【核能人也來協助防疫?!】
#了解qPCR #但我到現在還不清楚他跟核能的關係
新冠病毒進入全球大流行,疫情當前,核能領域也能作出貢獻。國際原子能機構(IAEA)為幫助非洲、亞洲、拉美等14個國家篩檢病毒,提供分子生物學測試real-time RT-PCR的診斷耗材、試劑組、個人防護設備、生物安全櫃、qPCR儀器等,並對當地獸醫或醫師進行培訓。 下周就要開始了。
過去IAEA在伊波拉、茲卡病毒和非洲豬瘟盛行率高的疫區,也提供過類似的技術服務,即便這樣的檢測技巧不如快篩,但對相對較低度發展國家來說是很夠的。
Real-Time RT PCR是全球目前確診新冠病毒的主要工具,過去和核領域也有淵源,可以檢視DNA在電離輻射(Ionizing radiation)影響下,許多工作如DNA修復或細胞凋亡的基因表現(gene-expression)是否發生變化。詳細的原理大致上是這樣:將一段待測的RNA序列經反轉錄酶的作用轉錄成cDNA,再利用PCR技術將基因片段以幾何級數倍增的方式增加到數十萬倍,然後透過儀器,偵測複製片段上的螢光探子(例如Taqman),可以相對定量要偵測的目標(如RNA或DNA)。
當然這樣的一項技術我們是不會把它定義為核能科技,我們推斷這大概是IAEA在核醫研究或是糧食研究上的必須技術,讓他們也能在這疫情中做支援。就跟台灣為了蓋核電廠最後地質資料也讓離岸風電共享一樣。
過去核子物理在流行病學方面的應用,還包括根除每年在非洲造成百萬牲口死亡與上千病患嗜睡的采采蠅(tsetse fly)害。使用輻射照射采采蠅使其不孕,相較於殺蟲劑,對環境較為友善,因此取得空前的成功,除了救命,也挽回數十億美元的損失。
另外核能人在這次疫情中還可以有甚麼貢獻呢?鼓勵大家相信科學也是一種。
參考資料:https://reurl.cc/oL9WlQ
圖片改自IAEA
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過12萬的網紅朱學恒的阿宅萬事通事務所,也在其Youtube影片中提到,我們既然要講綠色良心 今天終於要講一些民進黨相關東西 好啊好啊 請問八月二十八號那個公投啊 萊豬這事情公投過了難道能夠退回去? 就是我們更改這個原先已經過了的容許萊豬進口嗎 我跟你講公投法裡面喔 就是說 除非技術上執行有困難否則當即接受 這是公投法寫的啦 所以你如果不能接受你就要說明 那我目前聽...
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但我到現在還不清楚他跟核能的關係 在 朱學恒的阿宅萬事通事務所 Youtube 的最佳貼文
我們既然要講綠色良心
今天終於要講一些民進黨相關東西 好啊好啊
請問八月二十八號那個公投啊
萊豬這事情公投過了難道能夠退回去?
就是我們更改這個原先已經過了的容許萊豬進口嗎
我跟你講公投法裡面喔
就是說
除非技術上執行有困難否則當即接受
這是公投法寫的啦
所以你如果不能接受你就要說明
那我目前聽到了只有核四啦
核四比如說美國那個原來團隊跟台灣的團隊全部都解散
都解散所以沒辦法
那個在技術上要執行真的難度很高
沒關係就核五啊會不會
對不起公投題目沒有寫到核五
黃士修都你害的你應該要寫清楚
公投題目不是寫核能是寫核四對不起啊
他如果題目是核能那就有包括核五
核五就可以做了
問題是他是寫核四
這個我們一定要怪黃士修
那萊豬這種東西說NO就是NO了
這個沒有什麼技術問題
沒得就是整個改就從此不准開放
就不准開放
這個沒有技術問題
那這樣子美國交代得了嗎貴政府
人民比政府大啊
那所以交代得過去
公投過了美國人也要遵守民意啊
但你之前公投我們也都...
美國不是熱愛民主嗎
我們台灣的老百姓公投過了你還能說什麼
他熱愛他的民主啊
不是代表我們的民主他也要接受
我跟你講如果真的是公投被拒絕
他只好鼻子摸了
就走了是不是
那當然後面就沒有了
那就好
那可能比如說本來有什麼BTA啦FTA啦
我覺得後面也不會有什麼BTA
反正一拍兩散
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以下為本段內容文稿:
今天我想要跟你分享,一個邏輯上的謬誤。
在談這個「謬誤」是什麼之前,還是要先跟你說明一下,如果你聽到我的聲音,跟以往的不太一樣,有一點怪怪的話,那麼是因為我在錄音的這個時候,我的舌頭破了兩個洞。
可能是因為最近天氣太熱、火氣大,所以呢,還來不及我痊癒的狀況底下,存檔就用完了,所以我要快一點錄「一天聽一點」跟你分享,還希望你能夠包容跟見諒。
那回到我今天要跟你談的,這個思維上的謬誤,這個謬誤叫做「稻草人謬誤」。在這個時機談這個現象很有趣,因為台灣快要選舉了,如果你現在有這個概念的話。
每當你聽到這些候選人,或者電視上的名嘴,在高談闊論的時候,你可能就會發現,到底有哪些候選人,或者是有哪些名嘴,在操弄我們認知,並用「稻草人謬誤」這個方法。
先解釋一下,什麼叫做「稻草人謬誤」喔,就是呢,我們把對手提出來的事實跟主張,用自己憑空捏造、用自己憑空創造出來,也就是用自己扎出來的一個稻草人,變成是一個比較容易打敗的論述取代掉。
用白話文來說,就是他「調包」了你的問題。舉個例子喔,如果你和某個人跟爭論,是否應該要允許大家都可以「養雞」,當成是寵物。
因為你自己認為,雞是一個很可怕生物,源頭來自於你在小時候,曾經在動物園裡面,被可愛動物區裡面的一隻雞,咬了一口。所以從那個時候開始,你心裡就很討厭雞這個動物。
於是呢,你可能會極力的主張,你說如果我們讓大家在後院裡養雞,沒有多久,他們就會出現在大街上、地鐵裡。最後大家會帶他們去上班,他們和家人的合照,會出現在聖誕卡片裡面,在那樣的世界裡,家禽產業會變成什麼樣的光景呢?
