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／大概有些事，從開始已經命定了結局。／
一套台灣要另設開燈場的恐怖片﹙香港也有效法﹚，實際看完覺得恐怖程度其實還好，但層層堆疊的不安與絕望感確實會讓人喘不過氣。
欣賞這套電影｢偽紀錄片｣式的拍攝手法，更佩服女主角演活了被附身後各個階段的變化，當中有些血腥場面也算是近年少見。而最厲害還是劇情帶來的後勁，除了細思極恐的部份，也會令人不禁整夜思考……何謂因果？何謂信仰？
當然，劇情上還是存在一些典型恐怖片的不合理之處，算是美中不足吧。對我來說，單單女主角的放膽演出經已值回票價。
#凶靈祭 #薩滿
最近在某家親子餐廳，職業病犯了，又觀察到了某些新手父母的現象。
有一位媽媽帶著墨鏡，穿著時尚。孩子由保母餵食，大概快兩歲年紀。媽媽從頭到尾，盯著自己平板電腦的時間，遠多過把眼光放在孩子身上的時間。僅次於平板的第二順位，是保母，因為媽媽拿著平板跟保母聊天。
邊吃邊看還邊滑，就是一般大人很不喜歡的孩子吃飯的樣子，很不專心。
好不容易，媽媽停下手上不斷滑動的手指，帶著孩子去遊戲區玩。一進遊戲區，這個不能碰，那個不能摸，大概是嫌髒，又粗魯地搶走孩子手上的玩具，丟回籃子裡。沒幾分鐘，大概保母看不下去了，趕快來換手，媽媽就又坐回餐桌，平板重新上手。
當然，短暫的抽樣，沒辦法推論整體的狀況。不過，假設這樣的現象是常態，那麼，孩子在心裡依附的對象，恐怕是保母的機會也遠遠多過是媽媽。我衷心祈禱，保母能穩定地帶著孩子長大，因為我猜親子關係大概很難緊密而正向，而孩子要能健康長大，需要一個穩定的關係，需要一位能溫和對待，時常看顧著孩子的照顧者。
又一對夫妻，帶著約兩歲半的孩子。媽媽也可能是位名人，帽子戴得低，吃飯也不拿下來，臉遮住大半，只看得到媽媽的鼻子嘴巴。爸爸坐在孩子對面，看起來很不耐煩。
一會兒瞪孩子，又罵孩子，也是粗魯地從孩子手上把吃飯的圍兜搶過來。也不過就是坐下點餐，到等待餐點送來的短短時間，爸爸不知道講了幾句：「不要理他！」，然後孩子的情緒也越來越大。
坦白說，孩子剛開始的行為，也只不過就是無聊，想要玩身上的圍兜而已，孩子的情緒也在中等到溫和的範圍，並沒有特別難帶。這個年紀的孩子，會覺得無聊很正常，就陪孩子玩玩遊戲，跟他講講話，摸摸他、做做鬼臉，時間也就這樣愉愉快快地過去了。可是，這對年輕父母似乎不知道怎麼跟孩子玩，就是要求與發脾氣。
等到餐點上桌，當然還帶著剛才已經弄僵的氣氛，連媽媽都加入發脾氣的行列，開始威脅孩子不帶他出去玩。只是，孩子有得吃，情緒就慢慢穩下來了。當我聽到爸爸第一聲對孩子的讚美，似乎是針對孩子好好吃飯的行為，我真有感謝上天的感覺—至少，爸爸懂得鼓勵，親子關係不會這麼難熬。
以這個例子來說，經驗老到的父母，在只帶一個孩子，而且不難帶的情況下，大致上，那些生氣都是不太會發生的，說實在話，也沒必要。藉機培養感情，引導孩子的目光去看看餐廳的擺設，其他小哥哥小姊姊的動作，歲月可以甜美靜好，不難做到。
特別是吃飯時間，帶著這麼多刀槍棍棒，大人小孩都沒人得到好處。不僅關係的品質受影響，大人的一舉一動，孩子都看在眼裡。將來這些種種，在沒有覺察的情況下，又會延續到孫子輩。
