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六字大明咒招陰 在 [心得] 六字大明咒-唵嘛呢叭咪吽- 精華區Buddha 的推薦與評價
我在偶而感到不安時，常常會念六字大明咒唵嘛呢叭咪吽！
是佛教裡最常見的真言，也是觀世音菩薩願力與加持的結晶，
故又稱為觀世音的心咒，
經上說：「此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心
，若有知是微妙本心，即知解脫」。
照梵文字面解釋為：「持有珍寶蓮花者」，應為觀世音菩薩的稱謂，
全句作「向持有珍寶蓮花的聖者敬禮祈請，摧破煩惱。」
唵嘛呢叭咪吽，每個字果真都有功效！
唵 - 淨化自我產生的錯誤認知、心態與見解。
嘛 - 淨化嫉妒與傲慢。
呢 - 淨化渴望與執著。
叭 - 淨化愚笨與癡想。
咪 - 淨化貪婪與慾望。
吽 - 淨化嗔恨與憤怒。
根據《佛說大乘莊嚴寶王經》的解說：
六字大明咒為中國大乘佛教與藏傳佛教的聖典之一。
釋迦牟尼佛云：「此六字大明陀羅尼是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，
若有知是微妙本心，即知解脫。」
《佛說大乘莊嚴寶王經》為《大正藏》中記載六字真言法門的根本經典。
觀世音菩薩的六字大明咒：唵嘛呢叭咪吽，是諸佛的智悲在聲音上的顯現，
它包含了佛法中八萬四千法門的精髓，在各種密咒中，
沒有比觀世音菩薩的六字大明咒更為殊勝的了。
六字大明咒在我們生命的各個層次具有特別而強大的力量，可以轉化我們，
六個字可以完全淨化六種有毒的煩惱，而這些煩惱都是無明的顯現，
會使我們造身、口、意惡業，因而形成六道輪回，讓我們在其中受苦。
持誦六字大明咒，貪、嗔、癡、憂、嫉、愛，可被轉化成它們的真性，
六部佛的智慧在覺悟心中展現。當我們持誦六字大明咒時，
六道輪回中的六種煩惱無形中被淨化。
因此念誦六字大明咒可防止再生於六道中，也可以驅除六道本具的痛苦，
同時可圓滿智慧心的修行，即六度：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。
六字大明咒也可以強有力地保護我們免受傷害和各種疾病。
每日多念唵嘛呢叭咪吽，果真有強大的功效！ 善哉，善哉。
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作者: limingbalm (青色琉璃) 看板: Buddha
標題: Re: [心得] 六字大明咒-唵嘛呢叭咪吽
時間: Sun Jun 22 12:35:05 2014
關於咒語的部分，以自身心得做些分享。
我常在懷疑：念這些咒為什麼會有這麼多利益？
或者是像諸網友所宣稱，念這些咒至少能有福德，那麼為什麼會有福德？
這些在我這幾年接觸阿含之後，漸漸的我反而更相信這些說法，但為什麼？許多密教
經典說的實在太玄，持個咒好似就能飛天遁地馬上成佛有的沒的？
實際上咒語的確是一種速成之法，自身體會將這當中歸納兩個點：
1.培養定力：專心一意的持念能將紛雜的心念集中於一念，當這一念在心中擴展，則
其他雜亂的思緒就不會再生出。久而久之，習慣了這樣的定境，自然雜
念不起，行為與心念也就能在此境界安住，也就是「三昧」。
2.心行相應：諸佛菩薩的咒語，都是相應其本心（願），要獲得諸佛菩薩的加持，必
然須與其本心（願）相應，如六字大明咒之所以有廣大的作用，在於它
是觀世音菩薩的「微妙本心」，若能持此咒能與之相應，自然能達到作
用。不過這當中仍有次第，當能達到極相應的境界，那麼自己相信也可
以被稱作觀世音菩薩了。
所以持咒能否相應，是否能有玄機出現？這還得賴自身心（願）是否夠強力而能得到
利益。
例如我們常見有實例說持大悲咒最終病人不治的病症竟然好了等等神奇的事蹟，但有
人就做不到，其實這也是心念上的問題；想想一個人基於善念與正念而持大悲咒，念
頭就只有救人與觀世音菩薩，這樣的心念不但強大且較易於與菩薩（的本心）相應，
比之持咒時，還有雜念紛飛，誰的效果較大一比較就知道了。
近年我總發現，許多人不斷宣揚咒語的好處，當然我覺得這樣也好，我也常說度人總
有方便之法可行，況且那些功德利益經言不虛，況且持咒能有相應的體驗，能與人經
驗分享也是非常棒的一件事。
