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我是黑戶
終於今年入了戶籍
依止法鼓山成為佛教徒
供奉觀世音菩薩10幾年，人生考驗從未停歇，關關難過關關過，單憑一己之力，勢單力孤，依靠聞聲救苦觀世音，內求平安，外求順遂，內外皆安定 ，生活道場時時修煉。
接受 #人生雜誌 專訪
談皈依前後的改變
哇！太多感想了，雖不是脫胎換骨，也算是蛻殼轉變，期待這篇專訪，屆時再與臉友分享。
許多家庭都會配給一個trouble
同時配給一個扛責任的能人
果賢法師說：就是有一個來花錢的，就會配一個會賺錢的。
哈哈😄我笑了，身邊有好些朋友，都遇上過，遊手好閒吃乾抹淨的手足，偏頗溺愛的父母，道理說不通，責任義務都模糊，就算不計較還會被冠上「假高尚」，天啊！怎麼能不修呀！沒天理的世界。
好人團抱成長
爛人謾罵詆毀
往上還是往下
都是自己的選擇
心靈環保，用潔淨的心看世間的美好。
我的甜蜜負擔
能承擔都很好
娥
【王薀老師的雲端講堂】
學生發問：「老師好，我以前去過很多地方了解佛法，但好像都抓不到要領，也看到很多人有我這樣的問題，研究了10幾20年，但都還是很難明白佛法真正的要領，可以請老師解答我的困惑嗎？」
王薀老師答：「我們現在學佛的人最重要的問題在哪裡？最重要的問題就在於不太懂得「反求內心」，而且較為在意多聞，把它當個知識在研究而已，這句話的意思就是指大部分的人拼命的往外去學習不是跟法相關的東西，這個其實反而除了自塞悟門，就是把你自己原本可能有機會可以開悟的機會、門檻給堵死了，很多人喜歡在外面買書、上網、然後湊熱鬧、攀緣，其實這些對自己一點好處都沒有，我們過去從老和尚那邊聽到過去的古德，老的禪師他們絕對不會在自己以外的、自己寺廟、自己常駐以外的在去到處攀求、聽法，以前的人依止一個師父，一依止就是到他往生，甚至於幾十年，甚至於師父還沒有離世之前他不會離開他的寺廟，都是這樣子的，但是現在是不同的，但是有沒有用？」
學生問：「那老師過去學習時，師父們都是如何看待這些問題？」
王薀老師答：「這個問題過去我禪宗的老和尚在求法的過程是如何？
他說：他去閩南佛學院依止太虛大師，也是他的師父請他去的，那他的師父就是這個天靈寺的當家師父，老和尚才去的，要不然他會待一直在那邊，這是一種對於法上的尊重！老和尚從受戒到天靈寺一直沒有離開過，那天靈寺大家要知道那個禪風是很嚴峻的，那裏出了一個很了不起的禪師叫做冶開老和尚，冶開老和尚在很年輕的時候就已經開悟了，但是他覺得這不是究竟，所以他就繼續閉關，他閉關的山洞叫做喇嘛洞，所以顧名思義那個地方過去都是一些修金剛乘的喇嘛在那邊閉關，這個地方過去沒有人敢在那裡閉關，為什麼？因為據說在那個山洞閉關的修行人不是發瘋就是往生，那唯獨冶開老和尚在裡面閉關三年平安無事，是最後因為要出來講經說法、度化眾生他才決定出關。
他說在禪門裡面的規矩「不破本參不走山」，意思是什麼？自己本身沒有開悟見性要去參訪誰呢？說真的，別人隨便丟一句話給你，你根本完全聽不懂，所以他們沒有開悟見性以前不會去湊熱鬧，這個對應我們的開悟見性沒有幫助，反而會讓自己的心裡面更行複雜，所以今天要參禪也好，修行也好，自己本身很重要的要讓自己的心越單純越直心越好，另外，除了單純還要一門深入，例如修淨土就專心念佛，修密就是一個本尊修到底，修到你徹底的親見本尊之類，這個會很難嗎？」
