關於 佛鵝呢印度 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

今晚直播目錄出爐囉～

PArt One 疫情更新
3:16 莫德納「突破性感染」、打2劑仍感染
-聯亞未來3條路....就這條了啦！
-美抗變異株 加打第三劑，沒完沒了！
-難擋Delta 日韓紐澳防疫轉嚴

Part Two 國際財經
16:16 用嘴鷹派後，他們打算這樣ㄠ回來
-Delta嚴重，紐西蘭利率沒動
-下週Jackson Hole會議應該也會掰個Delta大變種，然後就
-好可惜喔！又不能鷹派惹，啾咪～
-WTO全球貿易成長將觸頂
-那你王大濕最愛的黃金呢？讓我們接下來聊...

PArt Three 阿富汗套路
25:36 美：對台承諾仍堅實。。。。
-你把撲啦～美國從川開始就在系統性變賣一帶一路
-先是伊拉克、敘利亞、香港，然後阿富汗，下一個就是台灣囉
-川普稱美軍撤離阿富汗「丟臉」　預言台灣「會發生不好的事」
-啊台港不就是你賣的？還裝？
-但台灣為暗統，別擔心，看看ECfa、三通、大同，全都好的很
-然後阿富汗變賣了什麼？
-阿富汗坐擁龐大礦產，有很多稀土，老共專家！
37:54 J Farrell分享三個Zero Hedge新聞：
1 Palantir囤積金條以應對「黑天鵝」事件
2 British Requests For $3 Billion In US Treasury Gold: The Trigger That Closed The Gold Window
3 Did The NY Fed Confiscate $1.3 Billion In Afghan Gold: Striking Revelations From Afghanistan's Central Bank Chief
-21.87噸的黃金儲備，全被美帝A走，高啊～～
46:35 難道背後又是「我們川老爺」嗎？
47:40 分享美國於全球搜刮黃金史，比方說日本的「山下寶藏」！
50:50 台灣這8個地方也藏了一大堆二戰黃金喔~
57:38 總結：合理懷疑，美國正面臨大規模系統性倒債，需要囤積黃金、向老共變賣一帶一路勢力還錢。其中的黃金，有13億美元是從阿富汗A來，好賤！
-目前全球股市大跌，你覺得黃金前景會怎樣？
-如果虛擬貨幣真比黃金好，為何老美要A「實體黃金」？

先進入你斗內、我回答：
感謝斗內大德Thomas LEE
感謝斗內大德Purrsian
感謝斗內大德hom lin；純斗
感謝斗內大德无边說：把你视频分享出去了本来不想把你分享出去的哈哈哈
-你這樣就對，今晚繼續分享～

1:02:51 王大師談中國共產黨?
1:06:01 豬妹、小明與老安談老共是白帽？
1:07:50 談談習大大、江派，誰邪惡？

1:12:00 感謝斗內大德鰻魚說：混打疫苗會有危險嗎？為何一定要混打疫苗？不人道！
-因為它們控制了媒體，很簡單！
-根本沒做過測試

1:19:39 大師談全球情資體系，跟豬妹、小明、理哥、史諾登、老共大外宣、川普Q圈的關聯
1:21:20 CIA、納粹、UFO、Deep State、迴紋針計畫連結
1:23:40 Deep State的由來，為何甘迺迪被幹掉？
1:25:57 登陸月球陰謀；
1:26:21 月亮背面都住了誰？根據特異功能人士說......
1:28:25 小灰人居然是.....
1:29:02 創造人類的人在月亮?
1:30:30 奧林帕斯眾神的傳奇
感謝斗內大德A君:純斗
感謝斗內大德林大貓:純斗
1:35:50 大師對Q的看法與來源
1:38:49 人類的未來在哪裡？好的眾神與壞的眾神；亞特藍提斯文明
1:41:40 印度吠陀經如何看人類與DS的鬥爭？
1:43:47 佛教各宗派又如何看DS?
1:44:24 當禪宗大師可以納入任何宗教體系
1:46:11 王大濕的教會經驗
1:48:10 我問你？你對塔利班禁疫苗有何看法
1:49:00 請問耶穌基督是基督徒嗎？希達多太子是佛教徒嗎？論語是孔子寫的嗎？佛經是何時寫的？