沒有人想吃可以當寵物的東西,我不會想要活在那樣的世界裡,你會想嗎?所以,我們不應該允許,讓大家把雞當成是寵物。乍聽之下喔,這一段論述好像是對的。
可是呢,當你細細的一想的話,你會發現,這樣的論述它本身有多麼的荒謬。比如說,如果我們讓大家在後院裡養雞,請問一下,是所有的人都會在後院裡養雞嗎?
當貓跟狗成了大家的寵物之後,也不是每個人都會養貓,更不是每個人都會養狗,所以你會發現,剛剛那一段論述,它一切能夠確立的前提,是來自於「所有人」都在後院裡養雞。
那更不要說,是不是每個人都有後院了,如果按照這個邏輯推導,它的前提不成立、不存在的話,那麼後面所說的會出現在大街上、地鐵裡,最後大家還會帶牠們上班,是不是一連串的都不成立。
只是當我們順順的聽過去的時候,我們可能不會發現,這在「前提」上面就已經不合理,於是好像聽到一段,聽起來似乎有道理的論述,我們就很有可能被說服了。
請問一下,這時候你想想,這樣的現象,像不像政治人物的宣稱,或者是電視上那些名嘴,他們經常使用的技巧呢?
所以,如果回到「稻草人謬誤」這樣的論述,就是把原本要討論,是否應該要允許大眾,把雞當成是寵物這個議題,調包成如果大家都會在後院裡養雞。
當你仔細想了一圈之後,你就會發現,原本你所在乎的,或者是原本那個問題的本質,徹徹底底的被調包了,這樣的狀況在我們生活當中,也經常出現。
比如說中秋節快到了,你可能跟你的老婆,或者是跟你的老公討論,今年中秋節這麼辛苦,是不是今年就不要回家了?這時候你的伴侶,可能會很生氣的罵你,說「你怎麼都不關心我的家人」。
於是你有沒有發現,你們原本只是在討論中秋節,因為很多的主客觀因素,是不是今年先不要回家,甚至於可以中秋前回家,也可以中秋後回家。
然而你的伴侶,卻把它調包成「你都不關心我的家人」。請問一下,在情緒等級上,當它已經被調包成「你都不關心我的家人」的時候,這個情緒等級,是不會朝更負面、更重,或更難處理的方向,去做推進呢?
就像我們在討論一些公共政策的時候,你會發現正反兩邊在辯論的時候,很經常的會用「稻草人謬誤」來框定對方、來調包問題,而通常那些說法,都是用一些「極端性」的敘述,用一種「一概而論」的想法。
你想想看,就以剛剛所說的,我們只是在討論,今年的中秋要不要回家?而且就算要回家,不等於「有關心」彼此的家人;但是就算不回家,也不等於就「不關心」彼此的家人,不是嗎?
可是當這樣的邏輯被掛鈎的時候,你就會發現,很多情緒會越來越大,然而討論的空間,卻越來越小。公共政策也是如此啊,就像以台灣的能源政策一樣。
不管你是「擁核」,還是覺得要「廢核」,我相信對擁抱核能的人,他們的概念跟角度,也不是覺得台灣長此以往,就只有這個能源;但是贊同廢核的人,也不必然全然就認為,核能不能成為一個,階段性任務的必然存在。
可是很遺憾的一點,台灣似乎在這樣的公共政策的討論,立場互異的雙方,似乎彼此都在為彼此「扎稻草人」,沒有人真正的回到問題的本質來討論。
那麼如果回到,我們每個人的生命裡面,你在面對自己生活當中,那些真實存在的議題的時候,你可能就要很小心,不管你是被別人「扎稻草人」,還是你扎了別人「稻草人」。
簡單來說,凡事回到事實。而不要用「極端敘述」,或者是「一概而論」的說法,所以當你下次覺得你被伴侶冷落的時候,請你不要跟他說你:「都不關心我!」
你可以說:「最近這一個禮拜,你回家的時候,似乎都沒有好好的陪陪我,讓我覺得很寂寞。」聽聽看這兩句話有什麼不同?
如果你願意的話,要把它真實的還原出來,的確它比較需要花點力氣說清楚,但是如果你真的想要好好的經營這份關係,如果你不希望被別人一概而論,那麼也請從我們自己「先做」起,我們也不要「一概而論」我們的伴侶。
希望今天的分享,對你有幫助,我是凱宇。
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這一門課,對於你怎麼樣聽懂別人的調包,並且有效的跟別人達成共識,會很有幫助。希望我能夠在11月6號的教室裡見到你,謝謝你的收聽,我們再會。
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