘭方面的著
墨非常少，這部分的知識貧乏讓我們對伊斯蘭非常容易產生偏見，因此對歐美輸入的伊斯蘭
印象容易照單全收，實際上翻開伊斯蘭歷史，他曾經主宰廣大帝國，他的統治與分裂也為後
續政局帶來深遠影響。
然而，身為一個對伊斯蘭幾乎無了解的人，該從哪裡開始呢？ 一開始茫茫然，網路資訊碎
片多，東看看西看看簡直是大海撈針，好不容易找了幾本書，才發現想要了解伊斯蘭與中東
政局，必須先了解伊斯蘭史，建立起一些基本系統概念才能往下，也因此我興起了寫這篇文
章的念頭。該如何系統性的了解伊斯蘭史是本篇文章的重點，我想分享的是我的閱讀脈絡，
當然歷史有很多切入點跟面向，我的脈絡或許不夠全面，但可以提供同是想了解伊斯蘭的你
一個參考。為了讓閱讀更加容易，以下分享採用問題探討的方式進行，也可以用跳讀的方式
挑選自己感興趣的內容。
1.伊斯蘭教是如何興起的？
伊斯蘭教的起源大多都會從穆罕默德的故事開始說起，而伊斯蘭教早期發展和分裂的淵源，
也與穆罕默德家族故事（所謂先知家庭）有很深的淵源，所以在一開始讀伊斯蘭系列書的時
候，我很驚訝的發現了解先知家庭可以增加對這段歷史的理解程度。
不過比起如宮廷劇般的先知家族故事，我更想了解的是一開始伊斯蘭的傳播是怎麼開始的？
世界興亡史系列「伊斯蘭帝國的吉哈德」一書作者提及穆罕默德當時傳教的難度： 統治麥
加城市的古萊十族如果接受伊斯蘭的一神教的傳統，便是否定自古流傳下來的多神信仰，況
且伊斯蘭教主張人人平等，使古來十族部族血統的傳統受到衝擊，手握權利的部族長老怎麼
願意放開權利皈依穆罕默德的手下呢？
但也正因為伊斯蘭教強調人人平等，吸引了當時對現況不滿的人信教，尤其是年輕人。對於
當代既有社會的批判給了伊斯蘭教傳播的契機，古蘭經如詩般容易誦讀也增添了伊斯蘭教的
羽翼，在伊斯蘭教以前的阿拉伯人重視的現世享樂，但伊斯蘭教義中用更寬廣的宇宙論討論
生死，讓人對於死後的世界不再害怕惶恐，這與基督教、佛教等宗教在教義中解釋死後的皈
依解釋有異曲同工。還有無可避免的一點，伊斯蘭教取得了早期關鍵對戰的勝利，包含巴德
爾之戰、暫壕之戰等。
2.什葉派和遜尼派有什麼本質的區別？
兩派最初主要區別在於認定到底誰是穆罕默德真正的繼承者。由於穆罕默德只有女兒沒有兒
子，在世時並未指定繼承人，因此過世後引發繼承問題爭議。遜尼派認為繼承者應由部族共
同選出，當時第二代哈理發，也是穆罕默德的岳父：阿布巴克爾正式依循這樣的方式出任哈
理發，因此是合法的繼承者。什葉派認為，繼承者必須是先知最親密且有家族關係的人，這
樣也最能將先知的想法發揚光大，而穆罕默德的養子也是女婿的阿里，是先知的家人也是戰
友，才是他們認為的正統繼承者。
不過阿里最後也出任第四代哈里發，因此繼承問題不能完整歸因兩派的分裂，歷史上真正引
發兩派分裂的導火線，是「卡爾巴拉戰役」，當阿里被出走派（伊斯蘭極端教派）刺殺身亡
，阿里的大兒子哈珊讓位給伍麥亞王朝的穆阿維亞，哈珊的弟弟胡珊想要挑戰伍麥亞王朝政
權，但卻在卡爾巴拉遭到殲滅，也因此引起支持阿里一派的強大不滿，另立什葉派，造成伊
斯蘭的分裂。
什葉派於是有了其領導者為「伊瑪目」的說法，伊瑪目代表禮拜的領拜人，對什葉派來說伊
瑪目代表繼承穆罕默德神秘力量之人，這位真主選擇之人可以使信徒的靈魂得到救贖。什葉
派後來在今天埃及、圖尼西亞的土地建立「法蒂瑪」王朝，其主流派系為十二伊瑪目派，顧
名思義，此派認為總共會有十二位伊瑪目，到第十二位之後伊瑪目會陷入隱遁狀態，直到末
日時再度現身，這個派系也成為今日什葉派的主要派系。
現今世界，遜尼派為伊斯蘭世界之主流，約有85%伊斯蘭口為遜尼派，分佈於埃及、沙烏地
阿拉伯等地，15%人口為什葉派，主要分布於今日的伊朗、伊拉克等地，兩派的衝突仍不時
