說起宋朝的代表性君主,有些人會想到開國君主趙匡胤。
就我認定,趙匡胤應該在中國歷代皇帝中,搏擊能力可以排名前三,甚至就是第一名。他老兄除了是職業軍人,真的將手起刀落手起刀落當作生活日常外,甚至還傳下一套太祖長拳,這個拳法直到明朝時代的戚繼光,都還盛讚其強大的格鬥能力,而且現在台灣都還有人在學習太祖長拳。
也有人會想起宋徽宗,這傢伙的名聲就不怎麼光彩了。
他老兄的藝術能力是無庸置疑的天縱奇才,可在治國方面就是個二百五。我倒不是要斥責他的藝術愛好,而是他為了籌措資金,任用了蔡京,而蔡京最厲害的,就是他搜刮錢財的能力,而其中一個手段,就是常常將宋朝紙幣搞到惡性通貨膨脹,然後又一瞬間宣布取消舊幣,全面推動新幣,如此政府就能不斷的斂財,並藉由換新紙幣拋棄過往所有債務。
但可想而知,這個方法長期玩下來,只會搞爛民間經濟以及使政府的公信力蕩然無存。所以宋徽宗後來罷免了蔡京,但關鍵是......他後來又多次啟用蔡京!這啥意思?就是宋徽宗明知斂財有毛病,但依然決定斂財,你說這不是找死嗎?
更別提後來女真人入侵,惹出外交危機的宋徽宗,處理方式竟然是把皇位扔給兒子,自己率領一票官員及軍隊跑到外地自保去了。
所以我討厭宋徽宗,不是因為他的藝術才能,而是他的不負責任,他客死異鄉的結局,除了活該,更是苦了當時的老百姓。
不過中國很多名人提到宋朝皇帝,他們心中的標竿人物卻是:宋仁宗。
若單說宋仁宗,大家可能比較沒有記憶,那我說幾個其他段子來幫助大家。
「貍貓換太子」有沒有聽過?這齣戲中被掉包的太子,正是宋仁宗。
「開封有個包青天」有沒有聽過?戲曲中的包青天,參考北宋真實文臣─包拯,而包拯就是為宋仁宗效力。
「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」有沒有聽過?講這句話的人叫范仲淹,他老兄為何會發出這句感慨?那是因為他當時改革失敗而被貶官,所以發言勉勵同樣被貶官的朋友。而當初支持他改革的,就是宋仁宗。
說了半天,宋仁宗時期有名的大臣不少,可宋仁宗本人卻實在沒啥記憶點呀。但宋仁宗被人稱讚的,就是這個沒啥記憶點,而這個沒有記憶點的原因,就在於宋仁宗的克制。
說兩個宋仁宗的個人生活狀況。
有一次宋仁宗逛花園,過程中他頻頻回頭,而且顯得有些焦慮。回到宮中,他立刻拿起水壺猛灌,然後說:「真憋死朕了,路上沒水喝,差點渴死。」這時就有人說:「皇上吩咐手下趕緊給您送上水不就完了?」宋仁宗回答:「但朕怕以後手下就要隨時預備水,朕於心不忍呀。」
宋仁宗之所以那麼說,是因為古代皇帝基本上是喝熱水或溫水的(喝冰的,怕會拉肚子,倒時皇上會被大臣指責,而負責內務的相關人士也要倒大楣),而要確保皇上在半途有溫水喝,就必須預備專門的保溫水壺,這保溫水壺可是還有生火的空間設計,這樣就能保持水溫,但可想而知,這古代版水壺非常大,大到要兩個人抬著走,非常笨重。所以宋仁宗才說自己為了體貼手下,沒打算設立隨時喝水的服務。
另外有一次,宋仁宗晚上的時候突然表示餓了。吃飯皇帝大,何況現在是皇上要吃飯?手下趕緊問仁宗要吃什麼,沒想到宋仁宗回答:「算了。」
「皇上您要吃,我們就給您想辦法呀?用不著算了吧?」
聽到手下這麼說,宋仁宗說:「朕想吃的是羊肉,但羊肉數量稀少,何況現在廚師們應該都下班回家了。算了,何必勞師動眾呢?」
(多解釋一句,宋朝以羊肉為尊,但宋朝沒有掌握楊生長的草原地帶,所以羊肉產量就跟日本壓縮機一樣稀少。
再順帶一提,咱們熟悉的蘇東坡蘇哥,有一次就提到他被貶官的地方,雖然是窮鄉僻壤,但每天市場還是會殺一頭羊來販賣,但可惜蘇哥他俸祿稀少,買不起羊肉,所以他索性跟商人要走不用錢的羊脊椎骨,之後用一些料理手法烹煮,然後吃裡面的骨髓,並且稱讚味道很像螃蟹。
