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這兩年盜版書又因購物平台及一頁式網站而猖獗起來，已有多家出版社出面聲明，希望讀者能在合法通路購買正版書籍。
台灣的出版品已經算是世界級的物美價廉，目前市面上所見之盜版書籍，多半只比正版書便宜數十到數百元不等，老實說以其低落粗劣之印刷品質，對讀者來說實在是得不償失！在此向所有粉絲朋友呼籲，販售或購買盜版書籍，將嚴重損害台灣出版及知識內容產業，請務必拒絕！
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#盜版書網購糾紛頻傳 #沒有買賣沒有傷害💣
「不是都說出版很不景氣，書都賣不出去嗎？」「我竟然在台灣買到中國盜版的台灣書！」面對盜版書現象，許多網友都表示不可置信。但也正因料想不到，所以受害者眾……
政府宣導防範網路詐騙，都會指導民眾要查看「賣家是否有不良交易紀錄」、「是否有買家給予負評」。但道高一尺魔高一丈，事實上盜版客訴最多的蝦皮平台上，就公然販售「洗五星評價」，從1筆1元到100筆60元不等；至於不良交易紀錄方面，網傳也有移除的偏方。
網路充斥著仿冒假貨，書籍只是其中之一。許多網友累積受騙經驗，「久病成良醫」，提出了相對有效的識別參考。例如：正版台灣書來自境外的可能性不大，因此若需要較長備貨時間（動不動就10個工作天）、出貨地是桃園（尤其蘆竹，是境外在台最常見的集貨地點），購買前看到這些資訊時，都建議加倍警覺。
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活動：【台積電文學沙龍──星期五的月光曲】
時間：2021/08/27（五）19:30～21:00
地點：孫運璿科技．人文紀念館（臺北市中正區重慶南路二段6巷10號）
★本活動免費入場、無須事先報名，唯座位有限，欲參加者，請按照公佈之進場流程，掌握入場時間。
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文／傅月庵
據說，有聲書日益紅火，用看的不如用聽的，若能又看又聽，現場朗讀，應該最好了。
月初與張國立老哥在『聯合副刊』有場「文學相對論」對談，似乎頗受歡迎，常去的早餐店老闆娘、市場賣烙餅的妹妹都認出人了，真有點不好意思。
活動卻還沒結束，承蒙『聯副』不棄，繼續邀請兩位大叔於『台積電文學沙龍．星期五的月光曲』中，朗讀作品給大家聽。國立老哥會讀《乩童警探》段落；我讀《父子》、《一心惟爾》兩篇文章：〈吉訶德先生〉和〈舊書記憶——尾崎秀實片段〉，當然也講講小說、文章背景，也有提問時間。
至於主持人，還是一大叔，跟我倆都熟的浩哥：資深媒體人陳浩。疫情降級後，場地允許多接納一些人入場，但也就是幾十位，歡迎報名參與，因為是「三位大叔」同場，就叫「山蘇之夜」吧，老派大叔入場候教，竭誠歡迎您！
● 活動頁：https://www.facebook.com/events/135361792097965
● 【文學相對論8月 二之一】張國立vs.傅月庵／非常年代：https://udn.com/news/story/12661/5639284
📚 ＃父子
深圳按摩骨場撞鬼，女靈體現身求助！銅鑼灣樓上庵堂聚陰！(恐怖在線重溫 第2210集)
第2210集 (20 Apr 2017)
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佛陀紀念館永久保存高雄市大崗山龍湖庵3座木造「穹窿頂」藻井彩繪大悲出相圖，由於是台灣首例不解體移地保存的佛教古物，相當具有歷史價值，館方配合518國際博物館日活動，於2019年5月11日上架。