PArt Four 其他議題
1:52:02 台灣仍要延續當沖降稅
-啊不是說沒錢了？要搞年改？
-話說 證所稅呢？之前不課說是交易量低、股價低，現在全消失啦
-聯合、經濟做了兩天操控演算法
-台灣所有平台都非自己，伺服器也在他國
-是否有國安危機啊？
-拎北被關6次，以後說要給「公民社會」監督
-哈囉，這不就是「事實查核機構的」第三方機構嗎？不全都是蔡（唐）友友？

2:00:38大師你覺得最近美國的大選審計是不是沒戲了
2:02:20 川普最惹人厭的地方
2:04:10 基督教與佛教共同處
2:05:49 耶穌消失幾年，其實到印度學佛法
2:06:30 分享「塔羅冥想」一書，基督教最高境界與禪宗無礙！
2:15:33 死海古卷、董仲舒與儒家

2:18:40 感謝斗內大德Martin Chung：大師要不要請小明上節目講幾句話

直播網址：
https://youtu.be/BUk5G1AkkGw
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【黎巴嫩詩人 卡里·紀伯倫 : 音樂短章】♩. ♪

我坐在我心愛的人身邊，聽她談話。我一聲不吭地聆聽著。我感覺到在她的聲音裡有一種力量，我的心為之震顫。那種力量產生電流般的顫動，把我同自己分開。我的心靈於是飛向無邊無際的天空，它認為世界是夢，軀體是窄小的牢房。

我愛人的聲音同一種魔力相交，那魔力支配了我的感情，讓我滿足於無言的魅力，疏遠了她的聲音。

人們，她就是音樂！當我所愛的姑娘說了一些話之後嘆息時、因某些話微笑時，我聽到了它；它有時斷斷續續，有時連貫流暢，有時說了半句留半句，我聽到了它。

我用聽覺當眼，看到了我所愛的女人心靈的影像，結果使我全神貫注於音樂的表現，即心靈之聲的感情精髓，而不是談話的精髓。

是的，音樂是心靈的語言，曲調是彈撥感情之弦的和風，又是叩擊感覺之門的纖指；它喚醒回憶，再現被夜晚隱蔽的事件和往昔。

音樂是有感染力的細膩的曲調。假如它是令人悲哀的，便在想像的篇章上，回憶痛苦和憂傷的時刻；假如它是令人歡愉的，便回憶安適和欣悅。

音樂是令人憂鬱的聲音的總匯。你聽到它，它會使你駐足，讓你的心中充滿焦慮，像幻影一般為你描繪不幸。

音樂是令人欣悅的旋律的彙編。你感受它，它便掌握了你全部心靈，並在你的胸腔裡歡快地起舞。

它是琴弦的顫動聲，攜著太空的聲波進入你的耳際。它也許成為一滴灼熱的淚珠，從你眼中流出。這滴淚珠因情人遠離的痛苦和時光帶來的傷口而形成。它也許作為一個微笑從你嘴唇綻出，那實際上是幸福和安謐的代名詞。

它是臨終者的軀殼，有來自精神的靈魂，還有來自心田的意識。

有了人之後，音樂給他以啟示。因為音樂是天上的語言。和其他語言不同，它講述的內容髮自內心，只對內心述說，因此它又是心靈的語言。它似愛情，其影響普及眾人。沙漠中的游牧民族歌唱了，宮廷中國王及左右們震動了。失去愛子的母親把音樂和哀號交融在一起，令無動於衷和鐵石心腸者心碎。欣悅者把音樂和自己的歡樂一起廣為傳播，它是鼓舞遭難者的頌歌。音樂像太陽，用陽光照亮了田野的花朵。

