日本第三次的緊急事態宣言...如大家所猜想得到的,繼續上演著延長這戲碼了~
該碎碎念的我都已經在前兩篇念完了
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https://www.facebook.com/kakakuksk/posts/2854617598094570
日本真正的考驗將會從黃金週過後才開始!怎麼可能前幾天才四千多,因為前幾天都還在休假啦,今天果然就開始跳上去六千多了!也如所預期的,「N501Y」変異株從關西圈跑到東京了,更是成為感染主流,導致重症者、死亡人數持續急速增加,20多歲到50多歲的年齡層占了很高的比例,昨天東京都甚至傳出確認5例是來自印度變異病毒。雙重突變跟三突變病毒是否會大量傳入日本社區?接種率能否快速提升? 將是接下來影響日本疫情最重要的關鍵。(這種時刻根本就沒人有心力關心奧運這件事了吧?)
菅首相也在晚間宣布「1日100万回の接種目標」,希望這次日本政府說到可以做到啊!依照日本官員這種一直在呼口號的形式,加上日本多數年輕人這樣無知地面對新冠病毒,就真的唯有疫苗可以救日本了!時間再拉更久,無法防止更多不同突變病毒進入日本社區的話,那感染數字恐怕就是以萬去計算的了。
其實我並不是那麼擔心日本了。就算現階段大阪的醫療已經進入沒有餘力的狀態,即使每10位感染的病人只有1位能住進醫院,很多日本人照樣在黃金週假期開心地跑出去玩,大家應該有看到鎌倉江之島擠滿了遊客的畫面,透過野球比賽轉播也可以看到進場看球的觀眾那麼多,甚至媽媽還讓小孩脫掉口罩、現場吃起食物來了。最誇張的是還有團體直接在渋谷車站前面舉旗搞怪,如果是反彈政府防疫做得不好就算了,但他們竟然是"反對PCR、反對疫苗、說COVID-19是個謊言、馬上解除緊急宣言".....日本是自由到無法管這些人了嗎?既然他們都不願意團結起來、相救自己民族了,那我們歪國人還在替他們擔心什麼呢?
至少日本是先進國家,倘若之後變成每天破萬的日子,大家可能就會多少開始怕了吧,疫苗全力打下去,疫情終會有中止的那一天。只是這時間不知道還要拖多久?我們所要擔心的,應該就是落後國家這些無辜的生命吧!
前幾天看到一段影片非常難過,在印度的一個女孩看到父親只剩下最後幾口氣,躺在農田裡面痛苦掙扎著,母親拉著她、叫她別過去,女孩只是想幫父親倒口水喝,看父親是否能多喘一口氣而活過來。當然我們知道感染已達重症程度,喝口水也不能幫助什麼,但這只是女孩對父親的愛。因為知道這是一個奇怪的傳染病,家人只能眼睜睜地看著他躺在地上痛苦地死亡,太靠近也深怕自己被感染,最後女孩還是奮力衝過去就是想給父親多喝一口水。
現今印度每天有幾十萬個人確診,醫療崩潰到整個醫院一團混亂,醫護人力不足還要被病患家屬攻擊,醫院滿到只能把點滴掛在樹上。為了讓家人多喘一口氣的孝順孩子,必須到黑市搬一大罐氧氣瓶,病患就這樣躺在街頭上,連呼吸都是相當奢侈的一件事。新聞畫面可以看到印度每天都在這片土地上面燒著無數條屍體,空氣中夾雜瀰漫著盡是燒屍體與病毒的氣味。
多麼地令人難過,這場瘟疫如此無情殘忍地帶走不少生命,他們可能都是他人的家人,但在醫療資源不足、公衛經費又有限、甚至還有政治勢力介入、宗教活動群聚的種種原因之下,似乎也只能無奈地接受這樣「物競天擇」的模式。
我跟孩子說,如果是換作是我們生在這樣比較落後的國家,那怎麼辦?如果躺在地上痛苦掙扎的是您的父親,那您的心情是怎樣呢?
這場疫情到底帶給人類的意義到底是什麼呢?
或許我們的物質都太豐富了,科技日新月異,半導體都已經做到5奈米製程了,還要繼續持續突破著摩爾定律,我們每隔幾年可能就又換了一隻新iPhone,我們真的需要到這麼多的「物質」嗎?
