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水深晨興時光
第十一週 週二

啓四2
『我立刻就在靈裏；看哪，有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。』
啓五6
『我又看見寶座與四活物中間，並眾長老中間，有羔羊站立，像是剛被殺過的，有七角和七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。』

因着召會有了墮落的光景，一題到行政和管理，人馬上會想到，那豈不就是羅馬教麼？所以弄到今天，在一般更正教的信徒中間，比較屬靈的人都有一種普徧的觀念，認爲最好沒有行政，最好沒有管理，只要認識召會是基督的身體，是神的家就可以了；只要帶領人有神的生命，活在神面前就可以了；不需要行政、管理這樣的事。但是弟兄們，你我不會比神更有智慧。在宇宙中的確有神的行政、神的管理這樣的問題，這是神所定規的，你我不可忽畧。

信息選讀
在聖經中，國度問題就是行政問題；神的國度就是神的行政、神的管理。今天宇宙中間出了事，就是因爲神的行政出了事。作長老的人不光要看見，宇宙中間有神的救恩，有神的召會，有神的家；更要看見，宇宙中間有神的行政，有神的管理。神不是紊亂的神，神不是沒有規律，沒有法則的神，神乃是有規律、有法則，絲毫不亂，滿有秩序的神，所以神在宇宙中一定有管理，一定有行政。

在聖經的每一卷書裏頭，都有神的行政和管理。請你想想看，以色列人出埃及，經過曠野進迦南的故事，無論是在出埃及記裏，還是在民數記中，都有很嚴密的配搭建造。而這個配搭建造完全是在神行政管理的裏面。在以色列人中間，滿有神的行政和管理，沒有一件事神是放鬆的，大大小小的事，都在神的行政和管理中，連該怎樣洗身，怎樣洗衣服，怎樣剃鬍鬚，連這類小事神都不給以色列人隨意來作。舊約如此，難道在召會中，神就沒有行政管理了麼？沒有這件事。在新約裏頭，神對召會都是行政，都是管理。新約聖經說到召會的時候，雖然也滿了生命的話，屬靈的話，但也滿了行政一面的話，管理一面的話。

一個作長老的人要把召會治理得好，就必須要認識，神是要把祂在宇宙中的行政通到召會裏來。召會絕不是一個沒有行政，沒有管理的地方。從羅馬書你能讀出召會的行政來，從哥林多書你也能讀出召會的行政來。從以弗所書、提摩太書、提多書，你都能很清楚的讀出召會的行政來。在新約的書信裏頭，難得有一卷書不題到召會的行政。

#榮光歸上帝定香港 #MorganFreeman扮上帝又係僭越喇 宗教研究的學者朋友及宗教領袖，如陳雲提出：《願榮光歸香港》是僭越了上帝。他們認為榮光是只歸於上帝的。 我既不是神學專家，亦沒有自立宗派，我試圖由簡單的翻譯問題去切入，有錯請指正。

因為聖經原文以希伯來語、亞蘭文及希臘文寫出，譯本只能夠盡可能地翻譯出聖經的原意。由於我不認識原語文的關係，我嘗試用King James的英文譯本與繁體中文和合本去比較。（香港其中一位認識這幾種語文的權威，相信是中大天主教研究中心主任的夏其龍神父。

Too long dun read，因為文章太長，我將個結論寫在前面。無論「榮光」與「榮耀」在King James的英文譯本都只是用同一個字「Glory」。在和合本的中文聖經，「榮耀」是用於對上主的讚美，因此榮耀應該是歸於上帝的。但和合本在使用「榮光」時，可帶有物質性的意義，又或者是上帝的代名詞。因此榮光降臨人間，就有一種「願祢的國來臨」、「願祢的旨意奉行在人間。」的意味。加上，在《約伯記》中文翻譯了約伯曾經有「榮光」。不過，在「願榮光歸香港」這裏用「歸」字，就好像有少少主次不分。因此,個問題不是「榮光」誰屬，而是在於個「歸」字可改為「降臨」。

#聖經研究

－－長文開始－－

在聖經英文版本裡Glory 這個字經常出現，但係在不同的意義上中文會翻譯成「榮耀」及「榮光」，在讚頌上帝是我們會傾向選擇用「榮耀」，如以下的經文：

（約書亞記 7:19　Joshua 7:19）
約書亞對亞干說：我兒，我勸你將榮耀歸給耶和華─以色列的神，在他面前認罪，將你所做的事告訴我，不要向我隱瞞
And Joshua said unto Achan, My son, give, I pray thee, glory to the LORD God of Israel, and make confession unto him; and tell me now what thou hast done; hide it not from me.

（歷代志上 16:28　I Chronicles 16:28-29）
民中的 萬 族 啊 ， 你 們 要 將 榮 耀 能 力 歸 給 耶 和 華 ， 都 歸 給 耶 和 華
"give to the Lord glory and strength...give to the Lord the glory of His name."

（詩篇 62:7　Psalms 62:7）
我 的 拯 救 、 我 的 榮 耀 都 在 乎 神 ； 我 力 量 的 磐 石 、 我 的 避 難 所 都 在 乎 神 。
"In God is my salvation and my glory."