音樂似明燈，驅逐心中的黑暗。照亮心靈，展現其深層。按我的標準，樂曲是真正的自我的影像，或是活生生感覺的幻想；心靈彷彿是明鏡，立於世界上，照出各種事件、行為，反映出那些影像和幻想的畫面。

心靈是迎著品評之風的一朵柔嫩的花朵，晨風撼動它，露珠壓彎了它的莖。飛鳥的鳴囀喚醒了朦朧中的人，人便聆聽，感受，同它一起歌頌智慧——飛鳥悅耳的旋律和細微感覺的創造者。那種鳴囀激發了他的思維，他便問自己和周圍，這不足掛齒的飛鳥的歌聲道出了什麼樣的秘密，竟能撥動了他的感情之弦，向他啟示前人的著述中所包含的意義？他探索，詢問：飛鳥是在呼喚田野上的鮮花，還是在模仿樹木上的枝杈？是在效仿流水淙淙，還是在同整個大自然同席暢飲？不過他找不到尋求答案的途徑。

人聽不懂飛鳥在枝頭上說些什麼，也不明白流過鵝卵石的叮咚泉水和從容不迫推向岸邊的陣陣濤聲在說什麼；他不了解滴落在樹葉上的雨水所講的故事，不懂雨水用輕柔的指尖叩擊玻璃時所談的事情；他不知道微風對田野上花朵訴說的情感。但是，他覺得他的心明白和理解所有這些聲音有意義；因此，有時他因歡樂而震動，有時又為痛苦和煩惱而歎息。有一些聲音用神秘語言同他密談，智慧把它置於他的本質之前；於是他的心靈和大自然多次交談，而他卻困惑地站著，張口結舌。或許眼淚代替了語言，眼淚是最流暢的翻譯。

快到我這裡來，清醒的人！同我一起去回憶的舞台，看看在被歲月掩去的民族中，音樂居於什麼樣的地位。來吧，讓我們沉思默想音樂在亞當之子的各個階段具有的影響。

迦勒底人和埃及人把音樂當作偉大的神靈來崇敬，向它膜拜，讚美它。波斯人和印度人相信音樂的本質是人類之上帝的靈魂。一位波斯詩人說過這樣意思的話：“音樂是天上仙界的一位仙女，戀上了一個人，便從天界下凡。天神們獲知後勃然在怒，派遣強風追趕，強風把仙女打得衣衫飄零，衣衫的碎片被風刮散到世界的各個角落。仙女本人並沒有死，她活著，居住在人的耳朵裡。”

一位印度哲人說：“優美的旋律加強了我對美好的永恆的希望。”

在希臘人和羅馬人那裡，音樂是強力大神。他們為它建築了宏偉的神廟，向世人講述著它的崇高；他們為它建起了高大的祭壇，獻上最美的祭品和最芬芳的薰香。這尊大神，他們稱之為“阿波羅”。他們賦予它最高級的讚美形容詞，使它像被河水沖浮出來的樹木那樣豎立起來。它左手抱琴，右手撥弦，昂首挺立，氣宇軒昂，眼睛直視前方，似乎洞察萬物的奧秘。

他們說，“阿波羅”的琴聲是大自然的迴聲，它是將飛鳥的鳴囀，流水淙淙，微風吹拂和樹枝搖曳移植過來的自然之聲。

在希臘人和羅馬人的神話中有這樣一個故事：樂神奧爾甫斯奏出的琴聲打動了動物的心，以致一些兇猛野獸也跟隨著他。植物也是這樣，花兒伸頸探望，樹枝偏斜搖晃。連沒有生命的物質也聞聲而動，紛紛為之綻裂。

他們說，奧爾甫斯失去了妻子，他為之哭泣，哀悼她，悲愴的曲調充滿了原野。大自然因此而慟哭，天神們動了惻隱之心，為他打開了永恆的大門，以便他同妻子在靈魂世界相遇。

他們說，罪惡之女殺死了奧爾甫斯，把他的頭顱和琴扔進大海。頭顱和琴在水上漂流，最終漂到了一個島嶼，希臘人稱之為“歌曲之島。”