但過分強調持咒的利益，反而讓人容易忽略了經中菩薩的本願行宜，也忘了釋尊在宣
說此經時，總不忘人事時地物的應機說教－－甚麼樣的人該聽甚麼樣的法。
自己不到那個境界，便想跳級修行，會如同小學生想讀大學生的書一般難以吸收，甚
至最終錯誤連篇。（這也是為什麼密教中總有人會告誡沒有上師所傳法、咒，密法不
宜擅自修行的原因之一，因為這得看根基而傳。）
所以大家在看經時，應該要更去體會開始到底有那些眾生聽，又是在何種因緣下講，
這樣才不會畫錯重點，或是只注意到「功德利益」。
六字大明咒是家喻戶曉的咒語，我們也不難發現有關觀世音菩薩的咒語基本上都沒有
一般人不能持念的問題。從這方面去想，不難發現觀世音菩薩的法門是大人小孩都能
輕易上手的法門，然而真正入觀音法門即可明白，觀音法的修持具有娑婆世界所傳的
各種法門的普遍性，也就是說，行持觀音法門並非是一件輕鬆的事。我拿其他法門做
比較：
藥師法門著重於菩薩道的智慧修持；
彌陀淨土法門著重於定力修持；
兜率內院則著重於修持五戒十善；
地藏法門著重於在破除惡業因（尤其是地獄業因）；
但觀音法門卻包羅了這些且處處皆是重點，但看六字大明咒的意義就可知道。
而六字大明咒為觀世音菩薩的「微妙本心」，再看此咒出處的《大乘莊嚴寶王經》，
經中的故事非常精彩，但精采的故事當中，全是在跟你說觀世音菩薩如何行持他的「
微妙本心」，卻也常被人忽略了這些行持而只見利益，如此一來，並無法與菩薩完全
相應，但見經言（或人言）其持咒利益，心生歡喜而信持，這也能得少分善法相應，
加上自己持咒過程中所產生的定力，能有福德並解決身心困擾也是可想而知了。
但自身問題、種種煩惱，為什麼持咒就有用？就能消除？事實上有許多案例，卻是有
可能變成用咒語惱害眾生，甚至有可能自己因為心念細微處有煩惱而可能成魔的，原
理也很簡單，當你有一定的定境後，許多煩惱是不會起作用的，但這時煩惱並沒有解
決，他只是暫時沒有因緣生出，若再能依佛菩薩的微妙本心行持，那麼煩惱自然漸漸
消除，那也就一步一步更相應佛菩薩。然而在自己還不是非常穩定之時，卻也有可能
因為一念煩惱起而成為魔，甚至因為一開始的念頭就不對，過程也沒有慢慢改過，想
想波旬事實上也非常有佛緣，也懂得許多佛法，他畢竟善法也做的夠所以才能成為第
六天天主，但心念偏邪，執著於那一念，就難以解脫（魔道），更不用說世尊曾為他
說法，他當場證了法眼淨，卻仍然堅持要做壞法的事。持咒的利益廣大，卻因為心念
不正、三毒不除，而可能成為魔眷，我們又怎麼能不小心呢？所以持咒真的要徹底體
悟諸佛菩薩的「微妙本心」，這樣才不會走偏呢！
綜觀以上所說，有人會把真言咒語會將其視為外道產物，密教也遭不解人士批評的其
中原因之一，當持咒只見到功德利益，然後出現神蹟，只宣揚這些事時，真的也就不
是佛教了，畢竟失了原本佛法核心，只見利益而非行佛法中道，即便自身目的是為了
解脫成佛，但在這過程中不僅只有與佛菩薩結下少分因緣，也反倒是與佛道相行漸遠
，那麼不要說結到這少分善緣，自己離佛道漸遠，往後不遇真正佛法，即便遇到真的
佛菩薩，又如何能把握這樣的緣分？因為即便你持佛菩薩的咒，心行卻無法相應，那
自然不會有因緣成就解脫的。
最後說個自己持咒的親身經驗，我本身自己也有在持六字大明咒，持咒時也總能生起
歡喜心。但有一陣子我只要一持咒就開始身體出現各種狀況，最嚴重時甚至沒辦法正
常走路，但只要一不念就沒事了。這當然可以有幾個方向去想，一個是自己業障太重
，一個則是行持方法有所偏差，另一個則是無形非人眾生來擾亂（或討債），但我心
裡明白，自己個性問題，對別人的祝願永遠比祝願自己來得多，在自己能力不足下，
這些就是我自己應該「歡喜承擔」的部分。心願的力量強大，也得要有相對等的能力
去承擔，是故我明白，在持咒時，自己的心念真的會主導一切的。
以上心得，當然這也只是一種角度的出發與面相，這篇目的也僅是希望大家在持咒時
，不論是持哪種咒，都不妨先細思諸佛菩薩的微妙本心（再三強調），願祝大家更能
相應佛菩薩。
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※ 編輯: limingbalm (1.160.114.248), 06/22/2014 12:52:18
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