「媽,你國民黨黨主席會投給誰?朱立倫嗎?」我問。
「誰要選他,他已經當過黨主席了,結果也沒奪好,還把洪秀柱換掉!」我媽說。
「那你要投給張亞中嗎?」
「對!他敢說真話,又實在,為人正直,口才又好,還當過台大教授,又是佛教徒信因果,當然選他!」
「媽,我們政治上有共識了!喔耶!」
我妹突然問:「那張亞中和韓國瑜你選那一個?」
「韓國瑜在佛學上面比較淺啦,只會念心經...」
唯一支持地球大覺者慈悲正直,張亞中!
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過80萬的網紅果籽,也在其Youtube影片中提到,佛誕除了放假,大家留意一下日常生活,可能都會用上「色即是空」、「五蘊皆空」等佛學術語。這次找來哲學團體「好青年荼毒室」的兩位室友鹽叔和白水傾佛偈,白水直言由細到大都覺得佛學比儒、道等中國哲學有型,鹽叔也同意佛家很多古怪名詞引人入勝,各位讀者不妨趁佛誕一起跟荼毒室了解佛學的魅力。 佛學有不同門派,我們...
佛學因果 在 Facebook 的最佳解答
【#Patreon隨緣家書】但在現實世界,不沾染因果是不可能的。每見一個人,或「被見」一個人,已經結下因果。這方面最經典的例子,是佛學色彩最濃的金庸小說《天龍八部》。男主角喬峰一生人的悲劇,就是源自一宗無聊透頂的「因果」:他在丐幫聚會,沒有正眼看自以為美豔無雙的馬夫人,馬夫人懷恨在心,但喬峰卻連無端端滋生了一段「因果」,都不知道......
⏺全文見Patreon
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▶️加拿大國會議員趙錦榮:因發聲被中國制裁:難道加拿大要低聲下氣嗎?
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佛學因果 在 王薀老師 Facebook 的最佳貼文
那見惑裡面,有所謂的名相叫做「五利使」,這個「使」也是翻譯過來的名詞,意思就是主導你、推動你,使自己墮入輪迴來源所在。那是哪五種呢?
如果在未學佛以前,一般人的概念都會很在意自己的色身,認為這個色身就是我的,就是真正的自我,但其實你去用佛學的觀點剖析,就會明白這色身其實是非真實,它其實是由地、水、火、風、空,和色、受、想、行、識所組合而成。你未學佛之前,哪一個人不是眼見為是?眼睛所看到的一切才會當真,這一當真就落入執著,如果這眼睛所看到的一切美色、物質,都是自己心生歡喜想要的,這就變成輪迴的一個因。
每個人都會因為自己內心的感覺而產生開心、痛苦、煩惱和一切心中的覺受,看到是自己所喜悅的就很欣然地打開心窗去接受它,看到自己本身所害怕、不願意面對的,就想盡辦法去逃避。對於人與人之間也是如此,喜歡的人希望時時刻刻都能夠跟他在一起共處,對於不喜歡的人聽到名字就會產生煩惱心,這一切心理的反射所造成的快樂與痛苦都屬於五蘊中「受」的範圍。
娑婆世界所有的眾生都一樣,習慣性心中都會有許許多多的盤算和自己的思維模式,這些意識上的念想,都會想要把它付諸於行動上,落實於生活中,那這個就造成了你日思夜想,推動你履行心目中個人的心願、志向與如何可以實現主要的來源。
至於「識」的範圍包含頗廣,但主要都和前面所說的有因果關係,無論是你色身上面所感受到的,心理方面所接納到的,以及你經過自己思考落諸於行為上的,這些都和你的第七意識有關係,因此不管好或不好,你這一生中所有一切由內外和行為上所組合而成的,都全部儲存在你的意識當中。
節錄|心無所繫,意無所縛,識無所緣 https://teacherwang.pse.is/楞嚴經蠡測三
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佛學因果 在 果籽 Youtube 的精選貼文
佛誕除了放假,大家留意一下日常生活,可能都會用上「色即是空」、「五蘊皆空」等佛學術語。這次找來哲學團體「好青年荼毒室」的兩位室友鹽叔和白水傾佛偈,白水直言由細到大都覺得佛學比儒、道等中國哲學有型,鹽叔也同意佛家很多古怪名詞引人入勝,各位讀者不妨趁佛誕一起跟荼毒室了解佛學的魅力。
佛學有不同門派,我們先戴好頭盔,這次討論集中在哲學課室學到的佛學理論。兩位也說:「粗略地區分,讀哲學通常讀佛的理論,但學佛也會講實踐,讀書的話沒有實踐的部份,去佛寺修行和到大學讀書是兩回事。」
李鳳儀點解唔係日本兵?