他們說，載著奧爾甫斯頭顱和琴的波濤，自那時起，就用它的聲音編成令人動心的輓歌和令人悲哀的曲調。這些輓歌和曲調充滿天空，水手們都在傾聽。

在那個民族的光榮已成過去之後，我們稱這些話為源自幻想和奇談，是想像力創造出來的夢想。但是，這些話證明了音樂在希臘人的心中具有多麼深遠和巨大的影響。他們說這些話基於一種堅定的信仰。假如我們把這些話稱之為來自細膩的感情和愛美之心，是一種詩的誇張，那於我們有什麼損害呢？

亞述人的遺跡為我們提供了一些圖畫，它們描繪的是國王的隊伍行進時，是以樂器為先導的。他們的歷史學家同我們談起音樂時，說音樂在各種儀式上是榮耀的標誌，是各種節日里幸福的象徵。是的，沒有音樂的幸福如同一個被割去舌頭的姑娘。音樂是地球上所有民族的喉舌，人們用頌歌稱頌神明，用樂曲讚美幸福。當時如此，現在亦然，唱頌歌是一種義務，如同在神廟中做祈禱一樣，也像對所崇拜的力量做火祭一樣。神聖的火祭起源於內心的感情，祈禱也是受心靈指導和感情震動的完成品。

自由的氣息因言詞而變得更加激昂，同時也引起了大衛王的後悔。於是，他的頌歌充滿了巴勒斯坦大地；他的愁緒創造出來自懺悔的激情和內心悲愁的動人旋律。作為中介，他的蘆笛位於他和上帝之間——蘆笛向上帝要求寬恕他的疏忽。他的錚錚琴聲發向他心田深處，隨著血管流向指尖。這些手指的功用在上帝的人們那裡都是偉大的。他對人們說：

“你們為主歡呼吧！用號聲讚頌吧！用笛子和弦琴讚頌他吧！用鼓讚美他吧！用豎琴和風琴讚頌他吧！用鐃鈸聲讚美他吧！讓每個人都讚美主吧！ ”

《聖經》說，一位天使在世紀末到來，在世界各國吹著喇叭，靈魂都應聲而起，附著在軀殼上，在恩主前復活。作者高度讚揚了音樂，給予音樂以上帝遣往人類靈魂的使者的地位。作者只提供了他感情的一個畫面，按照他那個時代的人所奉行的言語方式。

據傳說，在人子耶穌的悲劇之初，弟子們在出發去他們導師被捕的橄欖園之前，唱了讚美詩。我現在彷彿正聽著這些發自悲哀者內心深處的讚美詩。他們當時看到不幸將降到和平使者的頭上，便吟唱了送別的動人曲調。

音樂走在去打仗的軍隊前面，鼓勵士兵燃起熾熱的決心，鼓舞他們去戰鬥。音樂具有一種魅力，統一意志，將士兵們組成不可分割的隊伍。在去戰場廝殺的軍隊前面，在走向死亡之地的戰士前面，沒有詩人，沒有演說家；筆和書都不陪伴他們。走在他們前面的是音樂，像一位偉大的統帥，為他們衰弱的身體注入無法形容的力量，使他們心中迸發出對勝利的熱愛，從而克服飢渴和行軍帶來的疲憊，全力以赴投入戰鬥。他們歡欣鼓舞地跟隨著音樂，追隨著死亡，來到萬惡的敵人的土地上。亞當之子就是這樣利用世界上最神聖的事物，把世界上的邪惡撒遍大地。

音樂是牧羊人孤獨時的伴侶，他坐在一塊石頭上，被羊群包圍，為他的羊隻奏出它們聽得懂的樂曲，羊隻安謐地吃著青草。對牧人來說，蘆笛像一個從不分離的親密朋友，一個可愛的伙伴。蘆笛用優美的旋律代替山谷可怕的寂靜，用動人的樂曲驅逐了孤獨，讓空間充滿溫馨的甜蜜。