對我來說，這反映了親子教養需要被教導、示範的重要性，為人父母者的心態與情緒管理，也該調整。我也多次看到，3C商品對親子關係的負面影響，其實是從父母開始。
這跟社經地位似乎關係不大，也不完全可以用父母的年紀來說。或許，是這個時代台灣的整體現象。孩子越生越少，那麼品質就越來越重要，從我的角度來說，政府與社會應當注意到這樣的現象與需求，積極強化親職教育。
各位朋友，從我的經驗來說，關係不到，角色不對，不能隨意教他人或提醒他人要如何做父母。有些負面經驗，輕則被忽略，重則大吵一架，連朋友都做不成。不過，我們可以選擇帶好我們自己的孩子，等到對方準備好，開口詢問，或只是透過觀察模仿，也會有不少收穫。
讓社會更和諧，親子關係，是個很好的切入點。
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文／墨綠
在台北搭捷運已多年，我觀察到不論是尖峰或離峰時間，依序排隊是絕大多數人都會主動遵守的基本禮儀，偶爾會看到有少數人不排隊直接上車，若遇到的是老人家不排隊，因考量其體能和敬老傳統，大部分的人都能持體諒包容的態度。
倘若是健全的成人大剌剌地插隊或不排隊，尤其是在尖峰的上下班時間，大部分人對於這樣行為都會先側目相向，甚至有人會出聲制止，有些是禮貌的規勸，有些則會不齒地直接怒罵。
最特別的現象是這些插隊的人，採取的回應態度通常都是「裝做沒聽到」繼續向前衝，如果是上班時間，他們絕大部分是固定的插隊族，會在同樣的時間內出現，當捷運車廂門一開立即鑽入，完全不會因為之前他人的規勸或怒罵，就停止了慣例的插隊行為，頂多是換個鄰近車廂做同樣的事。
我遇過最歎為觀止的插隊案例不是成人，而是小學男童。我曾在上班的時段遇過這位年紀大約小學五、六年級的男童兩次，第一次他沒有排隊，在捷運車廂門開的那一剎那，急速地快跑進車內搶靠窗空位，坐穩後立即旁若無人的倚窗入睡，彷若剛才的插隊只是我們這些旁人的幻覺。
第二次再遇見他，也是在同樣的車廂前，排在第一位的中年男子，顯然對於這個熟面孔已有警覺，所以車門開的那一剎那，他挺身擋在車門口，不讓小男童有插隊的機會，眼看中年男子進入車廂後，小男童也快跑跟進，然後眼明手快地使出投籃絕技，將手上書包拋到僅存的一個靠窗空位，成功卡位後，立即如常地安然入睡。
對於這樣神乎其技的搶位置行為，不禁讓我想深究這位學童背後的家庭和學校教育，雖然我沒有教養孩子的經驗，也不是親子專家，但我深信這樣的行為背後絕對有其特殊淵源。
＜一舉一動之間＞孩子是父母的縮影
很有趣的巧合是，關於這個問題，我在另一位插隊的先生上找到了合理的解答。
有天上班和友人搭捷運，當時我們排隊在最前方，後面是一位提著公事包的年約四十幾歲男子，我注意到他的服飾和配件都十分講究，算是個外型很體面的中年上班族。
當捷運抵達，車廂門一開，我才起步要進入車廂，他立即從後方用手臂推開我，直接跑步進車廂搶空位，一入座立即雙手抱胸，沉穩地閉目休息。上了車後，我忍不住和同行的友人抱怨他表裡不一的誇張行徑，友人鄙視地看了他一眼說：「他是插隊常客，我之前也被他用力推擠過。」
看著他與外表極不相襯的幼稚作為，我腦海裡閃過了那位小學男童的畫面。何謂因果？何者是因？何者又是果？我想像著這位中年上班族小時候是不是就如同小學男童般神乎其技，或者小學男童長大後仍擁有中年上班族的絕佳身手。