以上只是想告訴各位,蘇東坡其實很有實驗精神,而且還寫下不少料理手法,真是一位非常有趣的文學家。)
宋仁宗的寬厚,雖然有時會被人批評不作為,但更多時候,是一個放手及尊重朝臣的寬容態度,這讓大臣們可以盡展所長。
如果對應到明清時代,那宋朝大臣的待遇更是如同在天堂。因為明朝臣子如果惹皇帝不開心,可是會被直接摁到打屁股的(廷杖),清朝則有一大堆祖制要遵守,如果犯了規矩,不論有無道哩,先給你治罪再說,重點是.....有沒有違祖制,很多時候還是皇帝說了算(最著名代表就是雍正與年羹堯了,得寵時把你捧上天,失寵時則說你先前違背規矩,然後活生生把你玩死)。
或許很多人評價宋朝是個愉快的年代,很大一部分,還要感謝明清時代的皇權集中所做出的對比呀。
好的,前文提完,來說正事吧。
《歡樂宋:中國歷史上最幸福的朝代,沒去過宋朝,別說你到過人間天堂!》找我來打書,我看完後,覺得這本書提供蠻多宋朝生活史的資訊,讀起來也相當輕鬆。
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#平安文化出版
#其實我不太想穿越到過去因為每次上完廁所都還蠻慶幸自己活在現代的
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,北京想將澳門取代香港! 過幾天就是澳門回歸二十周年,習近平會親臨主持,同時公布上述的大計。 通過在澳門成立人民幣結算中心,搞股票交易所,廣東省給予土地支持,擴大澳門的領土…… 如果逸園仍有跑狗,那些格力狗都恥笑北京的愚蠢吧! 中共沒有進步,大陸人不明白香港,所以,北京的對港政策,每一步都是錯...
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20191217 黃偉民易經講堂
北京想將澳門取代香港!
過幾天就是澳門回歸二十周年,習近平會親臨主持,同時公布上述的大計。
通過在澳門成立人民幣結算中心,搞股票交易所,廣東省給予土地支持,擴大澳門的領土……
如果逸園仍有跑狗,那些格力狗都恥笑北京的愚蠢吧!
中共沒有進步,大陸人不明白香港,所以,北京的對港政策,每一步都是錯誤。
準確地錯誤。
「不明,晦。
初登于天,後入于地。」
這是《周易》第三十六卦,地火明夷卦的最後一爻的爻辭。
地火明夷,是誅滅光明的卦,因為卦象是明入地中,代表光明的太陽藏入地下,大地漆黑一片。
問題在於上位者。
上六,最高位置的人,在不明的時候,失去判斷力,但偏偏掌握大權,便令到整個社會陷入「晦」的處境中。
晦,就是黑暗的中心。
手握大權的人,為什麼會「不明」?
因為,在腐敗的官僚架構中,最大權力的人,往往是掌握不到準確資訊的。
毛澤東是,鄧小平是,習近平也是。
卦序上,由火地晉卦,到地火明夷卦,由日出到日落,爭天下的人,權力在手,就變成魔鬼,因為身邊的人,將他捧得太高,他們就開始墮落了。
原來的理想,在身邊所有人的吹捧腐蝕下,都變了獨裁者。
明夷卦六支炎,支支都帶有明夷兩字,即誅滅光明,只有最後最上的一支,上六,沒有明夷兩字。
其他五支爻,象徵不同的階層,都深受誅滅光明的痛苦,只有獨裁者本人,沒有這個感覺,因為他將痛苦,建築在其他人的身上。
明夷中,他本身不痛苦,因為他是散播痛苦者。
黑暗勢力表面永遠很強,其實,他是孤立的。
由始至終,北京的領導人,不了解香港,不明白香港如何成功?為何成功?他們派出在港做地區工作的土共,提供給他們的香港資訊,也絕不準確。
由戴卓爾夫人在八二年訪華開始,就不停聽到中共的官員說,中央會在全國打造幾十個香港!