耳聞，尤其是當統治者與國內信奉的主流教派不同之時，但當今中東衝突不能僅僅理解為所
有衝突都起源於教派衝突，因為隨著時間的發展，中東的動盪已經不只是歷史層面，更是政
治、經濟、文化等等之層面(詳見閱讀資源&脈絡第四點)。
[閱讀資源＆脈絡]*建議依照以下順序性
(1) YouTube影片:「遜尼派 什葉派有甚麼不同 為什麼有深仇大恨」
https://youtu.be/hqWDfs4ubo4
(2) 文章: 「殉難、真主與鮮血:伊斯蘭什葉派的誕生」
https://link.medium.com/tfcURLopV9
介紹什葉派的基本概念文章，除了敘述穆罕默德繼承人之爭前因後果外，也提到因為有著被
「迫害」的歷史，什葉派的人會加深為宗教犧牲的概念，這使得殉教的觀念較容易傳播開來
。
(3) 書籍: 「先知之後: 伊斯蘭千年大分裂的起源」
https://www.books.com.tw/products/0010747298
想了解千年前穆罕默德與繼承人的故事，不得不推薦這本書，作者萊斯麗以非常故事性的方
式講述了當穆罕默德去世之後，繼承人如何明爭暗鬥，簡直就如同看宮廷劇八點檔一般，本
書的故事性使其成為極佳了解伊斯蘭分裂入門書籍，然而也因為他的故事性，描述上稍微有
失客觀性，不僅內容非常戲劇化，人物的描寫也類似八點檔劇善惡完全分明，因此建議讀完
此書須再找其他相關書籍輔助閱讀。
(4)文章: 「中東大衝突: 伊斯蘭內鬥的核心與迷思」 https://link.medium.com/Hi0jK8Ep
V9
這篇文章主要為幫助了解伊斯蘭分裂千年之後，什葉派和遜尼派衝突並非僅僅皆來自千年前
穆罕默德繼承人的衝突，而更是近代歷史中兩個不同教派中所產生的版圖與權力角力。兩派
的衝突不單單只是二元論「遜尼vs什葉」，更是中東各國中利益之爭、極端教義權力考量之
爭、列強的能源之爭...種種複雜前因導致今日結果，並非簡單二元分法「遜尼vs什葉」可
以一言以蔽之。
3.聖戰對伊斯蘭代表什麼意義？
談到伊斯蘭，聖戰是我們常聯想到的印象，到底聖戰對伊斯蘭的意義為何? 聖戰是由伊斯
蘭的吉哈德被翻譯而來，但這樣翻譯是否準確，必須先從吉哈德(Jihad)這個字的定義說起
，字面上吉哈德意味「竭盡全力」，但隨著歷史情境的演變，吉哈德被賦予的意義則視狀況
而定。
在穆罕默德時期，起初吉哈德並未被賦予任何戰鬥概念，但由於伊斯蘭教開始擴張版圖免不
了軍事衝突，所以正當防衛給了吉哈德戰鬥的正當性，在古蘭經中也被稱之為「持劍的吉哈
德」。隨著伊斯蘭統治範圍越來越大，吉哈德的戰鬥意義成了統治者的手段，成為國家掌握
軍事國防的象徵。隨著鄂圖曼帝國衰弱，列強入侵，吉哈德有被賦予「防衛」的意義，一方
面要著重於伊斯蘭的復興，另一方面雖然已經無法實行「持劍的吉哈德」，但象徵奮鬥努力
的「內在吉哈德」也不會消失。從這裡我們可以看出現代吉哈德的輪廓，吉哈德，也就是聖
戰並非指的是攻擊，而是「防衛」或是「在保障自己的權力之下的防衛」。而在我們印象中
的恐怖攻擊，是這個想法的激進延伸。
[閱讀資源＆脈絡]
1. 書籍: 「我必須獨自赴約: 第一線聖戰報導記實」
https://www.books.com.tw/products/0010815828
為什麼要發動聖戰? 成立組織培訓聖戰士、甚至犧牲生命完成聖戰，背後有甚麼樣的原因
? 平時我們接觸的新聞報導觀點都是來自西方，這本書可以稍稍平衡觀點。蘇雅德是來自
德國、但身分是穆斯林的女記者，在書中的多次報導深入險境，採訪過多個聖戰組織首領，
從她的採訪案例看來，聖戰首領很多都有想「復興伊斯蘭帝國，建立哈里發政權」的想法，
採取武力是建築在對美國和西方的仇恨上， 「我們被放炸彈物就被罵恐怖組織，他們到阿
拉伯和伊斯蘭國家迫害無數生命，難道就不是恐怖組織嗎? 」