小孩是父母的縮影，具有這類插隊、搶位置性格的父母，縱使言談中未教導小孩同樣的行為，但其偏差行為，已深深烙印於孩童的心中，在無形中引導孩童學習其錯誤的價值觀，並嚴重的影響其性格。
插隊、搶位置看似小問題，但顯現的卻是個人處世的價值觀，亦即將其潛在的劣根性暴露於外，這樣的人格特質不論是於公於私，亦即以「自我為中心」，但縱使他曾短暫的贏了表面，卻永遠的失去人心。
關於教育這件事，我相信最簡單的教導方式，不是我們說了什麼，而是我們做了什麼，因為「身教永遠是最好的啟蒙老師」。
http://www.libertytimes.com.tw/…/n…/nov/18/today-family1.htm
生命靈數是一種工具，用來更深入地了解自我、他人以及我們與整個世界之間的關係。它也能揭露我們真實的慾望，以及我們需要做些什麼來實現它們，它同時也是一個偉大的工具，讓我們了解因果關係，以及我們從一段關係到另一段關係之間所挾帶的創傷等等。溫蒂姐生命靈數專欄要來帶大家認識何謂「生命靈數連線」，讓你更了解自己在情感面、職場面、藝術創造力和貴人運的面向展現！
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#生命靈數 #占卜 #vogue生命靈數
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☞〈世界的盡頭，最終的隱喻〉全文連結：https://theinitium.com/article/20200918-culture-tenet-yee-geyan-review/
全文首發於香港「端傳媒」，超過8000字，本系列影片至少會有5集
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#天能 #影評 #深度解析 #信条 #諾蘭
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你看過《天能》了嗎？你知道電影中那逆行的世界，居然是一個**宿命論的世界**嗎？你知道大魔王薩托其實掌控著本片的核心思想嗎？這是本集的主題，來自伊格言老師的文章〈世界的盡頭，最終的隱喻〉。你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。在我們正式開始前，也請記得七字訣：訂閱、分享、小鈴鐺喔。
前兩集，藉由《天能》中情節與對話的蛛絲馬跡，我們論證了幾個作者諾蘭暗示的觀點，包括**時間並不存在**、**因果律的崩毀**，以及**自由意志的重要**等等。簡而言之，線性時間很可能並不存在，事件發生的「絕對的先後次序」也並不可靠；而這樣的概念則破壞，或說解放了原先我們習以為常的，對因果律的預設。但等等──因果律真的被破壞殆盡了嗎？
這其實也有些可疑。為什麼呢？伊格言說，他在此提出一個新的命題供大家參考。這個命題是，「**虛無是有層次的**」。
何謂「虛無是有層次的」？且讓我們回到電影中複雜無比、令人一個頭兩個大的諜報戲中。於主角與大魔王薩托的最終對決裡，薩托透過通話器與史托斯克12市坑道中的主角對話。對話內容約略如下：
薩托（批評主角）：你為了你不了解的使命，與你不信任的人合作。你的信念其實盲目無比......
