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#警界佛教新聞回顧：
2019年三線一警官帶著一群高階警官，穿著警察制服大條佛舞、下跪、宣揚佛法，以提升我泱泱大中華警察在佛祖面前的形象，值得獎勵。
小編：佛舞影片請看留言區，當年忘記備份的諸君走過路過不要錯過。
「中央警察大學表示，雖經警政署回應尚無違反警察服制條例及刑法159條冒用公務員服飾之規定，但穿著制服參加宗教活動，即使非公務時段，因非執行公務時機著用，易造成社會不良觀感，實屬欠當，除告誡當事人外，並將利用集會時機加強宣導，嚴防類此行為再度發生。」-20191128自由時報：https://news.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/2992466
今天的人間福報
我真的很有福報😊
Because of you
這是電子報版
https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=631445
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《人間福報》是一份多元化的報紙，不單只有報導佛教新聞，乃以推動祥和社會、淨化人心為職志，以關懷人類福祉、追求世界和平為宗旨，堅持新聞的準度與速度、廣度與深度，關懷弱勢族群與公益；強調內容溫馨、健康、益智、環保，不八卦、不加料、不阿諛，希冀藉由優質的內涵，體貼大眾身心靈的需要、關懷地球永續經營、延續宇宙無窮慧命，是一份承擔社會責任的報紙。自許成為「社會的一道光明」的《人間福報》任重而道遠，在秉持創辦人星雲大師「傳播人間善因善緣」的理念之際，更將堅持為社會注入清流，讓福報的發行為人間帶來祥和歡喜，具體實現「人間有福報，福報滿人間」的目標。
之前跟朋友去一些宮廟拜拜，如果有在辦事的，我就會好奇的在旁邊觀摩，但我最討厭一種說詞，就是他們看到女生來問事，就劈頭就問：「你是不是有拿過小孩？」
如果說：「有...」
那他就會說：「你這不處理會很麻煩，嬰靈會來索命！讓你身體出問題，事業不順，破財甚至剋死周遭的家人！」
「蛤？這麼嚴重...可是我之前就有幫小朋友寫牌位和做超度了耶！」女信徒。
「不圓滿！祂現在就在你四周，怨恨的眼神看著妳！你就是這態度，沒圓滿就以為沒事了！這不處理齁，你就自己承擔！」廟方人員或乩童恐嚇完，就等著她去籌錢來幫嬰靈做超度。
我有一個女生朋友去某個在辦事問事時，對方也是劈頭就問：「妳是不是有拿過小孩？」
「沒有內！」她說實話。
「嗯？怎麼可能～那你身邊有沒有人有拿過小孩？媽媽姊姊妹妹...」他繼續追問。
「也沒有內！」她回憶中沒有任何親人拿過小孩。
「那妳鄰居朋友同學有沒有拿過小孩？」不死心繼續問。
「喔喔，有啊！我有一個好朋友，她不敢一個人去婦產科，我就陪她去！怎麼了嗎？」朋友說。
「這就對了！那個小孩現在跟著妳！你這個齁，不處理會對你很傷唷，讓你運勢不好，愛情不順，財庫破財！」辦事的這樣說。
「蛤？不是我的為什麼跟我？」朋友傻眼。
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我就超級痛恨這種情緒勒索，恐嚇你嚇你要你掏錢來寫牌位超度根本還沒入住的靈魂。
我之前也幫許多占卜塔羅的朋友輔導過，好多人都被這種恐嚇弄的心裡一大片陰影。
但我細心解釋後，大家也才慢慢釋懷。
你們這樣恐嚇人，真的會安心嗎？
我就直說，你們埋入他人內心裡的恐懼，一定會加倍的在未來經由不同的方式回到你的生活周遭。
我們就來看看聖嚴法師怎麼談嬰靈：
《佛教新聞》周刊宋芳绮、林小钰整理
淨耀法師：有三個問題：第一，生意不順是否是嬰靈作祟？是否供養嬰靈就沒事了？第二，不幸流產的，嬰靈是否也會作祟？第三，廣告上說十年、二十年、二十五年忌，是否有佛經或佛教的根據？
聖嚴法師：第一，如果生意不順，是否嬰靈作祟？是否供養後就無事？嬰靈並無佛經上的根據，所以我也無法斷言。
第二，墮胎有罪，如不幸流產，是否嬰靈也會作祟？從佛教因果觀念、因緣觀點，由於母親體質關系或嬰兒健康不良而流產，是業報關系，應該不會有作不作祟的問題。由佛教觀點看，未成形的嬰兒意識不清，根本找不到仇人，又何來作祟！
第三，某團體刊登的廣告說十年、二十年、二十五年忌，是否有佛經或佛教的根據？至少我看過的《大藏經》及古今佛教著作，都找不到根據，也許有其他方面的根據，但不是佛經裡的。
