尖山公學校(新北市鶯歌國小前身)1938(昭和13年)畢業紀念冊 首頁
久邇宮邦彥王 與 邦彥王御成紀念碑
邦彥王遺跡紀念碑 設立緣由文獻資料
○奉迎送久邇宮殿下的實況
昭和三年五月二十九日,昭和天皇的外公,陸軍大將久邇宮邦彥王,擔任特命檢閱使,來到臺灣參加在鶯歌南方大湖臺地的南北對抗演習。天還未亮時就乘坐火車,從臺北出發,早上五點五十分,到達鶯歌驛(鶯歌火車站),一到火車站,鶯歌庄前庄長:黃純青先生、現任庄長陳阿玉先生及海山郡郡守李讚生先生,就前來迎接,接著乘坐汽車,先前往尖山遊覽,再前往演習檢閲場。在尖山遊覽時臺灣軍司令官田中國重、松木中將、臺北州知事三浦,都隨侍在側、而前去演習檢閱場時,學校學生、壯丁團成員及鶯歌庄庄民等夾道恭迎。早上六點二十五分,抵達演習檢閱場,新竹州知事永山、演習統裁官細木皆前去奉迎,隨後正式開始檢閱演習,經過約一小時後,停戰的喇叭聲音,在初夏早晨的山野迴響,檢閱演習宣告平安順利的結束了。
○駕臨尖山公學校
檢閱演習結束後,久邇宮邦彥王來到尖山公學校享用早餐,尖山公學校校長原田萬太郎、鶯歌庄長黃純青、海山郡守李讚生,這三人前往晉謁,早上九點時,在尖山公學校庭,細木統裁官接受久邇宮邦彥王的演習講評,之後,久邇宮邦彥王在學校學生、庄民夾道相送下,搭乘九點三十五分特別列車,離開鶯歌,在上午十點八分左右抵達台北,上山滿之進總督、後藤文夫總務長官都前去奉迎,久邇宮邦彥王並下榻在總督官邸。
○故邦彥王久邇宮殿下紀念碑除幕式
為了永久紀念特命檢閱使久邇宮邦彥王大將,在參加南北對抗演習時,有前往鶯歌庄尖山遊覽,並在尖山公學校休憩、發表演習講評,地方有志者提出建設紀念碑的提議,於是在昭和四年二月,舉行開工前的「地鎮祭」,同年四月正式開工,八月二十九日宣告落成,碑石採用三峽溪幽谷的自然石、工程費大約一半是由有志者提供、勞工則是由青年團成員及學校兒童擔任、碑字由臺灣總督囑託高井得堂先生揮毫而成、碑文內容則是由猪口鳳庵先生撰寫,八月二十九日落成典禮當天,場面盛大,片山臺北州知事、臺灣軍高級副官中山中佐、海山郡瀬戸山郡守等多數官民均有出席。
碑文如下所示:
○碑文
昭和三年五月二十九日味爽檢閱使陸軍大將久邇宮邦彥王親閱南北對抗演習于鶯歌之野既畢臨蒞尖山公學校咸日 王 今上之外父皇室之藩屏我鄉光榮蔑以加茲比者莊民胥謀捐金建碑以記盛垂之後昆。
昭和四年八月建之題字 台灣總督 川村竹治書
節錄1997"鶯歌鄉土誌"中文版--海山文教工作室
https://www.facebook.com/groups/278235019018126/
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尖山公學校(新北市鶯歌國小前身)1938(昭和13年)畢業紀念冊 首頁
久邇宮邦彥王 與 邦彥王御成紀念碑
邦彥王遺跡紀念碑 設立緣由文獻資料
○奉迎送久邇宮殿下的實況
昭和三年五月二十九日,昭和天皇的外公,陸軍大將久邇宮邦彥王,擔任特命檢閱使,來到臺灣參加在鶯歌南方大湖臺地的南北對抗演習。天還未亮時就乘坐火車,從臺北出發,早上五點五十分,到達鶯歌驛(鶯歌火車站),一到火車站,鶯歌庄前庄長:黃純青先生、現任庄長陳阿玉先生及海山郡郡守李讚生先生,就前來迎接,接著乘坐汽車,先前往尖山遊覽,再前往演習檢閲場。在尖山遊覽時臺灣軍司令官田中國重、松木中將、臺北州知事三浦,都隨侍在側、而前去演習檢閱場時,學校學生、壯丁團成員及鶯歌庄庄民等夾道恭迎。早上六點二十五分,抵達演習檢閱場,新竹州知事永山、演習統裁官細木皆前去奉迎,隨後正式開始檢閱演習,經過約一小時後,停戰的喇叭聲音,在初夏早晨的山野迴響,檢閱演習宣告平安順利的結束了。