漸漸地意識到,這句說話很無知,很愚蠢,轉一個說話,上海將會超越香港。
一大堆專家、學者、官員,引一大堆數字,什麼地理形勢,全國的火車頭等等,說了十多年,騙了十多年,都說不下去了。這十年連上海人自己都不好意思說了,又開始說深圳取代香港。
深圳有華為,有海底撈,有腳底按摩……
說著說著,都沒有勁,又來個大灣區計劃,將香港吞併在內,全個大灣區內,東莞、江門、肇慶……都是香港了。立即解決了香港土地不足問題,勞工短缺問題,反正什麼問題都解決了。
說了三十多年,歸根究柢,就因為中共不了解香港,不明香港因何由小漁村可以變成國際大地市。
一如不明白,這半年香港的年輕人,爭取些什麼?為何喚起全世界的支持?
今次,用澳門取代香港,只說明了一件事,習近平對香港真的冇計了!
他知道繼續放任警察插贓嫁禍,暴打濫權,政治檢控,都解決不到今日的局面;鄭若驊出走,又令他知道這群聽話埋沒良心攞著數的人,養唔熟,發達就想起飛腳;還有區議會選舉的大敗,處處都顯示,他收到的資訊,和現實狀況,相差不只十萬八千里!
用澳門取代香港,任何人聽來都是一個笑話,只有習近平自己笑唔出。
這已經是身邊智囊,能拿得出來放上檯面的方案了!
中共官僚不了解香港,但他們知道香港是個寶。貪污得來的骯髒錢都放在香港,父母妻兒能來香港的,都盡量住在香港。未能成功落籍香港的,醫療、購物、打預防針、藥材補品、吃東西,都要來香港。
香港是好處,香港是執念,香港便是大陸人的死穴。
就像紫微斗數中的「祿存」一曜。
祿存這粒星,基本意義為衣祿,是斗數中唯一代表穩定財帛的星曜。坐落任何宮位,即代表命主的關注所在,關注所在即執念所在,執念所在也就是死穴所在了。
祿存不是孤立的出現。根據安星規律:
祿前一宮擎羊刁,祿後一宮陀羅苦。
意思是,祿存,是由兩粒凶星伴著出現的,祿存前一個宮,必是象徵競爭的擎羊,古人用一個“刁”字來形容競爭之頑劇;後面一宮必然是象徵拖累的陀羅,古人用“苦”字來形容羈伴之折磨。
三粒星像三文治般,一起出現。
祿存像三文治中的雞蛋,左右兩塊麵包夾住,即羊陀所夾。古人的觀察,利之所在,左右必有人窺伺。
擎羊是明爭,陀羅是暗鬥,祿存為羊陀所夾,便代表要賺取財富,必同時帶來是非和勞累。
古人深意,天下間無唾手可得之好處。
這就像《周易》八個基本卦的坎卦。坎為水,卦義為險。水是資源,也是凶險。意思是凡是資源所在,也是凶險所在,資源愈豐盛,凶險愈利害。像今日銀行說的:風險與利潤成正比。
祿存坐命宮,即你是周遭人士的利益所在,由於必為羊陀所夾,命宮前一宮是父母宮,內必有一粒擎羊;命宮後一宮是兄弟宮,內必有一粒陀羅。
父母明爭,兄弟暗鬥;父母明搶,兄弟拖累。一生搵笨,攞你著數的,都是至親。所以,祿存守命,永遠都小心翼翼的保護自己。因為成長經驗,凡長上輩,上司,老細,都謀住自己,凡稱兄道弟的死黨,都拖住自己腳步。
他不是孤寒,但防人成性。
祿存在父母宮,父母是祿之所在,利益所在,也是你關注所在。祿在父母,那你本人命宮必有一粒陀羅,福德宮有一粒擎羊。
思想如刀好鬥,但命裡陀羅又拖延兜轉。
福德宮的擎羊愛前衝,命裡的陀羅會拉後,左右拉扯,舉旗不定。
命宮陀羅,還有沉溺之義,所以,當命宮在寅,主星為貪狼,即紫相盤,又有陀羅為伴,古人稱之為“風流彩杖”,因沉溺情欲,會因色惹禍。
父母祿存,自己命有陀羅,站在父母立場,你令他們一生掛慮;在你立場,永遠想念父母,孝順父母。
擎羊化氣為刑,在福德宮,所思所想,都出現破壞力,躁決,想要的東西一定要到手方罷休;偏偏命宮的陀羅化氣為忌,一生際遇橫生枝節,阻礙拖延,容易心灰意冷。這時父母宮的祿存,發揮了作用,你一生際遇不佳,就有一生照顧愛護你的親人。
祿存在福德宮,擎羊在田宅宮,陀羅在父母宮。
福德宮是一個人的所思所想,裡面坐著一粒祿存。
祿為財帛,所思所想,都是用財帛方式來計算,不是孤寒,但數口精,凡事都精明算過利害得失。
精明計算的人,反映了陀羅在父母宮的安星規律上。
父母成為拖累,只因思維精明,用利害衡量之下的客觀結論。
祿存在田宅宮,擎羊在事業宮,陀羅在福德宮。