或許我們可以把更多的心力放在關心這個世界。
剛剛贏得奧斯卡多項大獎的電影「游牧人生」(Nomadland) 正啟示著我們生命到一個階段,很多東西都會慢慢地一項一項被丟去,再多的財富您也無法帶離這個世界。就像您的房間可能留著一堆長久都沒在用的東西一樣,有些東西該丟棄的就該學會捨得、放下。或許很多人到了這樣的階段也會開始減少對於某些物質上的慾望,而去追尋探討"那個"可能是自己生命較為重要的東西。
對我來說是什麼呢?我覺得就是「價值觀」的傳承吧!人類的生命是要往進步的方向前進的,但有了手機與網路之後,大家可以看到網路世代對於年輕人價值觀的崩壞,網紅為了點閱率為了收入就必須製造許多誇大且負面的行為來吸引觀眾的目光,但當您有了小孩之後,就知道很多東西並不適合給小孩學習當榜樣的。網路媒體總是擅於挑起您的喜怒哀樂,臉書的觸擊率演算法也在這背後當起了大罪人。就在現今這種人人都可以當網紅的世代,很多人受到情緒的誘惑之下就會被牽著走,因而喪失了人生正確的價值觀,導致人類的思想是在退步的。事實上,我們的情緒是應該要學習穩定的,是不該被這樣負面媒體操控影響著,只要問您一句話:「您希望您生的小孩也是這種行為嗎?」。
就舉東京年輕人的民調來說好了,"戴口罩出門就沒關係啦"、"大家也都出來啊",這種自以為是、卻是真愚昧的行為,在這樣的疫情數字之下,看起來是多麼地可笑且諷刺呀!很多人都覺得自己不會那麼倒楣、想挑戰上天,政府都在宣導說變種病毒已經會讓年輕人重症化了,等到進醫院的時候才感到欲哭無淚時,或許已經是來不及了。這些可以讓我們引以為鑒的真實案例,也正是可以好好警惕與審視我們自己內心的。別人在亂、價值觀在崩壞的時代,我們並不一定要被這些混亂的媒體牽著走。最近的很多事情,才真的讓我深深體會到基督徒常說的「順服」兩個字之重要性。
這幾天諾富特的事件,相信都讓台灣人民嚇到而再度拉起警覺性了,連台灣的股市都終結周線連六紅受到了影響。這也讓全世界疫情最安全的"台灣"感受到變種病毒高傳染力的恐怖,尼泊爾的確診數因為印度影響而急速暴增當中,不知道還會有多少國家輪番走上這條大災難之路。
或許這也正是警惕我們對於人生有更多的思考,物質再豐富、一旦感染變成重症、可能這樣就一條性命沒了,我們應當把握自己短暫的生命,對自己的家人、對這片土地有更多的關懷與笑容。
不管過去是好是壞,母親節到了,回家見見媽媽、奶奶、老婆,給她們一個開心的微笑與祝福吧!沒有什麼解決不了的事情,很多時候我們只要學會放下很多的東西,轉變自己的眼光、融化自己的內心,只要轉換一個角度,很多事情就會跟著變得不一樣了。跟家人之間沒有什麼好爭的,至少我們都還算是很安全地生活在這塊土地上,沒有像那些疫情較為嚴重的國家正面臨著各種苦難,疫情帶給我們最大的意義不就正是對生命更多的認知,以及恢復跟親人之間那份該有的溫度嗎?
同時也有13部Youtube影片,追蹤數超過21萬的網紅堅離地球 · 沈旭暉,也在其Youtube影片中提到,幾年後,南深圳市長可以振振有詞說:一切已經步上正軌、人心回歸,「一國兩制」空前成功。但這是真實嗎?正如哈維爾說:「因為當權者作了自己的謊言的俘虜,就不得不把一切都顛倒黑白。它篡改歷史,歪曲現實,虛構未來;它捏造統計數據;它假裝不存在一個無孔不入和無法無天的警察機器;它假裝尊重人權,從不迫害任何人;它...