高雄大崗山百年古剎龍湖庵大悲樓，拆除進行重建，住持印悟法師將約有60年歷史的三座彩繪藻井捐贈給佛陀紀念館，館長如常法師商請臺灣文化部文資局施國隆局長支持，由所屬的文化資產保存研究中心展開文保工作，進行全程3D影像紀錄，科學調查研究與專業保存修復以及包裝落架技術等協助，終於讓罕見的三座穹窿頂木構藻井及其上的彩繪大悲出相圖等珍貴文化藝術，得以完整被保存下來，安全地運到佛陀紀念館。
文化部文資局文化資產保存研究中心李麗芳主任表示，大崗山龍湖庵創健於1908年，是台灣首座專供女眾修行的寺廟，寺方在1960年曾禮聘台南地區彩繪師傅為大悲樓3座穹窿式藻井彩繪上「大悲出相圖」，堪稱全台第一，非常珍貴。由於大悲樓要拆除重建，決定捐給佛館永久保存。
龍湖庵因為「千家寺院聯誼」而和佛光山結緣，該寺創建於1908年（日治時期），大悲樓於1961年落成。文化資產保存研究中心主任李麗芳表示：大悲樓彩繪藻井的作品不同於現存寺廟常見的壁畫或是樑枋彩繪形式的大悲出相圖，其名相註腳完整，具有歷史性與稀有性。從源流上來說，與千手千眼觀世音有密切關聯，以《大悲心陀羅尼經》為圖文藍本，加上菩薩像共有88幅，藻井上還繪有16幅佛典故事與詩偈警世語等，共組成104幅圖像，另再加上8幅象徵永離八難之苦的幡蓋共計112幅圖文。
李主任說，木構建築最怕火災，傳統建築均用「井」做為造形並於其上彩繪藻類等水生植物，取其水火相剋意思，因此稱為藻井；龍湖庵的3座藻井，繪製了一百多大悲出相圖，以「大悲心陀羅尼經」84句咒語，加上4幅大天王的圖像，依據方位，從中座面對大雄寶殿依據逆時針方向繪製第1至16幅大悲出相圖，再由龍邊到虎邊，依據東，北，西，南四個方位繪製，共88幅，加上藻井上的鸚鵡請佛等16幅佛典故事、詩偈與警世語。
尤其中座藻井的最上方，有兩輪連續環繞其上的「心」與「佛」兩字，意涵「欲見佛土，先淨其心」，字、畫觸動人心，許多旅客看了深受感動，歡喜在下方拍照留影。
文資中心還邀請了學者專家一起到龍湖庵見證相關修復工作。成大的林宜君博士指出，龍湖庵大悲樓的三座藻井不同於臺灣多數以斗拱形成槓桿原理的藻井，其「穹窿頂」趨近宋式《營造法式》的鬬八藻井，在臺灣相當罕見。對於宗教建築知名的李乾朗教授現勘時也表示大悲樓中座藻井，在宋《營造法式》稱為陽馬板型式，陽馬板作法在臺灣罕見，原本林口的竹林寺藻井及現存大直劍潭寺正殿藻井雖有，但都不比龍湖庵大悲樓藻井有三座之多，也沒有珍貴的大悲出相圖。
深入臺灣宗教彩繪研究的蕭瓊瑞教授現勘時指出大悲樓藻井彩繪為臺灣罕見實木結構，大悲出相圖應為臺南知名畫師蔡草如或其流派匠師所繪。
負責藻井外部加固與落架的大木師傅蕭勝壬說，他從業40餘年尚未見過如此建築構造，以檜木層層堆疊後的彩繪相當罕見，尤其不拆解藻井，在有限的時間與經費和人力下要完成完整加固落架與包裝運送，還是首度的大挑戰。負責這次任務的文化資產保存研究中心助理研究員陳俊宇也表示，這是他負責過的保存修復工作中，難度與規模最大的一次。
如常法師指出：佛館樂於承擔「移地保存、延續文物生命的重任」。後續的工作，包括繼續請文資中心專業人員協助修復外，向高雄市政府申請登錄指定為文化資產。佛館計畫出版專書、舉辦研討會，研究最佳的展藏方式等，希望讓彩繪藻井風華再現，讓來到佛館的國內外觀眾有更多的機會認識與欣賞真正屬於台灣這片土地與歷史的宗教藝術。
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