事業宮是行事方式,擎羊是利器,主星強,便是執行有力,像紫微,制煞力強,擎羊便成利器,開創有力,大刀闊斧;但如是天機,星情弱,遇擎羊,會為它所役,甚至為這支羊刃所傷。
田宅為家宅資產所在,最宜有代表財帛的祿存坐守。
祿在田宅,最為恰當,象徵資產豐盛,如主星是天府,穩定保守,有入無出,易成守財奴;如主星是武曲,行動生財,累積財富的方法也要交投活躍,財富方能高升。太陰主藏主思慮,計劃生財,要佈局周詳。
這便是斗數三大財星守田宅的分別。
福德宮陀羅,硬頸固執,決定了便一成不變。安星規律看,可能這種性格方能累積財富。
祿存在十二宮,都是用這個邏輯推論。總之,要記著,祿存不單獨出現,必伴來擎羊陀羅二凶星,這便是《易經》的陰陽原則,陰中有陽,陽中有陰。
斗數中,我們的命盤有一粒祿存,大運有一粒祿存,流年又有一粒祿存,三粒祿存,沖疊起來,效應便立見了。像上星期我說,命窮,運要屋漏,流年要連夜雨,效應才立竿見影。
祿存,是用天干起的。
像我,1957丁酉年生,我命的祿存,便在午宮。
它的口訣:
甲祿在寅,乙祿在卯;
丙戊祿在巳,丁己祿在午;
庚祿在申,辛祿在酉;
壬祿在亥,癸祿在子。
今年是己亥豬年,流年祿存便在午宮,明年是庚子鼠年,流年的祿存便在申宮。
祿存代表利益,你的眼睛會盯著利益,所以祿存所在,會是你關注所在,關心則亂,往往也是你死穴所在。
https://youtu.be/qtVoLHJqRW0
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水深晨興時光
第十六週 週四
民二一17~18
『以色列人唱這歌說,井阿,湧上水來!你們要向這井歌唱!這井是眾首領和民中的尊貴人,用權杖用扶杖所挖所掘的。』
以色列人第四次的喝水,記載在民數記二十一章十六至十八節。他們來到稱為比珥的地方,比珥的意思是井。以色列人來到比珥,就來到井那裏。這豫表基督是我們裏面的泉源。祂不但是裂開的磐石,也是泉源。主耶穌在約翰四章十四節告訴我們,我們若喝祂,我們裏面就會有泉源或水井。基督是我們外面的磐石,也是我們裏面的泉源。作為我們外面的磐石,祂需要受擊打。基督是我們裏面的泉源,我們需要被挖掘。基督不需要再受擊打,但我們需要被挖掘,使基督這泉源能在我們裏面的人裏湧出。我們裏面的人裏有許多泥土,阻塞了基督的湧流。這一切的泥土需要被挖去。
民數記二十一章十八節說,『這井是眾首領和民中的尊貴人,用權杖用扶杖所挖所掘的。』權杖是在治理者手中與權柄有關的王杖。詩篇二十三篇指明,竿〔原文與扶杖同字〕是為着引導。因此,權杖是為着權柄,扶杖是為着引導。我們需要在主的權柄之下,並照着祂的引導被挖掘。首領和民中的尊貴人平常不會是挖井的人。低階層的人纔作挖掘的工作。但民數記二十一章告訴我們,神子民中的首領和尊貴人在比珥挖井。我們若要在眾地方召會裏,一直享受基督作湧出的泉源,所有領頭的人就必須在主的權柄之下,並照着祂的引導,帶頭挖去泥土。這樣我們在眾召會裏纔會一直有泉源湧出活水,因為我們有首領和民中的尊貴人用權杖和扶杖的挖掘。
對相信的人來說,不是磐石的問題,而是井的問題。作為磐石的基督,已經在十字架上完成祂的工作,成了生命的水流到我們裏面;但是,基督今天作為活水井,在我們裏面不斷的湧出,這是基督不同的方面,與現在挖掘的過程非常有關。我相信屬靈生命的水流,或活水的泉源,在我們裏面並不自由。我們裏面有許多泥土,必須挖掘出來。你也許會問:『這泥土是甚麼?』那就是我們良心、情感、意志、心思裏的污穢。我們的心有許多污穢,必須挖掘出來,甚至我們靈裏也有一些污穢,必須受對付。
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這是《周易》第三十六卦,地火明夷卦的最後一爻的爻辭。
地火明夷,是誅滅光明的卦,因為卦象是明入地中,代表光明的太陽藏入地下,大地漆黑一片。
問題在於上位者。
上六,最高位置的人,在不明的時候,失去判斷力,但偏偏掌握大權,便令到整個社會陷入「晦」的處境中。
晦,就是黑暗的中心。
手握大權的人,為什麼會「不明」?