主角：但人若毫無信念就不算是人了。你根本是個瘋子。
薩托：或說，是神。
薩托的說法頗具虛無色彩。一個什麼都不相信的人怎麼會是神呢？事實上，薩托的說法，確實就是對「上帝」此一西方一神教概念的質疑。上帝在想些什麼呢？神在想些什麼呢？或許其實什麼也沒有。或許神其實也什麼都不相信。薩托心中的信仰，其實正是虛無。「虛無」空空如也，對人類無善意，無惡意，沒有信仰，也毫無原則。對，那正是「信條」（tenet）的對立面。若是你以你的原則或信念對他提出質疑，他或許會輕蔑微笑反駁：Why so serious？
沒錯，小丑來了......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
2021年5月即將於台灣（麥田）與中國（中信）同步出版最新長篇小說《零度分離》。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
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#天能 #解說 #影評 #諾蘭 #解析
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上一集我們以一種不嚴密但直觀的思考方式大致走完了本系列的第一個論證：「時間」可能並不存在──或者至少可以確定，時間是個「怪怪的」，很不尋常的物理量。它和長度、重量等其他物理量是截然不同的東西。然而問題來了：這和「因果律」或《天能》又有什麼關係呢？
有的。讓我們再次回到《天能》主角的受訓時刻──面對主角的質疑（「**因果律**該怎麼說呢？原因不是應該先於結果嗎？」），女科學家並未正面回答，反而莫名其妙地強調了兩件事。一是，「別試著理解它。去感受它」；二是回應主角，「自由意志還是很重要的」。
何謂「自由意志還是很重要的」？這是最初當主角尚未掌握將逆轉子彈由桌上「吸回」手中的技巧時，女科學家的指點──「你心中要想像自己正意圖將子彈放下」。而類似心法則重複出現於主角練習射擊時──對的，逆行物質的正確用法是，你同樣必須「想像將子彈射出」；而當你如此想像，亦即試圖**實現個人射出子彈的自由意志**時，子彈便會由牆上硬生生地「時間逆行」回到原本空空如也，什麼也沒有的手槍彈匣中。
換言之，作者諾蘭是毫無保留地高舉了自由意志的重要性。這是大白話了。而女科學家的文不對題也同時洩漏了《天能》的斧鑿痕跡──沒錯，這對話不太自然，是以雖然情節上那是一場「教學」，但實際上，我們也可將之理解為作者自己的個人看法。否則你怎麼老答得有些牛頭不對馬嘴呢？
但讓我們暫時忘卻這些對話的生硬（且認定確實就是諾蘭的斧鑿與失誤吧），回到關於時間與因果律的討論。如前所述，於上一講中，我們論證了**時間並不存在**。伊格言說，事實上，關於此一命題，我們還有個旁證──相對論。愛因斯坦的狹義相對論其實也早就證實，時間是相對的。換言之，時間是「有觀點」的；先後次序也並非絕對。對你而言，A事實先於B事實發生，但對另一個人而言，A與B的先後次序卻可能並無意義（而其中最關鍵的原因，就是資訊的傳播需要時間，並非瞬間完成，而且無法快過光速這件事）。
在此讓我們稍作整理：首先，時間並非絕對──至少不是傳統的線性時間觀所預設的那樣，有個固定的、不可更易的先後次序。時間甚至可能並不存在，而自始至終只是人類意識中的想像。當時間變得如此曖昧難定，因果律也就變得無比可疑；因為你總該先有個固定的次序（先有因而後有果），才好判定因果關係吧？
這正是諾蘭之所以藉主角之口「摧毀因果律」的原因。記得電影結尾Neil對主角的真情告白嗎？永別之前，Neil將演算器的一部分交給主角（且後續即將逆行回到戰場坑道中迎接死亡）時，告訴他，「這是我們美麗友情的結束。我們的友情，對我來說是很久以前的過去；但對你來說，卻是很久以後的未來」──毫無疑問，這正是時間逆行所導致的「因果律的崩毀」。事實上，根據邏輯學家朱迪亞・珀爾（Judea Pearl）著作《因果革命：人工智慧的大未來》（The Book of Why：The New Science of Cause and Effect）書中闡述，人類對因果關係的判定，來自於「人類意識的主觀預設」與「人類對客觀事實的實質體驗」二項因素的彼此互動、彼此修正。這並不代表因果關係是不理性的，而是指，因果關係顯然無法脫離人的主觀預設；它必然帶有主觀色彩。換言之，這個世界上並不存在絕對客觀的因果。但這是另一大題了，有機會我們會另做一組影片來討論 （ ←老高上身 ）......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
2021年5月即將於台灣（麥田）與中國（中信）同步出版最新長篇小說《零度分離》。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
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曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
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何謂因果 在 接下來就是... - Amrita Toronto 大慈恩多倫多 的推薦與評價
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