跟著蘇雅德的採訪鏡頭，我們彷彿進入聖戰士的世界，每個人加入聖戰都有各自的原因和立
場，當被仇恨蒙蔽雙眼時，除了用激烈手段甚麼都容忍不下。我很認同作者蘇雅德的觀點，
當面臨歧視或無法融入社會時，採取極端作法只是一條簡單的路，真正困難的是努力了解不
同價值觀和立場，並且用實際作為加強雙方溝通管道。身為非穆斯林的我們，也該謹記這個
世界價值觀並非單一論點，不輕易加諸自己價值觀於別人身上，這也是我們分析歷史、了解
歷史的初衷。這本報導記實非常好讀也收穫良多，推薦給想深入了解伊斯蘭世界的人。
2. 書籍: 「伊斯蘭帝國的吉哈德: 一部奮鬥、正義與融合的伊斯蘭發展史」
https://www.books.com.tw/products/0010829592
這是八旗出版的世界興亡史系列書籍，裡面除了談到吉哈德依據歷史有不同意義之外，也從
古蘭經的角度談到吉哈德如何被賦予「自我犧牲」的定義，除了因為發展除來世的概念而使
現實的利害淡化之外，更以較寬廣的宇宙論談論生死。不過這本書除了從伊斯蘭歷史探討吉
哈德外，也談論了伊斯蘭的歷史、社會制度，以烏瑪(意即社群共同體)為中心，建立各項生
活規範包含禮拜、齋戒、天課等介紹，可以快速對伊斯蘭有個大方向的認識。
4.歷史上有那些著名的帝國以伊斯蘭教統治？
在哈里發之後，伊斯蘭經歷伍麥亞王朝、阿拔斯王朝，之後被蒙古征服，再來較著名以伊斯
蘭教體系為統治基礎的帝國便是「鄂圖曼土耳其帝國」。 相較於早期伊斯蘭王朝歷史，
鄂圖曼帝國的相關歷史更是人名爆炸、錯綜複雜。早在奧斯曼一世逝世前後，帝國就已擴張
至巴爾幹半島及地中海中部，雖然曾短暫夢谷的帖木兒擊敗，但鄂圖曼帝國的擴張正如當年
奧斯曼之夢所預言的，不斷征服各國，甚至攻陷了不論在地理上、心理上都對基督教、羅馬
人至關重要的伊斯坦堡。
此後鄂圖曼帝國擴張的腳步沒有停歇，反而更及積極擴張，到蘇萊曼大帝時達到高峰，帝國
的擴張也來到頂點，包括征服匈牙利王國。在「中斷的天命」中提到，雖然蘇萊曼大帝所在
的16世紀時期完全看不出鄂圖曼土耳其的衰退，但蘇萊曼大帝沒有成功占領奧地利，是日後
轉折的關鍵，因為當時的鄂圖曼帝國制度需要建立在不斷擴張，若停止擴張，不僅損失擴張
領土帶來的收入，更使原本制度底下的受害者(例如佃農、新兵)無法透過參軍來紓解社會壓
力，或許此一說只是試圖以管窺天，但可以見得鄂圖曼龐大的帝國與錯綜複雜的運行機制，
是使其在時代改變之後無法快速調整的原因。
[閱讀資源＆脈絡]
(1) YouTube: 巔峰對決:鄂圖曼與帖木兒的頂尖決戰-安卡拉之戰
https://www.youtube.com/watch?v=YkY8kJIM_4M
給對戰爭史有興趣的讀者們，因為影片敘述方式非常幽默。
(2) 書籍：中斷的天命:伊斯蘭觀點的世界史
https://www.books.com.tw/products/0010746574
中斷的天命是以伊斯蘭角度討論整部世界史，所以其實適用本篇文章討論的所有議題，只是
中斷的天命是用故事敘述的方式闡述，如果從頭開始看我覺得會看的有點霧煞煞，最好先對
伊斯蘭有些背景了解，因此會將建議順序放到討論伊斯蘭帝國這邊。另一個原因是關於鄂圖
曼帝國中文資料甚少，若是直接看較詳細的書籍人名又多到昏頭，而中斷的天命在鄂圖曼帝
國時期這段，言簡意賅的說明各帝國的進程。其中關於鄂圖曼帝國晚期與西方的碰撞，過去
我們讀的都是以歐美角度看待，書中詳述穆斯林針對這次碰撞歐洲人興起的危機感，彷彿跟
當時歐洲列強闖入中國有似曾相似之感，分析甚是精彩，是可以當剛入門伊斯蘭史的好書。
(3) 書籍: 鄂圖曼帝國五百年的和平:跳脫土耳其視角的非伊斯蘭帝國
https://www.books.com.tw/products/0010823318