因為,在腐敗的官僚架構中,最大權力的人,往往是掌握不到準確資訊的。
毛澤東是,鄧小平是,習近平也是。
卦序上,由火地晉卦,到地火明夷卦,由日出到日落,爭天下的人,權力在手,就變成魔鬼,因為身邊的人,將他捧得太高,他們就開始墮落了。
原來的理想,在身邊所有人的吹捧腐蝕下,都變了獨裁者。
明夷卦六支炎,支支都帶有明夷兩字,即誅滅光明,只有最後最上的一支,上六,沒有明夷兩字。
其他五支爻,象徵不同的階層,都深受誅滅光明的痛苦,只有獨裁者本人,沒有這個感覺,因為他將痛苦,建築在其他人的身上。
明夷中,他本身不痛苦,因為他是散播痛苦者。
黑暗勢力表面永遠很強,其實,他是孤立的。
由始至終,北京的領導人,不了解香港,不明白香港如何成功?為何成功?他們派出在港做地區工作的土共,提供給他們的香港資訊,也絕不準確。
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漸漸地意識到,這句說話很無知,很愚蠢,轉一個說話,上海將會超越香港。
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說了三十多年,歸根究柢,就因為中共不了解香港,不明香港因何由小漁村可以變成國際大地市。
一如不明白,這半年香港的年輕人,爭取些什麼?為何喚起全世界的支持?
今次,用澳門取代香港,只說明了一件事,習近平對香港真的冇計了!
他知道繼續放任警察插贓嫁禍,暴打濫權,政治檢控,都解決不到今日的局面;鄭若驊出走,又令他知道這群聽話埋沒良心攞著數的人,養唔熟,發達就想起飛腳;還有區議會選舉的大敗,處處都顯示,他收到的資訊,和現實狀況,相差不只十萬八千里!