音樂引導著旅人的轎駝，減輕疲勞的程度，縮短旅途的漫長。於是，良駝不再行走在荒漠，除非聽到引駝人的歌聲；駝隊不再承受沉重的負荷，除非在駝頸上系上鈴鐺。這不是創舉——智者在我們這個時代用樂曲馴獸，用悅耳的聲音伴隨它們。

音樂伴隨著我們的靈魂，伴我們跨越生命的各個階段。與我們同呼吸，共患難。在我們歡樂的日子裡，音樂像一個觀察者；在我們不幸的日子裡，音樂像一個富有同情心的親人。

嬰兒從幽冥世界來到我們塵世，接生婆和親友們以歡樂的歌聲迎接他，以欣喜的樂曲表示歡迎。當他見到光明時，以啼哭問候他們，他們則以歡呼聲作為回答，好像他們以音樂同時光競賽，看誰讓他理解神的智慧。

嬰兒啼哭時，他的母親靠近他，以充滿溫柔的音樂之聲歌唱，他便停止啼哭，因表現出母親疼愛的曲調而高興和睡著。在母親愛的歌聲和悠揚的曲調中有一種力量，能促進睡眠，讓孩子合上眼皮。她在樂曲中糅進了從容，使曲調更加悅耳；她在樂曲中抹去了畏懼，使曲調充滿慈母氣息的神奇，讓孩子入睡，心神飛向靈魂的世界。倘若母親以西塞羅的舌頭說話，或者朗讀伊本·法里德的詩篇，孩子就不睡了。

男人仔細選擇生活的伴侶，兩顆心因婚姻而合二而一。他們聽從智慧從一開始就寫在他們心上的忠告，於是親朋好友相聚，在新婚夫婦結為百年之好時高唱頌歌，讓音樂成為證婚人。在我看來，我彷佛就是它——一個摻有甘甜的恐怖的聲音，一個歌頌上帝創造萬物的聲音，一個喚醒沉睡的生命、讓它前進、傳遍和充滿大地表面的聲音。

當死神來臨，演出生命戲劇的最後一個場景時，我們聽到憂傷的聲樂，看到它悲哀的陰影遮蔽天空。在那令人痛苦的時刻，心靈告別美麗世界的海岸，在永恆之海中游泳，扔下物質骨架，留給歌唱者和號喪者。人們大聲地吟唱悲哀，用濕土覆蓋那個物質，以受壓抑的聲調和表示憂傷焦灼的歌聲讓它安眠。只要黃土上面的濕土不干，他們就不斷重複那些曲調為它送殯。假如它變得陳舊，只要心懷念著逝者，它的迴聲就留在人們的細胞裡。

我同一位被上帝賦予好嗓子的人坐在一起，上帝還贈給他譜曲的哲學領悟力。我看到聽眾圍坐在他周圍，傾聽著，自慚形穢。他們屏息不動，像屈服於向他們啟示若干秘密的詩人那樣凝視著他。直至吟唱者歌罷一曲，他們才久久地喘息——啊！ ——啊！這是被歌曲掀起波瀾的內心發出的喘息！對這些心來說，嘆息是甘甜的。 “啊”，是被回憶激起的從乾渴之心發出的感慨；“啊”是小小的詞，但是長長的話語；“啊”不是聽見歌手說話的人，也不是看見他面孔的人發出的聲音，而是那位伸長耳朵傾聽斷斷續續歌聲的人發出的嘆息——歌聲中活生生的氣息為他展現了過去生活故事中的一章，袒露了他心中隱藏的秘密。