剛剛說到佛學有很多名相,例如「色即是空」又或者「緣起性空」,相信很多人對這些佛學理論有興趣,但就這樣說可能難消化,我們選了舊電影《大隻佬》去討論。一般觀眾都會覺得張柏芝演的女警李鳳儀前世是濫殺平民的日本兵,所以今世受報應要死,但戲中劉德華演的了因,就說了一句經典對白:「李鳳儀不是日本兵,日本兵不是李鳳儀,但日本兵殺了人,李鳳儀便要死。」聽落似懂非懂,皆因佛學理論未必和我們平時聽慣的因果報應相同。
白水先為我們講解「無我」的概念:「先說為甚麼不是同一個人,佛家會說『無我』,沒有一個固定的『我』。」好地地一個「我」,有乜固定唔固定?「你想想,我們身體的細胞不停變換,過了一段時間 ,整個人的細胞都不同了;甚至你小時候的想法、你現在的想法和你幾年後的想法都不同。認真點想,根本沒有一個『你』,在不同時間點持續存在,『你』是不停轉變。」
連今世都是「無我」,自然不會有前世今生靈魂輪迴,日本兵也不是李鳳儀,但問題又來了。如果像古裝片所言,前世因今世果,都還叫心甘命抵,但現在不是同一個「我」,為甚麼「日本兵殺了人,李鳳儀便要死」? 兩位先戴頭盔,指佛教門派眾多,也有門派強調三世因,但鹽叔認為在「無我」的核心精神下,佛學說的前世今生不是指同一個人:「不是指一個靈魂在這世完了就傳承到下一世,佛學我說的轉世、輪迴、業力,是在長時間之中有龐大的因緣網絡,一個舉動會像波浪般影響整個網絡。用另一個比喻業力輪迴,好像遞爉燭,用爉燭燃點下一支爉燭,一樣有火,但嚴格地說每一支爉燭的火都不同。」
善有善報都係一種執着
也有個說法是「業力不可思議」,因緣網絡下,一個動作、一個因,可以掀起意想不到的波瀾和果報,但鹽叔則認為有因果不等如「種善因會得善果」。「想得到好報而去做好事,這不是佛學想要的,如果你執着要有好報會很痛苦。」
阿鹽指人傾向將事物想成固定不變、自己可以獨立獨在,佛學稱為「實」。佛學就會說任何事情都是一連串的因和緣引致。「比喻說,以植物為例,種子就是它的『因』,『緣』就是輔助條件,例如陽光、水份、泥土,『因』和『緣』條件好的話就有『果』出現,長成一棵樹,所以叫因緣和合。」凡因緣和合的皆是「空」,緣起則生,緣滅則滅。如果你執着「種善因得善果」其實就將因緣看成「實」,覺得做好事一定有好報,佛學會認為是執着。佛學就是叫你放下執着,離苦得樂。
佛學有很多玄妙的思辯,例如「執着」於「不執着」也是一種執着,白水也笑言自己這些讀書的人可能會被修道高僧批評被學識所困。聽上去佛學就是「放下」、「唔好執着」,但鹽叔也強調正常人明了道理都做不到,失戀仍會痛會恨,面對親友生離死別又點可以看到四大五蘊皆空,腦要明佛理,心也要有佛性才算得道,所以佛學也會有很多冥想,禪修等修行工夫。
因果鏈下的生存之道
我們這次不談修行,只談理論。白水也覺得《大隻佬》電影有交出一個佛學因果鏈下的生存之道。他指電影中表達了對因果的不同態度,劉德華的了因先是覺得因果無情且不能改變,採取放棄的態度;後來他想幫張柏芝,想努力改變困果。不過到最後發覺兩個態度都不是面對因果最好的方法:「你想跳出來又跳不到,因果鏈串就是我們人存在的法則,我們可以怎樣超越因果鏈串?就是在於當下接受,即使世界有因果,但我們不當這是一回事,不讓它左右我們,不去在意它的話,因果即使存在也不會影響到我。」
佛學很玄,也有人覺得「因緣和合」、「變幻才是永恆」這些道理就像「阿媽係女人」,對人生指導起不了作用。不過正如之前所言,佛理明咗都做唔到,佛學討論有時艱澀,有時又覺得只是反覆簡單的道理,除了學懂甚麼,觀照過程中腦海心靈的活動可能更加重要,可能你腦袋明白諸法皆空,但讀佛時才會覺悟自己執着在哪裏。
影片:
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