淨耀法師：以下，有兩個問題：「嬰靈真的會作祟嗎？」與「嬰靈廣告內容有無佛經依據？」我們恭請中華佛研所所長聖嚴法師來提出他的看法。
嬰靈作祟毫無根據
聖嚴法師：剛才慈悲精捨主人所用的資料裡也引用了我的一段文字。在此先感謝他。我在《人生》月刊與《學佛群疑》這兩本書中有提到嬰靈的問題。我不談法律，只是站在佛教的立場來談這個問題。所謂佛教，也不是我個人的佛教，而是根據經典來談嬰靈問題。
首先講第一個題目──「嬰靈會不會作祟？」從原始的佛教、《阿含經》來看，我們看不到這樣的根據。但是，剛才慈悲精捨的主人蔡居士引用了一些資料，這些資料似乎也沒有提到嬰靈的問題，只是講墮胎是犯罪的。墮胎是一種殺人罪，佛教從釋迦牟尼佛開始主張五戒，五戒中的第一戒是不殺生，不殺生主要是不殺人，因此不管是成形未成形的人，殺了都是不通忏悔的。但是犯了墮胎罪是不是五逆罪呢？一定會下地獄嗎？這也是沒有根據的。
我個人不能證明嬰靈是否會作祟，但是在許多的經典中講到，人死了以後，若在七七四十九天內不超度，假如他在世的時候罪業很重，那麼他是在中陰身的階段，過了中陰身階段之後就會變成鬼。主要是七七之內如果沒有超度，他會依他生前的福報或罪報，等待因緣，投生到六道之中的某一道去。至於是不是會對人間作祟，在經典中可以找到依據，也就是說人在死亡的時候，在恐怖的情形下，或怨恨難消的情形下，雖然死了，他的心還是放不下，就會變成鬼。
這在中國民間也有這樣的信仰。在佛經裡說如果是怨恨而死的人，可能一時間沒有辦法去轉世投生，而罪又不是很重，不會下地獄去，福報不是很大也不會生天去，因此可能轉入鬼道。鬼道中的這些冤魂，可能會對人間與他有過節的人產生一些報復作用。因此，《地藏經》裡重視人死後要超度。那麼，是不是說不超度就會產生什麼樣的不利效果？佛教講因果是講源遠流長的，不是那麼短的。
一般人對因果的觀念往往認為現在做的事情現在就會報應，這是不合佛法的。而是在過去無量劫，生生世世之中欠了人家，現在要還人家，如果這一生被殺了之後，而沒有人用佛法來開導他，那他死了以後會死不瞑目，認為他是冤枉的，所以做佛事的用意，就是以誦經、說法來對這些亡靈講述佛法，使他們心開意解，而得到超度。所以超度的意思是，使那些亡靈從不服氣、放不下，而從佛法得到開示之後想開了、放下了，放下過去的冤家，而直接去超生。這是做佛事超度的意義和功效。對於已經轉生的人，如果再幫他超度，可使他的第二生中更增福報。這在經典中也有這樣的說法。
現在講到第二個問題，我不想提慈悲精捨刊出廣告中所說的問題，因為直接的依據找不到。間接的，剛剛慈悲精捨的主人蔡居士也講：「其他地方也在超度啊！寺院裡也在超度啊！」超度應該是平等的，也不一定是因為嬰兒的原因而特別為嬰兒超度，這是在佛教裡從來沒有過的一種觀念。但我也不能說我反對到底，因為宗教就是看你自己的信念，如果有人說，也有人相信，那麼宗教的目的就達到了。
因此，超度在宗教的作用上是有的，但是如果說經典或傳統的佛教一向就是已經在鼓勵或贊成超度嬰靈，這是沒有發生過的。如果說現在社會需要，而且是大家的需要，我想做了也沒什麼關系。問題是，是不是該用這種廣告詞？我現在不談這個問題，廣告詞的問題待會兒另外有人討論。我僅是站在佛教的立場，依據佛經的觀點，來談談我的看法。
（一九八九年十月十六日至二十二日《佛教新聞》周刊刊出）
LIVE直播-fb新鮮事 #書畫家的文藝復興
主持人： 李基銘
主持人： Sandy Su
來賓： 辜琪鈞 Ku Chi-Chun
業界五項唯一：
1.亞洲⾸位礦物顏料剪接鑲嵌的藝術家
2.唯⼀三十歲以下國防部藝文獎的評審
3.首位統⼀集團美研社代言合作的藝術家
4.唯⼀曾被中國寺庫藝術代理的台灣藝術家
5.曾展出四⼗⼆次展覽，包含法國羅浮宮ART SHOPPING，韓國釜山，⽇本東京，美國亞利桑那州立博物館，中國⽔立方藝文空間等。
「我想讓全世界看見華人藝術的美，但我不想等它發生，想讓它發生，所以動⼿實現它。」
• 榮獲國內⼤大獎，全球巡迴展出
2007年，我曾有幸獲得全國書法大賽特優以及台灣藝術文化獎首獎，2015年台灣鐵路局邀請題字出⼀款普悠瑪太魯閣號的紀念酒款，民國101.102年，經過地區舉薦通過國防部全國後勤審核，當選全國藝文獎評審。另在2015年博藝畫廊選上新銳藝術家，膠彩作品由博藝畫廊畫廊銷售，爾後還曾配合過現代畫廊、涅普頓畫廊、333Gallery。成為全職的書畫家並不容易，重要的工作是每年到海外展覽參加國際藝術博覽會。藝術跟傳統技藝有不同特性，技藝追求仿製以及技巧，但藝術除了突破，還找尋唯⼀跟永恆。