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【影音】2021輔英健康五月天-「通識跨域․明日新境」4日揭幕!開場司儀說:「醫人、醫心、醫社會」是陳永興醫師的一個座右銘,也是輔英人文的寫照。五月是感恩的季節,輔英科大每年五月舉辦年度重要的「健康五月天」。今年主題「通識跨域․明日新境」特別邀請陳永興開鑼揭幕!並邀其在博雅涵養講座發表主題演說。
輔英大學校長顧志遠說,今天博雅課程非常重要。他推崇陳永興除了是醫師學者外,也是社會公益者,對弱勢關懷著力甚深。他除敬佩陳醫師有很多「豐功偉業」外,更令人感動的是陳醫師是即知即行的社會實踐家。他請學生不僅要專心聽,最重要將陳醫師視為標竿學習對象,學習其精神化為行動。
「讓每一個人健康是社會的基本責任」!顧志遠並指陳醫師與輔英創辦人張鵬圖創辦精神一樣。這也是邀請陳醫師演講的最強鏈結。副校長、環境與生命學院林清和院長說,五月是感恩的月份,我們行之多年舉辦「健康五月天」,謹記我們的初衷。人有生命的傳承,惟文化和價值觀的傳承比生命更有意義。
共教中心主任鄭富春指出,選在5月4日這日邀請陳永興醫師演講,希望輔英學生學習全能發展人才培育方向,並希望課程或博雅系列講座增進學生參訪學習、踏查與敘事的表現,以展現因應新世代的變化與需求。
陳永興指出,護理的本質就是對人的關懷、照護、減輕病人痛苦與增進維護人的健康,他肯定這樣的精神在輔英發揚傳承,這是一件值得欽佩的事情。陳永興並推崇與認同輔英通識教育五月天的創意,因為學校除了基本的知識技能教育還要有通識的視野與對社會的責任。陳永興輔英主題演講擇日影音上線,請密切鎖定。
價值觀的傳承 在 香港山女 Mountain Girl HK Facebook 的最佳解答
昨天已經看到半篇文,今日可以喺度睇返哂全篇,非常認同!其實這也是自己堅持及希望能更有效地做到的事情,除了資訊,表達的手法還有更多傳承的理念是應該宣揚出去的
共勉之 🙌🏻
// 由始至終,都不是說誰比誰更有資格去分享某些資訊,而是分享的方式是否能符合公眾的合理期望。...
...一則優質的資訊內容,除了資料的準確性以外,還須具備教育和傳承這兩項要素。
...媒體和受眾互為影響,也擔當著教化群眾、促進民智發展的重要角色。怎樣的媒體,就會養成怎樣的受眾。傳承是資訊分享不可或缺的觀念。這不僅是知識和經驗的傳遞,也代表著價值觀的傳承。目的是深化下一代對土地家園的認知,繼而對美好生活環境的持續追求與保護。
...《東張西望》...它整體的報導方式及意識內容均未能達到社會的期望。
...不論是電視節目、紙媒,還是網絡平台的資訊分享者,都該抱持傳承的理念。雖然這並非法律規範,亦非專業守則,難以強求,但至少,我們也需要有自我改進的意識。//
最後補句:偶像果然係偶像 💪🏻 綠洲 Oasistrek 可以忍辱負重睇晒10集《東張西望》!🤪
價值觀的傳承 在 堅離地球 · 沈旭暉 Youtube 的最佳解答
幾年後,南深圳市長可以振振有詞說:一切已經步上正軌、人心回歸,「一國兩制」空前成功。但這是真實嗎?正如哈維爾說:「因為當權者作了自己的謊言的俘虜,就不得不把一切都顛倒黑白。它篡改歷史,歪曲現實,虛構未來;它捏造統計數據;它假裝不存在一個無孔不入和無法無天的警察機器;它假裝尊重人權,從不迫害任何人;它假裝什麼都不怕;它假裝從不弄虛作假。人們毋須相信這一切神話。但他們不得不裝成篤信不疑的樣子,至少對一切都默許、忍受,隨波逐流。這樣,每個人都只能在謊言中求生。人們不必去接受謊言,他們承受在謊言中和與謊言為伍的生活,這就夠了。就是這樣,人們確認了這個制度,完善這個制度,製造了這個制度,(變成了)這個制度。」