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中共官僚不了解香港,但他們知道香港是個寶。貪污得來的骯髒錢都放在香港,父母妻兒能來香港的,都盡量住在香港。未能成功落籍香港的,醫療、購物、打預防針、藥材補品、吃東西,都要來香港。
香港是好處,香港是執念,香港便是大陸人的死穴。
就像紫微斗數中的「祿存」一曜。
祿存這粒星,基本意義為衣祿,是斗數中唯一代表穩定財帛的星曜。坐落任何宮位,即代表命主的關注所在,關注所在即執念所在,執念所在也就是死穴所在了。
祿存不是孤立的出現。根據安星規律:
祿前一宮擎羊刁,祿後一宮陀羅苦。
意思是,祿存,是由兩粒凶星伴著出現的,祿存前一個宮,必是象徵競爭的擎羊,古人用一個“刁”字來形容競爭之頑劇;後面一宮必然是象徵拖累的陀羅,古人用“苦”字來形容羈伴之折磨。
三粒星像三文治般,一起出現。
祿存像三文治中的雞蛋,左右兩塊麵包夾住,即羊陀所夾。古人的觀察,利之所在,左右必有人窺伺。
擎羊是明爭,陀羅是暗鬥,祿存為羊陀所夾,便代表要賺取財富,必同時帶來是非和勞累。
古人深意,天下間無唾手可得之好處。
這就像《周易》八個基本卦的坎卦。坎為水,卦義為險。水是資源,也是凶險。意思是凡是資源所在,也是凶險所在,資源愈豐盛,凶險愈利害。像今日銀行說的:風險與利潤成正比。
祿存坐命宮,即你是周遭人士的利益所在,由於必為羊陀所夾,命宮前一宮是父母宮,內必有一粒擎羊;命宮後一宮是兄弟宮,內必有一粒陀羅。
父母明爭,兄弟暗鬥;父母明搶,兄弟拖累。一生搵笨,攞你著數的,都是至親。所以,祿存守命,永遠都小心翼翼的保護自己。因為成長經驗,凡長上輩,上司,老細,都謀住自己,凡稱兄道弟的死黨,都拖住自己腳步。
他不是孤寒,但防人成性。
祿存在父母宮,父母是祿之所在,利益所在,也是你關注所在。祿在父母,那你本人命宮必有一粒陀羅,福德宮有一粒擎羊。
思想如刀好鬥,但命裡陀羅又拖延兜轉。
福德宮的擎羊愛前衝,命裡的陀羅會拉後,左右拉扯,舉旗不定。
命宮陀羅,還有沉溺之義,所以,當命宮在寅,主星為貪狼,即紫相盤,又有陀羅為伴,古人稱之為“風流彩杖”,因沉溺情欲,會因色惹禍。
父母祿存,自己命有陀羅,站在父母立場,你令他們一生掛慮;在你立場,永遠想念父母,孝順父母。
擎羊化氣為刑,在福德宮,所思所想,都出現破壞力,躁決,想要的東西一定要到手方罷休;偏偏命宮的陀羅化氣為忌,一生際遇橫生枝節,阻礙拖延,容易心灰意冷。這時父母宮的祿存,發揮了作用,你一生際遇不佳,就有一生照顧愛護你的親人。
祿存在福德宮,擎羊在田宅宮,陀羅在父母宮。
福德宮是一個人的所思所想,裡面坐著一粒祿存。
祿為財帛,所思所想,都是用財帛方式來計算,不是孤寒,但數口精,凡事都精明算過利害得失。
精明計算的人,反映了陀羅在父母宮的安星規律上。
父母成為拖累,只因思維精明,用利害衡量之下的客觀結論。
祿存在田宅宮,擎羊在事業宮,陀羅在福德宮。
事業宮是行事方式,擎羊是利器,主星強,便是執行有力,像紫微,制煞力強,擎羊便成利器,開創有力,大刀闊斧;但如是天機,星情弱,遇擎羊,會為它所役,甚至為這支羊刃所傷。
田宅為家宅資產所在,最宜有代表財帛的祿存坐守。
祿在田宅,最為恰當,象徵資產豐盛,如主星是天府,穩定保守,有入無出,易成守財奴;如主星是武曲,行動生財,累積財富的方法也要交投活躍,財富方能高升。太陰主藏主思慮,計劃生財,要佈局周詳。
這便是斗數三大財星守田宅的分別。
福德宮陀羅,硬頸固執,決定了便一成不變。安星規律看,可能這種性格方能累積財富。
祿存在十二宮,都是用這個邏輯推論。總之,要記著,祿存不單獨出現,必伴來擎羊陀羅二凶星,這便是《易經》的陰陽原則,陰中有陽,陽中有陰。
斗數中,我們的命盤有一粒祿存,大運有一粒祿存,流年又有一粒祿存,三粒祿存,沖疊起來,效應便立見了。像上星期我說,命窮,運要屋漏,流年要連夜雨,效應才立竿見影。
祿存,是用天干起的。
像我,1957丁酉年生,我命的祿存,便在午宮。
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甲祿在寅,乙祿在卯;
丙戊祿在巳,丁己祿在午;
庚祿在申,辛祿在酉;
壬祿在亥,癸祿在子。
今年是己亥豬年,流年祿存便在午宮,明年是庚子鼠年,流年的祿存便在申宮。
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三、教育者:牧羊人帶領羊群兩項重要的工具:「杖」與「竿」。杖,是金屬的,頭端裝有釘子與硬版,是用來防衛之用,可以趕走野獸甚至用來搏鬥 ... ... <看更多>