此為世界興亡史系列書籍，看完會對鄂圖曼帝國複雜的政治、軍事、社會體系有更深入的了
解。書名其實能對本書作者想法略窺一二，鄂圖曼不應被理解為完全等同伊斯蘭帝國，僅是
用伊斯蘭教手法來達到統治目的，而非實現伊斯蘭教理想的帝國，換句話說，理解鄂圖曼帝
國不僅涵蓋宗教層面，更應包含其背後整個政治、經濟、社會層面。
5.現代中東衝突的根源？
近代中國衝突的根源主要來自鄂圖曼帝國瓦解後，列強依據自己利益瓜分土地，沒有考慮不
同種族居住歷史因素，其中最多衝突的是以色列與巴勒斯坦問題。二戰結束後，猶太人因為
長期受迫害希望建立自己土地，但巴勒斯坦的阿拉伯人長期生存在這塊領土，當最後聯合國
裁決雙方直接分割領土，穆斯林感覺到的是命運受到歐洲人的宰割，伊斯蘭帝國的光榮不再
，自此之後，多次中東戰爭以色列皆位居上風，伊斯蘭世界掀起前所未有的危機感。
隨著無法站在主導地位、反而被西方國家主導的情緒越來越強烈，1979年發生於伊朗的伊斯
蘭革命，正是這樣爆炸性情緒的累積出口，何梅尼主打宗教革命，將伊朗建立為以什葉派為
主、政教合一的伊斯蘭共和國。然而中東世界多以遜尼派為大宗，伊朗什葉派的復興，再加
上邊界不清、想爭取石油資源的利益衝突，使伊拉克統治者海珊大舉入侵伊朗，兩伊戰爭爆
發。這場戰爭的緣由也是現行中東衝突的縮影: 二次大戰以來隨意劃分的國家界線、什葉派
與遜尼派的權利紛爭、歐美在中東的石油爭霸戰、伊斯蘭被歐美控制的不滿情緒...，時至
今日，中東衝突糾結著解不開的相同歷史背景，彷彿同樣的事物換過新的包裝，仍不斷重新
上演。
[閱讀資源＆脈絡]
1. 文章/書籍: 「以色列的小國大志: No Room for Small Dreams」
https://link.medium.com/bQzWJZcrV9
以色列總理的自傳心得，描述以色列建國以來的歷史，雖然本書觀點完全偏向以色列，但我
們也可以藉此了解以色列與巴勒斯坦衝突歷史，這方面是過去 在文末我也列出了解以色
列的參考書籍。
2. wiki關鍵字: 兩伊戰爭、薩達姆海珊、何梅尼、波斯灣戰爭
如上文所說，伊朗的伊斯蘭革命是1980年代伊朗的轉折革命，何梅尼引領的什葉派宗教復興
革命引發遜尼派與什葉派之間的衝突，間接促成兩伊戰爭。兩伊戰爭之後，因為油田利益再
加上領土糾紛，伊拉克佔領科威特，而後美軍發起波斯灣戰爭入侵伊拉克，自此美國已經深
深的介入中東，也使伊斯蘭國家對美國不滿情緒升高，種下日後911攻擊事件、伊斯蘭國崛
起的種子。
心得總結
由於長期的政治歷史因素，以及石油的經濟利益，中東對立的仇恨並不容易消弭，對此我是
悲觀的，因為仇恨很容易，但和平與理解很難，就算能讓部分人理解了，若依據囚犯論局，
只要一有衝突，對立的情緒很容易又擴散開來，在不久遠的未來，我相信中東紛爭仍會持續
上演。但至少，我們能做到自己嘗試去了解全局，這也是本文的初衷。
伊斯蘭歷史是一段被歷史課本忽略的大段落，因為生疏空白，建立伊斯蘭歷史脈絡是件不容
易的事情，即使整理完所有閱讀資料，我卻覺得我的伊斯蘭閱讀歷史旅程才剛剛開始而已。
這趟旅程是值得的，因為我學習了用不同觀點去看待過去發生的事件，事出必有因果，所有
歷史事件發生都有脈絡可循，同時會發現事情不一定有絕對誰對誰錯，而是不同角度利益衝
突、政治衝突、民族衝突之下堆疊而成。在不同民族交融之時，如果能放下日常在新聞所看
到的以偏概全的印象，彼此多一些理解，少一些誤會衝突與歧視，也許看到的視野會更寬廣
。
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部落格：https://bit.ly/3mFeAwe
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