然而,「活在真實中」,依然是可能的,大前提是我們每一個人都要知道甚麼是真實,也要對真實的理念堅持。在日常生活,我們知道窗外的南深圳是虛假的,但回到家中、或任何能安全控制的地方,那就是回到香港。不少自由派中國人,在大陸也是這樣生活的,例如早前訪問了來自上海的《端傳媒》前總編輯張潔平,她建議香港人從最微小的日常生活堅持,從一個一個人的真切交流和支援開始,三個人的棋社、光復街道委員會、堅持衣食住行的不妥協、對下一代在家中訴說真相,然後像Timothy Snyder《論暴政》一書所言,一個眼神、一個笑容,都是同路人的暗號。
同一道理,到了網上,我們也要知道那不再反映民情,正如你不會相信微信世界是真實。主流的滅聲、數十億的維穩費、BOT製造的假帳戶、小粉紅和五毛,加上網絡演算法對分化、放負、FOMO(Fear Of Missing Out)的鼓勵,都指向一個很簡單的結論:我們必須突破演算法控制,才能「活在真實中」。不要追求容易被操控的點擊、浪費時間去被引戰,堅持說自己的話,聚焦目標群組,總有能突破同溫層、不被演算法操控的社交媒體存在。然後人人如此,才能由下而上、水滴石穿。
要保全香港人的元氣,一如昔日東歐面對共產政權,必須多條路並行,絕非非此即彼。對某些以人為本的工作而言,留在香港的貢獻始終較大;但對傳播思想、影響教育、傳承香港人身份一類角色而言,卻只有離開香港才能暢所欲言、無牽掛的傳承,這正是兄弟爬山。唯有海外香港人構成足夠critical mass,互相支援,加上以香港人身份認同的外向型、價值觀和大熔爐特色(不要忘記內地出生的梁天琦、羅冠聰和印裔Jeffrey Andrews都是真香港人),在日常生活多engage當地人、結成共同體、避免內向型的「唐人街化」,身在海外,也會出現一個個小香港。
「阿斯嘉不是地方,而是人」:無論我們身在何方、在網上還是網下,只要繼續「活在真實中」,總能渡過黑暗的時光。
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價值觀的傳承 在 Shaun&Nick Youtube 的最佳貼文
伊勢國桑名的刀匠。
於文龜時代的稱呼為右衛門尉。
在戰國時期,被視為能打造出最為鋒利刀刃的刀匠一族之初代人物。
(雖然也有將貞治所鑄的村正刀視為初代,傳承三代至應永年間的江戶時期資料,不過
能夠確認到,由村正一族所打造的最早作品是文龜元年之物。
因此,本作將文龜元年的村正給視為初代)
應永時代約為西元1394~1428年左右
在『英靈劍豪七番勝負』中做為抑止力所派遣的英靈,在白紙化的地球中則作為受到
『異星神』召喚的英靈登場。
有關其內在,真相究竟是──
「啊啊?
才沒有什麼謎團還是不可思議的啦!
我只要能接到令我滿意的工作這樣就夠了!」
身高/體重:167cm‧58kg
出處:史實
地區:日本
屬性:混沌‧中庸
性別:男性
「把一個臨死前的老爺子內心,放在一副可以放肆胡鬧的身體裡頭。
這就是人家說的返老還童嗎?」
〇性格
為了鑄刀而奉獻生涯的老人。
雖然在現世時的外觀是名精壯青年,不過精神面反而趨近於晚年狀態。
充滿活力,毫無迷惘,不會耿耿於懷的性格。
說話毫不留情,就連客套話也算不上好聽。
雖然乍看之下會令人覺得是個冷淡之人,一旦試著與他來往過後則是很會照顧他人。
有著助人為樂的個性。
雖然這算是村正本人的性格沒錯,不過也算是所依附的肉體的性格。
……又或者說,成為他所依附的這副身軀的少年能夠安然邁入老年期的話,就會形成了
這麼樣的人格吧,這麼一回事。
不論對象是誰,不論內容為何,一旦收到工作委託的話,就會抱有著將其『完成到』
能令自己感到滿意般自豪的(熱愛)工作之人。
雖然為了工作,有時也會用上冷酷‧無情的手段。
不過唯獨不會接下骯髒工作的樣子。
在鍛造了為數眾多的刀劍的戰國時代,於日本各地的無數刀匠建起了工房。