我是怎樣審視一位敏感的聽者的臉龐啊！我看到他的面部表情一會兒雙眉緊皺，一會兒舒展，隨著曲調的起伏而變化。從他的動作我看出他的性格，通過他的外表我看到他的內心。

音樂如詩似畫，反映出人的不同狀態，描繪心中的掠影，闡述內心愛好的幻象，把意念鑄製成性情，說明肉體最美好的渴望。

【贈書】【好書分享：人文史地《醜陋史：神話、畸形、怪胎秀， 我們為何這樣定義美醜、製造異類？》】

「美乏善可陳，醜有無限可能，而且它無處不在─深入歷史，探索專屬於醜陋的文化系譜。」

當人們提及「美麗」，會聯想到均衡、美好、良善之人事物，例如：「臉部黃金比例」即「從髮際線到眉頭」、「從眉頭下到鼻子下」和「從鼻子下到下巴」的長度全是均等的 1：1：1（好啦別白費功夫拿皮尺在臉上比劃了！）

相對而言，「醜陋」除了表示「難看」，亦蘊含惡劣、不好、羞恥等負面意義，如醜化、醜聞、家醜等，所以我們用「正妹」形容漂亮女性，傾斜偏倚的「歪妹」反之。（等等我是「胖妹」）（無力試圖跳脫美醜二元對立）

然而，所謂「醜陋」與「美麗」的標準是由誰界定的呢？「醜陋」的定義難道永恆不變嗎？

《醜陋史：神話、畸形、怪胎秀， 我們為何這樣定義美醜、製造異類？》是本充滿趣味且思想飽滿、內容充實的書籍。作者格雷琴•亨德森本身是哥倫比亞大學藝術碩士和密蘇里大學博士，全書結構以歷史為緯、文化為經，融合文學、藝術、神話、宗教、哲學為一爐，含括東西美學，結合多起事例，深入解析種族、階級、性別、年齡、殘疾與審美之關聯，筆墨酣暢地揮灑「醜陋」，這個一般人避之唯恐不及的主題。

本書分為「醜八怪：令人不適的異類」、「醜陋的群體：不服從分類」以及「醜陋的感官：跨越感知界限」三大章，搭配多幅照片、插圖，以淺顯易懂、深入淺出的方式討論內容。

首章闡揚「醜陋」的定義，說明「醜陋」所折射出來的問題通常不是其本質，而反映出觀察者視角。人們慣於排斥異己，將人、事、物分為「自我」與「他者」，討厭、恐懼不像自身的東西。

例如：荷馬史詩《奧德賽》中混血雜交之怪物─獨眼巨人波呂斐摩斯，和被稱為「世界上最醜的女人」，在馬戲團巡迴演出之「狒狒女」帕斯特拉娜，她死後甚至被製成標本進行屍體展覽，從中亦可窺見人類的獵奇心態。

次章由醜陋的「個體」延伸討論至醜陋的「群體特性」，某些群體因殘疾、宗教、種族等屬性，被冠上「醜陋」標籤，受到排斥。

比如：教宗烏爾巴諾二世認為異教徒是不潔的種族、道德敗壞象徵，應斬草除根；或者衣索比亞人被稱為「燒傷的印度人」，而歐洲旅行家看到印度的千手佛像時，認為是邪惡、醜陋的怪物（千手佛像甩他一千個巴掌），以上都是由基督徒或西方觀點出發所產生之錯誤認知。

末章敘述醜陋的感知（視、聽、嗅、味覺等）可能源於新、舊文化衝突，當人們遇到不符合傳統審美觀的嶄新元素，便用「醜陋」概括令人困惑且帶有壓迫感之感受。

譬如爵士樂和搖滾樂剛出現時，傳統聽眾稱之為「醜陋不堪的噪音」，像菲利浦親王曾問湯姆瓊斯：「你用鵝卵石漱口嗎？」（話說菲利浦親王失言次數多到能出本語錄）

印象派畫家早期也被藝評、記者嘲笑是不懂繪畫的畫家，現在隨隨便便一幅畫可價值上千萬（個人用金錢來定義美醜）（被拖走）。在此，「醜陋」是打破常規，突破文化和審美界線的產物。

