#偶然想寫一次長post #巴勒斯坦一日遊
《以色列建國和以巴衝突起緣》(高速精讀版)
根據人類學，在大約七千多年前，「閃米特人」是人類最古老的遊牧民族之一，起源於阿拉伯半島和北非。
根據《舊約聖經》，閃米特人亞伯拉罕生下兩個兒子。其中一位叫「以撒」，他的後裔都是今天的猶太人，另一位叫「以實瑪利」，他的後裔都是今天的阿拉伯人。
後來，「以實瑪利」和他的後裔一直住在曠野，而「以撒」則和他的後裔住在上帝賜給他們的「應許之地」迦南（現在的以色列和附近的地段）。
「以撒」的孫子「雅各」長大後被上帝賜名為「以色列」
雅各的后裔便被稱為「以色列的子民」，現稱「猶太人」
PS. 阿拉伯人和猶太人的確長得很不同，看上去就知道是兩個血統，不過現代科學有證實他們都是源於相同的祖先。
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—★—★遠古的傳說部分結束—★—★
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「以色列的子民」幾乎一直住在迦南，逐漸發展他們的文明和建立「以色列王國」(The State of Israel)。直到大約三千年前，以色列王國分裂成南國猶大和北國以色列。後來，北國以色列為亞述人（敘利亞）所滅，南國猶大為巴比倫（伊拉克）所滅，「以色列的子民」（後統稱 猶太人）從此不再是這片土地的主人。
其後，波斯、羅馬、拜占庭、阿拉伯、十字軍、埃及、鄂圖曼帝國也先後統治過。在羅馬帝國統治期間，猶太人三次起義，激怒了羅馬王，於是他對猶太人施予最嚴厲殘酷的懲罰：
1. 將土地改名為「巴勒斯坦」，用以羞辱猶太人，因Palestine是取自猶太世仇「非利士人」（Philistines）
2. 禁止猶太教公開活動，再進行三次屠殺。倖存的猶太人幾乎全被驅逐逃離巴勒斯坦，結束了猶太民族在巴勒斯坦上的歷史，四散全球近二千年。
公元638年，伊斯蘭教徒佔領耶路撒冷，此後數百年間，大批阿拉伯人遷入巴勒斯坦地區，一律被稱為巴勒斯坦人。
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流浪全球的猶太人仍然固執地堅持著他們的教義，保持著他們的文化，形成一支獨特的、沒有自己土地、沒有自己祖國的民族。
「明年在耶路撒冷見 (Next Year In Jerusalem)」是猶太人之間講足二千年的「祝頌語」，他們仍然等待終有一天會回到聖經裡的「應許之地」。
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後來，基督教在歐洲逐漸崛起，猶太教徒被視為「異教徒」，反猶行動、甚至驅逐和屠殺也越來越多。當中自私的十字軍東征，打擊的異教徒中也包括猶太人。
（更甚的是基督教認為是猶太人累得耶穌被釘死，而猶太教並不相信耶穌是「救世主」，這點基督徒完全不能接受。）
1896年，以色列國父赫茨爾終於站岀來表態：「猶太人最終不可能融入基督教社會，要改變猶太人的悲慘命運，只有建立一個屬於自己的國家。」這個主義後來演變成在以色列建國史裡舉足輕重的「錫安運動」。
第一次世界大戰（1914-1918）中，英籍猶太人幫助英國研製新型炸藥，成功使英國反敗為勝。為答謝他的功勞（和一些政治因素的考慮），當時的英國政府發表了貝爾福宣言（Balfour Declaration）：「英國政府贊成在巴勒斯坦為猶太人設立民族鄉土，為達成這一目的，將盡最妥善的努力。」
英國發表《貝福爾宣言》後，美國總統威爾遜立即向英國政府表示支援。得到兩個大國的支持，發展了二十多年的「錫安運動」，立即邁進了一大步。