有時,他們也會一同親赴戰場,在戰場中修理毀損的刀劍。
據說其中又以身為伊勢國桑名刀工的千子村正身為名匠而為人所知,尤其是三河的武士們
會特地尋求他的刀劍。
村正一派的刀劍有著傳說。
是作為妖刀,為德川將軍家帶來禍害之物。
用於斬殺家康的祖父‧松平清康所用之刀,
斬殺其父‧廣忠所用之刀,
為長男‧松平信康斬首時所用之刀,
並且割傷了家康本人之刀……
據說不論哪一把刀,上頭都有著「村正」的刀銘。
作為名刀,殺害德川的妖刀。
為人所懼的村正。
在眾多的歌舞伎,故事流傳中,『村正』都作為嗜血妖刀出現。
也有出自於德川敵對者的傳言。
據說西元1651年,企圖顛覆幕府的由井正雪便是村正的持有者,而在『名將言行錄』中
真田幸村也是其持有者。
在幕末時期則是由西鄉隆盛為首,倒幕派的志士們都在追求著村正刀。
據說於戌辰戰爭時,東征大將軍‧有栖川宮熾仁親王則佩帶著『村正』刀。
○陣地作成:A
千子村正將自身的工房──
鍛造場作為據點進行活動。
當然這與魔術師們的工房有所差異,不過據他的說法則是作為從者現世時而被賦予了
Caster的職階技能。
作為工匠們的領袖而言,具備著極為罕見的陣地作成技能。
○刀劍審美:A
與藝術審美似是而非的技能。
針對武裝的理解。
並非寶具,而是只要對一般的武器瞧上一眼,便能理解應該要以什麼方式用於戰鬥。
在A級以上的情況下,就連刀劍以外的武裝也能進行掌握。
對我方而言能夠給予準確的提議而發揮作用,對敵方而言則是能夠看穿其弱點。
〇當代不吉:B
圍繞著擁有村正刀銘的刀劍之傳說,也就是『妖刀村正』此一傳說由來的技能。
據說經由千子村正與其一派之手所打造的刀,會對身為支配者的德川家帶來災禍。
在FGO中則是作為『針對執政者‧王的特攻』而發揮作用。
〇樣物:B+
試用品。
也可說是試砍,試劍術。
用於測試刀劍鋒利度,性能的技法。
千子村正能夠隨心所欲的,引發出被他握在手中的武器所具備的威力。
只要他有心的話,甚至能夠僅憑一次揮舞就使出足以令武器自毀般程度的最大威力。
〇宿業之眼:A
肉體所具備的潛在能力。
技能‧千里眼的亞種。
令靜止視力‧動態視力一同提升。
只針對戰鬥行為所特化的能力。
這副身軀本應……是無法像千里眼那般看穿命運的,然而基於村正窮極一生於火焰當中
凝視著『宿業』的價值觀之故,鷹眼並非只是緊盯獵物,而是連位於其前方的因果亦能
將之貫穿。
〇焰:EX
賭上所有身心靈,足以將自身燃燒殆盡般的鑄造鍛鍊。
「一切的收斂,一切的宿願,一切所不屬前世之業因──
悉數只為,達至如今的一刀」
『無元劍製』
等級:A+
種類:對人寶具
範圍:1~10
最大捕捉:10人
Tsumukarimuramasa。
創造出究極一刀的寶具。
藉由展開特殊的固有結界
(據說與英靈Emiya所具有的『無限劍製(Unlimited‧Bladeworks)』相似)
變為無數的劍之荒野後,擊碎所有的劍令其如雪花般飄散,在千子村正的手中僅剩下唯一
的一把刀。
將時間與空間,連同因果斬斷的一刀。
刀銘為「都牟刈村正(Tsumukarimuramasa)」。
都牟刈所指的便是都牟刈之太刀(都牟羽之太刀)。
也即是從素盞鳴尊所殺掉的八岐大蛇,有著八頭八尾的紅眼妖怪──有著橫跨了八座山谷
與山峰般巨大,日本最大的災害龍尾部所現身的神器‧天叢雲劍/草薙劍一事。
#FGO #千子村正
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價值觀的傳承 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「毒親教養:在不知覺中當了有毒的父母嗎?吳娟瑜教你停止複製創傷!超越內在恐懼,正確教養孩子」介紹
訪問作者:吳娟瑜
內容簡介:
天下無不是的父母?