我的膠彩代表作《花之圓舞曲》的礦物顏料作品，求拙，求難，求慢，所有裱褙與⽊木⼯工，顏料製作都是親自下去做的，我拒絕使⽤與購買成品的化工顏料，每⼀種礦物顏料，從進口礦物顏料粉末，混合動物膠，兔膠，三千本膠，放上電磁爐的碟盤中，不同溫度會讓 礦物顏料呈現多種變化，製成顏料後，再繪製於不同材質的⼿工宣紙上，剪貼成佛教佛祖座下的蓮花形狀，⼀層裱褙在已手⼯⽤砂紙打磨過的⽊木板上，從製作顏料到完成打磨，需要三天時間，繪製底色則需要一週時間，再裱褙三十幾層，需要一週時間，等完全乾燥後，再鑲嵌上swarvoski水晶，以及純金箔作為點綴。
• 畫作將傳統膠彩創新呈現，讓藝術不再是特定族群才能欣賞
傳統學院派出身的畫家，能畫各種看起來逼真的東西，但我現在不這麼做，因為現實中的各種人事物常是幻影，所以我想做「真的」花，只有觀者⾃⼰才能看見，⽽每個人的感受亦不相同，如果一幅作品，讓你感受到對的頻率，那就是代表那時觀者靈魂的狀態。我使用的技術跟探討的內容，是要傳達⼀種理念。我的創作主題，都圍繞在 「心」與「感受」上，太過強調理性⾄至上的社會氛圍，讓我們很容易生病。⽇本作家曾 說:「對階級制度的適應力越強，美感就越差。魂動，是美的最⾼高準則。」因此我的當代書法作品《安樂居》，想傳達的是營造的是⼀種詩意又開放的氛圍，我們⽣命中都需要找到安放自⼰的適合角⾊與位子，安樂居不是豪宅，不是一棟可數的房子，是安放 「心」的位子。
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台灣正面臨大旱災，也讓台南知名佛教勝地赤山龍湖巖廣湖泊見底，湖裡面的魚蝦幾乎死亡殆盡。另外，配合南鐵地下化管線改遷施工，有4個行政區停水44小時。
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佛教新聞 在 [新聞] 中職》味全只剩1名洋投葉總肯定本土先發表現 的推薦與評價
https://sports.ltn.com.tw/news/breakingnews/4334976
中職》味全只剩1名洋投 葉總肯定本土先發表現
2023/06/15 17:11
https://img.ltn.com.tw/Upload/sports/page/800/2023/06/15/phpS3niRI.jpg
味全龍總教練葉君璋。（記者陳志曲攝）
〔記者吳清正／桃園報導〕味全龍洋投目前只剩鋼龍，總教練葉君璋表示，布里悍和伍鐸
應該都是下半季才能歸隊，新洋投也還不確定何時來台，教練團本來有些擔心，但是郭郁
政、林子昱、吳俊杰和曹佑齊等本土先發投得都不錯，沒有讓戰績被拉開。
葉君璋表示，從教練的角度來看，在少了2名洋投的情況下，本土選手很爭氣地撐起場面
，對他們的表現給予肯定，但是從球團、球迷的角度，對於戰績當然不會滿意，會覺得如
果洋投方面有充分的準備，不要只剩1名洋投，戰績一定可以更好。
葉君璋表示，伍鐸的右肩雖然沒有結構性的傷害，但拉傷需要的復元時間有時很難評估，
目前看來上半季歸隊的機會不大，反而是腳掌骨裂的布里悍骨頭已經長好，還比較能夠安
排時間表，但應該也是下半季，至於新洋投可能六月底才能報到。
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佛沒說小乘、大乘。上座部佛教馬哈希尊者《具戒經講記》拆穿假佛教大乘經典的騙局。
上座部佛教明昆《南傳菩薩道》是真釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩成佛之道
妙法蓮華經 華嚴經 心經 金剛經 楞伽經 梵網經菩薩戒 圓覺經 楞嚴經 是 大乘假佛經
阿彌陀佛 藥師佛 是 大乘假佛 觀世音 文殊 普賢 維摩詰 龍樹 地藏王 是 大乘假菩薩
https://www.ptt.cc/bbs/IA/M.1588944610.A.D9C.html
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.240.227.236 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Baseball/M.1686823900.A.747.html
※ 編輯: hvariables (111.240.227.236 臺灣), 06/15/2023 18:12:20
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