1919年，國際聯盟宣告，巴勒斯坦交由英國託管。英國履行承諾，向猶太人開放移民巴勒斯坦的大門，猶太人開始大批湧入巴勒斯坦。
可是，對哪個國家來說，大量外國移民的湧入都會給當地居民的生活造成重大衝擊。英國對於化解阿拉伯人和猶太人之間的糾紛和維持這塊貧瘠土地的治安，感到疲於奔命。終於在1947年把這塊土地的問題交給聯合國處理。
另一邊廂，巴勒斯坦由英國託管至交給聯合國處理的期間（1919-1947年），發生了第二次世界大戰。希特拉（Hilter）發動了震驚全球的種族消滅行動，短短數年間，在歐洲殺害的猶太人足有600萬之多！納粹德國迫害和屠殺猶太人的暴行受到了普遍的譴責，激起了人們對猶太人的同情和支持。
1947年，聯合國大會通過181號決議，在巴勒斯坦分別建立一個猶太國和一個阿拉伯國。
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—★—★1948年，猶太人終於有了屬於自己的國家，並定名為 以色列★—★—
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以色列的建國史絕對是有血有淚，小妹實在不能想像當時的猶太人被宣告復國的一刻到底有多感動，猶太人的民族精神也令我萬分欽佩。
想想看如果猶太人二千年來不那麼執著，「命仔緊要」，逐漸放棄自己的信仰、被世界各國同化，那就沒有今天的以色列。這份執著還導致一次又一次的反猶行動、納粹德國的大屠殺。但同時也因爲他們在各地都給逼害，才更加團結起建立猶太國的力量，最後也贏得人們的同情和支持。
不過，猶太人的執著，也造成了今天「以巴衝突」的悲劇。雖然地球的土地有限，流浪的猶太人要建一個國，不管到哪都難免與當地居民發生民族衝突。但如果挑的是人煙稀少的非洲或南美 （反正巴勒斯坦的水土呀天氣呀軟硬設備也不是優秀），遇到的民族衝突會小得多。而，猶太人卻偏要到人口稠密的應許之地去「復國」.....
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關於執著的民族復國，還有一個吊詭的不解之謎：
先前傳說部分提到，亞伯拉罕生下兩個兒子，其中一位叫「以撒」，他的後裔都是今天的猶太人，另一位叫「以實瑪利」，他的後裔都是今天的阿拉伯人。
猶太人拿著《舊約聖經》，大聲朗讀上帝賞賜應許之地給「以撒」的章節。恰恰阿拉伯人手上的《古蘭經》，上面寫著一模一樣的情節，但是主角光環卻戴在「以實瑪利」頭上，「以撒」不為上帝所賜。
撇除不可能達成共識的宗教部分，站在阿拉伯人的角度，人家一千多年來一直好好的在這片土地上生活，而且除了後期的移民潮引起了好些衝突，這些年來他們跟猶太人甚少交惡。
自然會覺得：你們歐洲人欠猶太人的帳，為什麼要割走我們的家園去彌補？
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本來落入聯合國討論土地主權，聯合國允許猶太人建國也可以說「時也命也」，畢竟鄂圖曼帝國當時瓦解了嘛。可是，聯合國的判決卻明顯偏袒猶太人。
按照聯合國憲章，理論上應該採用「民族自決」原則，讓巴勒斯坦的當地居民投票作出自己的選擇。住在巴勒斯坦的阿拉伯人口明明比猶太人多，但是聯合國大會不但無視當地大多數阿拉伯居民的意願，還用上「將來會有更多猶太人回歸」的理由，把56%的土地分給猶太人國，阿拉伯人國只得到44%。
巴勒斯坦的阿拉伯人當然不願接受這樣的結果！便聯同鄰近的國家（埃及、伊拉克、約旦、敘利亞、黎巴嫩）一同向以色列宣戰，開啟了第一次中東戰爭。