錯!56%父母自認是會傷害孩子的「毒親」(toxic parents)!
虐待孩子、口出惡言、過度控制、情緒勒索、
硬把自己的價值觀套在孩子身上……
這些父母的有毒教養96%是受到潛意識影響
去除源於個人創傷、承自原生家庭/家族的負面信念,
拒絕周遭、社會、媒體流傳的錯誤認知與價值觀,
不再受潛意識操控,親子才有良性互動!
◎每個失常的孩子,背後都有受創的大人
頂嘴、疏離、憂鬱、易怒、依賴、拒學、沉迷電玩……當孩子行為脫序時,父母應先檢討自己是否常對孩子有憤怒、自責、推卸、漠視、嚴厲等表現。一個人講出的話語、表達的想法、臉上流露的神情,往往跟深藏在潛意識裡的信念有關,父母若有以上負面情緒,代表潛意識裡帶有許多恐懼,並經由教養將恐懼不斷複製給孩子。想要改善親子關係,渴盼家人良性溝通,首要之務便是增進對潛意識的了解。
◎應快快「拋棄繼承」的情緒負債──家庭潛意識恐懼
我們很容易複製原生家庭的人生觀、價值觀、金錢觀和教養模式,父母因上一代教養不當而有的陰影,時常會再成為子女的夢魘,像是重男輕女或家庭暴力等。父子和母女之間也常有特殊的情結,比方說,「兒子不成材」是很多男人共有的潛意識恐懼,對兒子總寄予重望,表現不佳就會嚴以鞭策;母女之間則存在著微妙的競爭關係,會搶奪居中男人(丈夫/爸爸)的愛,這通常是因為媽媽複製了自己兒時和手足的相處模式;而失婚者容易把對兩性關係的錯誤認知帶給孩子。養兒育女時,要時時自我觀察,才能不再把從原生家庭接收到的恐懼又轉移到子女身上。
◎家族潛意識恐懼遺毒子孫,過時的祖訓就讓它失傳吧!
有些已不合時宜的價值觀仍以祖訓家規、家族慣例等形式,一代一代傳承下去,影響了後代子孫的家庭幸福和親子關係,最典型的包括:重男輕女、不孝有三無後為大、要繼承祖業等,這些觀念都已和現今潮流有所抵觸,長輩應該適度改變或尊重晚輩的選擇。做個「懂事」的長輩,懂得世事多變化,樂意理解成年兒孫的心事,多給引導,多給支持。
◎以知識破解偽科學、群體迷思,不捲入集體潛意識恐懼
有些潛意識恐懼從個人、家庭或家族中完全找不到根源,那可能就是受到周遭環境的暗示所致,包括:民族習性、社區氛圍、新聞事件、宗教信仰,關於生活上的例子有「富不過三代」、「逢九必凶」、「活越久,失智機率越高」等;屬於教養上的則有「孩子要贏在起跑點」、「兒子要窮養,女兒要富養」等,我們對這些思維習以為常,也認為理所當然,但其實是需要重新斟酌的,在陪伴子女成長時才能跳脫這些集體潛意識的恐懼,培養出思考正面、觀念正確的孩子。
作者簡介:吳娟瑜
.美國印第安納波利斯大學應用社會學碩士
.國際演說家,演說場次超過6000場
.兩性溝通、親子教養專家,喜為人師、樂於分享
.風趣幽默又深具專業素養,備受電視、廣播、報紙等各媒體歡迎
.暢銷書作家,著有《記憶改寫,回到原本美好的自己》、《用女人的方式贏一生》、
《爸媽一句話,影響孩子一輩子》、《孩子就要這麼教》等
.興趣:看電影、閱讀、寫作、跳街舞、練肌耐力等
.座右銘:做對選擇比努力更重要
.人生目標:把好的影響分享給更多的人
.寫作目標:陪伴年輕世代父母進行自我探索,並快速選擇正確教養模式,避免毒害孩子而不自知
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