學生答：「老師，這對現代人來說會有點難度。」
王薀老師答：「所以修行學佛，重點在於長遠心及持續心，不要到處亂攀緣，使心更繁亂！」
學生答：「好的，謝謝老師解惑。」
節錄自王薀老師與學生的上課問答集
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【地藏王菩薩聖號─5分鐘版】
【學習地藏有方法】：地藏信仰與法門有何特色？
在中國佛教的四大菩薩裡，地藏菩薩以「願力」聞名，而尊稱大願地藏菩薩。地藏法門主依「地藏三經」開展而來，不論是持誦地藏菩薩的經典、聖號、懺本或儀軌，或是持戒、禪觀等等，都能幫助我們不造惡業，懺罪除障、消災增福，行菩薩道。
地藏信仰與法門的特色包括：
一、大願救度眾生
救度眾生是地藏菩薩的本願，他教化六道一切眾生，所發誓願的劫數，多如不可勝數的千百億恆河沙。而地藏菩薩特別重視地獄的眾生，每日清晨入諸禪定，遊化六道，以救拔罪苦眾生，可見其「地獄未空，誓不成佛」的悲願。
二、深信因緣果報
地藏三經所提出的修行方法與福德利益，雖然不盡相同，但根本精神都在助人了解因果業報，力行十善法門，出離生死，共成佛道。
三、重視孝道精神
《地藏經》被視為佛教的孝經，佛陀到忉利天宮為母親說法，是為了盡一份孝道，而地藏菩薩過去世因孝順母親而發大願心，以孝女身而發願度盡眾生，經中的孝道精神影響深遠。
四、救濟臨終關懷
印順長老認為地藏菩薩的拔濟願力有三：一、地藏本願永為濟拔，二、臨終時之救拔，三、命終後之拔濟，點出地藏菩薩照顧人們生時、臨終時、死後，讓生有依，死有歸。
地藏菩薩的救度，幾乎貫穿了我們生命的每個階段，尤其對於久臥床枕、臨命終時，甚至命終之後七七日內，只要一念迴向，念一佛名、一瞻一禮，或者做大布施、誦經禮懺……，都能不墮三塗。這份來自地藏菩薩的祝福，不僅幫助亡者善終，也讓每顆不安的心有所依止，對當代臨終關懷、生命教育皆深具啟發。
--本文摘自《地藏菩薩50問》
#地藏王菩薩聖號
#地藏菩薩50問
本集主題：「遇見陪伴－台灣晚緣五週年特展」介紹
訪問來賓：自淳法師（執行長）
香光尼僧團是悟因法師在民國七十四年召集四十餘位依止披剃的僧眾成立，並訂定團體名稱為「香光尼僧團」。印儀學苑則是香光尼僧團的台北分院，在民國86年為了擴大服務範圍，而成立了財團法人伽耶山基金會。早期基金會是服務想學佛的民眾，後來又有服務新住民，5年前因為辦了一場國際研討而認識葉祖禹博士，而有了台灣晚緣專案服務計劃，至今已經執行五年，所以在05/18~06/22舉辦了五周年特展，要辦多場的講座分享與「晚緣」紀錄片的放映會。自淳法師是現任的執行長，這集邀請他來介紹相關的特展。
行政院環保署於103年7月底發函給全台的縣市政府，要求至104年元月起將清潔獎金調至8千，目前僅台中市政府做到，北市府竟以無財源來暫緩發放。另已經營了41年的環保局修車廠業務傳出8月疏散技工，12月業務全數委外，至今僅剩2個月，對於職員工的去留竟然無任何配套。
本人在總質詢時向市長提出幾項具體建議：
一、市府立即動用第二預備金來發放，並回溯至104年1月補發。且不要再創新制，發放一切依止「北市清潔人員扣(減)發清潔獎金基準」為主。
二、重視修車廠職員工的工作權，建請效仿高雄市環保局提出的「雙軌制」來進行。另針對現值30億的汽車修護廠土地屬機關用地，運用規劃的速度要加快，必須與修車廠業務委外的同時，同步提出具體方案。