中東戰爭一共打了五次，結果是以色列穩佔上方，現在得到的土地比聯合國在1947年分予的還要多。巴勒斯坦主要分成加薩走廊和約旦河西岸兩小塊土地。加薩走廊那邊炮火連連，民不聊生；靠近耶路撒冷的約旦河西岸則相對和平，因為以色列在那裡有大量的軍事佔領。
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筆鋒至此，想到媒體常常把巴勒斯坦人塑造成發動自殺式襲擊的大魔頭（雖然自殺式襲擊是事實...)，但相對鮮有提及巴勒斯坦的死傷數字遠比以色列高得多。而且觀乎整段歷史，巴勒斯坦人的遭遇真算得上是飛來橫禍.....其實好可憐。
由於暴力已成現狀，加上圍繞以色列的都是阿拉伯國家，以色列目前雖然穩佔上方，但仍然不敢鬆懈、不敢輕易跟巴勒斯坦協和。而巴勒斯坦除了奮力還擊，暫時都難有別的選擇。
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唉，所以呀.....中東問題只是冰山一角，「我的願望是世界和平」真不是交行貨。這是一個很深奧的課題，下次有朋友許願唔好噓人啦。
#寫到頭都暈 #偶爾埋首梳理一些歷史資料感覺良好 #雖然就算有第六次中東戰爭都唔會打到黎香港 #但知識是自己的 #願和平
圖：The Israeli West Bank barrier (攝於 巴勒斯坦伯利恆）
如果在耶路撒冷旅遊，又想去巴勒斯坦走一趟，這是可行且不危險的。More in: http://sailor-travel.blogspot.hk/2017/11/blog-post.html
Instagram：https://www.instagram.com/sailortravel/
偶然想寫一次長post 在 [普雷]《只是一次偶然的旅行》，人人尋找快樂園- 看板movie - 批踢踢 ... 的推薦與評價
部落格版：https://moviemoney.pixnet.net/blog/post/405567883
《只是一次偶然的旅行》是我這次睽違一年的兩岸電影展五部中國電影中最為期待的一部
，但實際看完後不知道為什麼覺得有些悵然若失，雖然以首部劇情長片來說，我認為導演
李孟橋和主演竇靖童均表現不俗，可就是有種隔靴搔癢的感覺，其實你曉得整部電影的構
想、概念，然而劇情上的不知所云影響了接收度，或許就如同海報上的那句「見人見智」
的原意，《只是一次偶然的旅行》裡女主角這一趟從沒有目標到有著目的、最後再在失去
方向中獲得些什麼的旅行裡，沿途的所見所聞、於湖光山色和旅程過客身上體悟到的，都
是相當見仁見智的結果，對我來說導演李孟橋帶點迷幻的敘事手法和黑白電影的畫面感很
有意境，無奈女主角那不明所以的重生，以及和某些和整體不合、刻意導向意味濃的台詞
，都使得《只是一次偶然的旅行》原來頗有意思的意象都成了一種自溺。
「 你讓我想起一個人，敏感、脆弱，困在缸裡，他一直想去大海。」
電影開頭是女孩來到了拉薩，在住進飯店的第一晚，這裡正在展示一隻遽聞只有在明島燈
塔照射到的海域才能看見的「五彩神蝦」，看著圍繞著神蝦拍照的人們女孩不以為意，直
到一位陌生男子前來向她搭訕，講了五彩神蝦的事情、還有對於神蝦與其被困住不如被他
買下吃掉的論點，讓女孩想起了什麼、在神蝦身上似乎看見了什麼，而這個「什麼」成為
了女孩和神蝦之間的連結，亦成為了觀眾想從女孩身上找到的、關於女孩為什麼展開這趟
沒有目標的旅行的答案。《只是一次偶然的旅行》於是讓女孩帶著觀眾與神蝦，從布達拉
宮駛離，一路往明島燈塔的方向前進，到底女孩冒著被逮捕的風險，所堅持要帶離水缸、
回到大海的，是神蝦還是畫面裡的男人？又或者其實是她自己？
「我不知道你是真的病了，還是想得太多？」
《只是一次偶然的旅行》就是一部試圖探索著什麼的公路電影，很極其普通的以很平凡的
