刺青在華文世界裡總有著污名化的印象，但在許多地方刺青則有著完全不同的文化價值。而穿越古今，我們也能發現刺青的技術、刺青所發揮的功能，也都不斷地在改變。
這篇來自【The News Lens關鍵評論】上的文章，摘錄了《刺青。流行百年：「刺」文化圖像史 1914-NOW》上對於刺青歷史回顧的好文，也帶我們從社會、文化、政治等角度，看到了不同時期對於刺青的態度以及使用。
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18世紀到一戰前：被打壓的刺青如何重返歐洲？
儘管在1700年代末期英國皇家海軍出發進行大航海旅程之前，水手們就已經有刺青的習慣，將刺青這項傳統藝術重新引進歐洲，並且給予其正式稱呼的是探險家詹姆斯．庫克（James Cook）。
庫克在大溪地觀察到這項傳統後，在1769年時這麼寫道：「男女身上均紋有圖樣，在他們的語言裡，這項行為被稱作tattow。」這同時是刺青（tattoo）這個字眼首度出現於英文中（有時會被寫做ta-tu或是tatau）。
雖然刺青幾世紀以來在歐洲社會持續遭受打壓，庫克的冒險傳說以及身上紋有繁複圖樣的神祕部族故事，在他返回歐洲後引發了大眾與學界的興趣。
過去的一個世紀，世人對於紋身藝術的評價如同乘坐雲霄飛車般起起伏伏，攝影技術的進步、關於戰爭期間或是時尚潮流與次文化的大量紀錄，讓我們可以透過視覺影像觀察到刺青的社會觀感變化。雖然在當代歷史中，刺青賦予大眾多半是負面的不佳印象，但接下來的章節將會向我們證明，在身體上紋下圖樣的這項行為，是何等強而有力，同時刺青可以如何引發出人類兩極的情緒──從愛與榮耀到偏見、沙文主義以及憎恨。
（以上引用網頁原文）
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