○駕臨尖山公學校
檢閱演習結束後,久邇宮邦彥王來到尖山公學校享用早餐,尖山公學校校長原田萬太郎、鶯歌庄長黃純青、海山郡守李讚生,這三人前往晉謁,早上九點時,在尖山公學校庭,細木統裁官接受久邇宮邦彥王的演習講評,之後,久邇宮邦彥王在學校學生、庄民夾道相送下,搭乘九點三十五分特別列車,離開鶯歌,在上午十點八分左右抵達台北,上山滿之進總督、後藤文夫總務長官都前去奉迎,久邇宮邦彥王並下榻在總督官邸。
○故邦彥王久邇宮殿下紀念碑除幕式
為了永久紀念特命檢閱使久邇宮邦彥王大將,在參加南北對抗演習時,有前往鶯歌庄尖山遊覽,並在尖山公學校休憩、發表演習講評,地方有志者提出建設紀念碑的提議,於是在昭和四年二月,舉行開工前的「地鎮祭」,同年四月正式開工,八月二十九日宣告落成,碑石採用三峽溪幽谷的自然石、工程費大約一半是由有志者提供、勞工則是由青年團成員及學校兒童擔任、碑字由臺灣總督囑託高井得堂先生揮毫而成、碑文內容則是由猪口鳳庵先生撰寫,八月二十九日落成典禮當天,場面盛大,片山臺北州知事、臺灣軍高級副官中山中佐、海山郡瀬戸山郡守等多數官民均有出席。
碑文如下所示:
○碑文
昭和三年五月二十九日味爽檢閱使陸軍大將久邇宮邦彥王親閱南北對抗演習于鶯歌之野既畢臨蒞尖山公學校咸日 王 今上之外父皇室之藩屏我鄉光榮蔑以加茲比者莊民胥謀捐金建碑以記盛垂之後昆。
昭和四年八月建之題字 台灣總督 川村竹治書
節錄1997"鶯歌鄉土誌"中文版--海山文教工作室
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光榮國小首頁 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳貼文
本週芭樂人類學也來一起瘋「黃色小鴨」!
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高雄的「大東西」與小鴨
就筆者的見解,小鴨停留在高雄,呼應了此地的兩個重要意象:大東西、海洋文化。先從大東西談起,就我兒時的印象,高雄是台灣許多巨大東西的綜合體。童年時耳聞的高雄各大百貨公司都以「大」開頭,包括大統、大立,這也成為我在國小畢業旅行首次到高雄的朝聖地點。後來有了新光三越、SOGO的分店,以及漢神百貨,好像一時擺脫了「大」字的稱號。然而,遠東百貨在2001年10月新建的高雄分店,很湊巧地又稱作「大遠百」,成為台灣各地大遠百的首例。
年紀漸長,學了台灣歷史人文地理之後,對於高雄各種巨大東西的想像,比較真實一些了。首先她有一個全台最大港口,曾是世界吞吐量最大的貨櫃港之一。即使排名一直往後掉,至今依然是台灣進出口貨物吞吐的命脈。為了維持這個港口的營運,從日本統治時期就闢建寬敞的馬路。更由於港口之便,成為石化、鋼鐵、造船等超級工廠的大本營。如果各位曾經開著轎車,途經高雄港區附近道路或中山高的南端,不難看到櫛比鱗次的貨櫃車、油罐車、鋼板車,開在這些巨型車輛中間,轎車就好像是誤闖叢林的小白兔。
這些巨大的東西,連同許多隨之而起的政府機關、其他產業、中小企業、服務業等等,造就了今日高雄的面貌。近年來,政府期望透過大型基礎建設,包括美術館、捷運、巨蛋、世運、高鐵等等,讓大家重新定義這個城市。小鴨停留在光榮碼頭,或多或少呼應了高雄人偏愛大東西的心態,官方網站首頁就以「全亞洲最大18公尺」為號召。
(以上引用網頁原文)
http://guavanthropology.tw/article/5425
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