承上所言，梳理《醜陋史》的內容後，讀者會發現「醜陋」之定義伴隨文化脈絡與歷史演進遞嬗，故各個時代對美、醜的標準可能截然不同，如清朝以使足部壞死、變形之纏足為美，認為小腳香豔欲絕，稱「三寸金蓮」；現代轉而認為纏足是變態、畸形的審美觀。

又如古代日本及部分民族女子盛行引眉（剃掉眉毛，用墨重新描上）染黑齒，現代流行朱脣皓齒，美白牙齒的產品推陳出新，要亮白到能夜間自動照明才罷休，未來搞不好能取代太陽能照明燈（胡說！！）。

所以「美麗」與「醜陋」並非二元對立、非黑即白，它們在歷史中不斷變化姿態、承載人類賦予之不同意義。因此，我們是否也應對美、醜抱持包容心態，接受多元審美觀，從中找到自己真正的定位？重新定義並接受屬於自我的美麗。

【抽獎辦法】如下：
1、這裡有『三本』《醜陋史：神話、畸形、怪胎秀， 我們為何這樣定義美醜、製造異類？》，要送給網友，有興趣的朋友請在本則動態下『按讚』+『留言』索取。

2、留言請告訴我，你認為什麼東西（人事物）最美 ？例如：
『《醜陋史》：我最美～（撥瀏海）』

3、活動時間：即日起，至2020/2/18(二)晚上十二點截止，屆時將於粉絲團公布名單。

4、請正取得獎者於2020/2/19(三)晚上十二點前，回覆寄件資訊，超過領獎期限未認領者由備取遞補，寄送僅限台澎金馬。

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屯門華都懷舊風掃街-即炸蜜瓜奶/蝦醬雞翼/胡椒豬肚雞湯 ▲雅軒漫遊食盡香港18區[[中字]]
https://www.youtube.com/watch?v=24an5WdFVp0

觀塘區茶記冰室推介Part A-薄多士/牛腩蛋煎米/流心西多士 ▲雅軒漫遊食盡香港18區[[中字]]
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荃灣任食中拖羅 生日放題送激大支大吟釀!!!! ▲雅軒試食報告
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葵廣蛋控必食推介!!流心極濃郁玉子燒!! ▲雅軒漫遊食盡香港18區[[中字]]
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屯門激抵食火山牛丼 ▲雅軒漫遊食盡香港18區[[中字]]
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元朗$48花膠撈麵＋麥糯小店＋熱浪薯條▲雅軒漫遊食盡香港18區[[中字]]
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觀塘區茶記冰室推介part B- $16炸脾紅豆冰$25油脾瀨粉 ▲雅軒漫遊食盡香港18區
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尖沙咀爆膏麵包蟹+足料滋補名貴燉湯+海鮮+任食火鍋 ▲雅軒試食報告
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旺角$38藥膳紅燒牛肉煲 激多軟熟牛肋條 ▲雅軒試食報告
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觀塘$238八道菜生蠔鵝肝抵食西餐 ▲雅軒試食報告
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荃灣$228鮑參刺翅+海鮮盤+任飲啤酒火鍋任食 ▲雅軒試食報告
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旺角$98功夫火焰卜卜蜆煲 任飲紅白酒 ▲雅軒試食報告
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旺角$99配眼鏡+$80超音波洗眼鏡機！！！ ▲雅軒Vlog
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天水圍 $168 鵝肝海鮮 酒店壽喜宵自助餐 ▲雅軒試食報告
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觀塘+$50任食豬肋骨!!高質好食西餐 ▲雅軒試食報告
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日本阿波尾雞居酒屋三食教學 ▲雅軒Vlog
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$98黑毛和牛刺身!!!激抵食沖繩過江龍 送機票! ▲雅軒試食報告
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新年情人節必做: 零失敗 熊大饅頭教學▲雅軒女生二三事 [[中字]]
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蒸氣海鮮鍋送上門 勁新鮮!!送蒸鍋!! ▲雅軒試食報告
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