（耶利米書 13:16　Jeremiah 13:16）
耶 和 華 ─ 你 們 的 　 神 未 使 黑 暗 來 到 ， 你 們 的 腳 未 在 昏 暗 山 上 絆 跌 之 先 ， 當 將 榮 耀 歸 給 他 ； 免 得 你 們 盼 望 光 明 ， 他 使 光 明 變 為 死 蔭 ， 成 為 幽 暗 。
"Give glory to the Lord your God."

在形容一種物質（substance)時，和合本會選擇用「榮光」英文版亦為Glory

（出埃及記 24:16 　Exodus 24:16）
耶 和 華 的 榮 耀 停 於 西 乃 山 ； 雲 彩 遮 蓋 山 六 天 ， 第 七 天 他 從 雲 中 召 摩 西 。
And the glory of the LORD abode upon mount Sinai, and the cloud covered it six days: and the seventh day he called unto Moses out of the midst of the cloud.

（出埃及記 40:35　Exodus 40:35）
摩西不能進會幕；因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕 。
And Moses was not able to enter into the tent of the congregation, because the cloud abode thereon, and the glory of the LORD filled the tabernacle.

（哥林多前書 15:41　1 Corinthians 15:41）
日 有 日 的 榮 光 ， 月 有 月 的 榮 光 ， 星 有 星 的 榮 光 。 這 星 和 那 星 的 榮 光 也 有 分 別 。
There is one glory of the sun, and another glory of the moon, and another glory of the stars: for one star differeth from another star in glory.

在代表了上帝，或上帝象徵時，和合本亦會選擇用「榮光」英文版又為Glory

（出埃及記 16:10 　Exodus 16:10）
亞 倫 正 對 以 色 列 全 會 眾 說 話 的 時 候 ， 他 們 向 曠 野 觀 看 ， 不 料 ， 耶 和 華 的 榮 光 在 雲 中 顯 現 。
And it came to pass, as Aaron spake unto the whole congregation of the children of Israel, that they looked toward the wilderness, and, behold, the glory of the LORD appeared in the cloud.

（約翰福音 1:14　John 1:14）
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
And the Word was made flesh, and dwelt among us, (and we beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father,) full of grace and truth.

（以西結書 43:4　Ezekiel 43:4）
耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。
And the glory of the LORD came into the house by the way of the gate whose prospect is toward the east.

（民數記 16:19 　Numbers 16:19）
可拉招聚全會眾到會幕門前，要攻擊摩西、亞倫；耶和華的榮光就向全會眾顯現。
And Korah gathered all the congregation against them unto the door of the tabernacle of the congregation: and the glory of the LORD appeared unto all the congregation.

（利未記 9:6 　Leviticus 9:6）
摩 西 說 ： 這 是 耶 和 華 吩 咐 你 們 所 當 行 的 ； 耶 和 華 的 榮 光 就 要 向 你 們 顯 現 。
And Moses said, This is the thing which the LORD commanded that ye should do: and the glory of the LORD shall appear unto you.

當然我們亦都見到有些時候，應該翻譯成為自豪感嘅榮耀，會被翻譯為榮光

（哥林多後書 3:9　2 Corinthians 3:9）
若是定罪的職事有榮光， 那稱義的職事榮光就越發大了
For if the ministration of condemnation be glory, much more doth the ministration of righteousness exceed in glory.

之於榮光可以在屬於人間的呢？約伯記記錄了約伯與他的朋友辯論，「你們果然要向我誇大，以我的羞辱為證指責我，該知道是神傾覆我，用網羅圍繞我。 因委曲呼叫，卻不蒙應允；我呼求，卻不得公斷。神用籬笆攔住我的道路，使我不得經過；又使我的路徑黑暗。

（約伯記 19:9　Job 19:9 ）
他剝去我的榮光，摘去我頭上的冠冕 。
He hath stripped me of my glory, and taken the crown from my head.

水深晨興時光
第九週 週二

撒上三2～3
『一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目已經昏花，不能看見。神的燈還沒有熄滅；撒母耳睡臥在耶和華的殿中，那裏有神的約櫃。』

在有的地方召會裏，只有一點點的光。撒上三章記載，當撒母耳還是童子的時候，他在以利面前事奉耶和華。當那些日子，『神的燈還沒有熄滅…。』意思是神的燈就要滅了。爲甚麼呢？因爲祭司老以利太弱。出埃及記說，聖所的燈是祭司來點的。祭司早晨收拾燈、黃昏點燈的時候都要燒香。燒香是禱告。燈所以不明亮，原因就在於那個事奉、那個祭司體系、那個燒香沒有了。祭司的職事弱，像老以利一樣。所以燈光的明與不明，和祭司體系的事奉有絕對的關係。

召會是聖所，召會是燈臺，召會是燈臺在聖所中。不僅如此，召會裏還有祭司體系，有燒香的人。…祭司體系，每一個人都有分。我們都是君王，我們都是祭司，個個都要學習盡職燒香。點燈的時候就要燒香。晚上要禱告，早晨要禱告，叫神的燈光在你們中間明亮，明亮到一個地步，這個燈光就變作神的行動。燈光的照明變作了神的行動，變作了神的行政，變作了神在宇宙中的管理，變作了神今天在地上的經綸。這不是一件小事。

每當神的話語來了，神的子民就得着光。因此，在祭司以利的時代，耶和華的言語稀少，聖所裏的燈快要熄滅。召會中有神的說話時，神子民中間的光纔明亮的照耀。

出埃及記 3:17
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