劇情來讓女孩碰上了一些人、遇上了一些事，然後在一次又一次的停留裡，讓女孩被事、
被人來勾出她的過去，然後在與現在的交錯下，在虛實之間去找出女孩和男孩的關係。
「我不明白你為什麼活得那麼沮喪，你什麼都不缺，你應該很快樂才對。」
後來我慢慢意識到，《只是一次偶然的旅行》一直都是女孩一個人的故事，那些過去畫面
裡出現的男孩其實都是她自己，游泳池畔的他、浴缸裡割腕的他、不願被困在缸裡的他，
原來都是她，就連那隻後來死而復生的五彩神蝦，都是女孩自己。女孩心中的黑被她捏成
了一個男孩，她拼了命的想在男孩痛苦的時候救他，她想帶他回到屬於他的大海，但她還
是沒能救回他。男孩是她自己，她把心中的黑擬人化，她對著男孩說，也是對自己說，她
肯定是希望當她痛苦的時候，能有個人能像女孩陪伴男孩那樣的拯救她，可惜最後他還是
困在了池裡。有個部分死去的女孩，漫無目的的來到拉薩，這一次她成為了五彩神蝦，她
想帶牠回去明島燈塔，她想帶尚未死去的自己去尋找那座燈塔，中途過程裡神蝦病了、然
後死了，女孩很傷心，因為那是她僅有的自己，牠死了她就真的失去方向了。後來當又經
歷一小段路程，神蝦死而復生，女孩破涕為笑，她終於能帶著牠（她）回到（找到）明島
燈塔（方向），但從來就沒有什麼明島燈塔，那都是騙觀光客的噱頭，可是我們明白，燈
塔存不存在根本不重要，因為燈塔始終都存在於自己心裡，不過是自己願不願踏上旅行去
尋找罷了。
「當失去我的心，回來；當我回來，我在此刻；當我在此刻，我無處不在。」
女孩是男孩，也是神蝦。當她找回失去的心，她可以是任何形式的存在。
以整體來說，《只是一次偶然的旅行》以黑白色調為基底，帶出了電影的孤寂感，富有詩
意的美感讓電影浪漫了起來，導演李孟橋的概念我很喜歡，女孩、男孩與神蝦其實是同一
個角色，這樣的想法讓這趟旅行確實成了失去、拾起、失去又拾起的尋覓自我的旅行。女
孩、男孩還有神蝦，兩種視角的轉換，成功營造出如夢似幻般的世界，在現實又恍如虛幻
的迷離感相當有意思。
但可惜的是，最前頭也說了，我認為最重要的結尾沒有處理好，也就是女孩感覺重生的部
分，應該說從神蝦死而復生開始，我便不覺得以此後來的發展，會有能讓觀眾懂了女孩收
穫是什麼的橋段，至少我沒能在後來的劇情中找到神蝦（女孩自己）（感到）重新活過來
，或者是女孩終於找到自己、放下一切的關鍵。段與段並不連結，讓單看女孩每次的上路
與停留是有趣的，然連在一起看就覺得不怎麼順暢。收的已經略顯倉促，最後卻又再配上
那些聽來突兀又尷尬、女孩一路上他人給予自己的心靈台詞，讓人直接被迫出戲，太刻意
且直白的自我激勵，破壞了電影整體性，讓《只是一次偶然的旅行》維持整路的詩意美感
瞬間坍掉。
「人人尋找快樂園，無拘無束的樂園。」
而談到主演竇靖童在電影裡唱的《樂園》，選擇這首樂團「與非門」經典作品改編是很有
趣的選擇，這首歌的歌詞與調性很貼合《只是一次偶然的旅行》，竇靖童那承自母親王菲
的空靈嗓音，與很有自己風格與特色的唱腔，迷幻電子搖滾的重新詮釋，讓這首已經十多
年的歌曲有了新的面貌。暗暗傳達出「偶爾喝了醉了鬧一鬧，來點小小刺刺激也挺好，管
它紛紛擾擾有多少，只想開開心心活到老。」的豁然態度。最早是在別的節目聽到與非門
主唱蔣凡所唱、改編過的粵語版本，既輕快又哀傷，不同於國語版的味道，都很好聽。
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因為很喜歡看電影，
或許不是寫得很好，
不是所謂的專業影評，
只是很單純的想把看完電影後的想法用文字述說出來。
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