「本會在這個會期開始，我們試辦同步口譯服務，現在由本會委員陳柏惟委員，他已經申請台語同步口譯，相關的口譯人員與接收器的配置已經到位，請陳委員開始詢答．」
.
「想請問一下，美國國防授權法....（台語）」
.
「我跟委員報告一下，語言是一個交通的工具，大家工具都能夠共用，會方便一點，如果委員堅持要傳譯才可以，那我就按照規定，請傳譯一下再講，時間並沒有辦法增加」
.
他雙手一攤，語氣顯得十分不耐．
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.....「傳譯一下好嗎？」
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邱國正說，
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翻譯官按照他的想法翻譯陳柏惟的話，
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「有沒有和台灣有關係的內容？」
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翻譯官照做了，但被邱國正斥責．
.
「我剛剛講的也要傳譯回去阿？他聽不懂．」
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翻譯官無奈，只能將中文翻成台語，問陳柏惟，
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「委員，剛剛官員講的你聽得懂嗎？」（台語）
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「聽得懂阿．」（台語）
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陳柏惟不卑不亢地回答．
.
「他ｏｋ」
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翻譯官告訴邱國正，
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「好啊，那他剛剛講的再傳一遍」
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翻譯官再翻譯一遍，邱國正這時滿意了，
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「其實我跟委員講，你剛剛講的我都聽得懂，但我要跟你講的，這是一個工具....」
.
邱國正明明聽得懂台語，卻假裝聽不懂，堅持陳柏惟要用國語來質詢，然後假裝對方聽不懂中文，遷怒翻譯的官員，要翻譯中文給他聽，這根本就是歧視．
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然後他自己不只會聽，還會說，不時說兩句台語，不知是貶低，還是挑釁？
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昨天是立法院通譯服務第一天，陳柏惟按照程序申請，被質詢的對象卻搞不清楚狀況，認為說台語是對自己的冒犯，然後這項服務卻被暫停了，就因為這種國語本位主義，因為一個人，廢棄整個制度．
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陳柏惟明明是被壓迫的一方，卻被顏寬恆說成是用母語來打壓對方，實在荒謬．
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有這款國防部長，怎麼帶台灣兵打仗？要怎麼保護台灣島上每一個族群的人？是不是還以為自己是殖民者政權的領袖？比總統還大？可以超越國家制定的多元語言及保護母語的方針？
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他領的稅金沒有說台語的人貢獻？今天有議員講客語或原住民語，是不是不允許他們說，一律只能對他講中文？他為誰服務？他為誰而戰？他的主人是誰？他是不是把民意代表和台灣人民當成自己的下屬那樣教訓？所有人得對他唯命是從？
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在戰略的角度，邱這種天朝心態，見到美國官員來指導部署，是不是要對方只能講中文？聽得懂英語還要假裝聽不懂？看到日本盟友渡海來台參加演習，明明有翻譯的機制，是不是要求他們不要講日文，只能用中文跟他溝通？
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更可笑的是，他自己連中文都說不好，什麼叫做「語言是一個交通的工具？」它是用騎的還是用飛的？語言是一種溝通工具才對吧？
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明明聽得懂，還要翻譯官翻給他聽，然後又說對方聽不懂．自己聽得懂的，假裝聽不懂，對方聽得懂的，卻說對方聽不懂，如果語言是一種溝通的工具，你聽得懂，就讓對方說自己感到舒適的語言，你說自己說的語言，對方也聽得懂，他也不曾反對你的表達，沒有誰凌駕於誰，應該照怎樣的規則，彼此有默契，方便即可，邱顯然不是這麼回事，他要對方照自己的規則，把自己的規則當成立法院唯一的規則，有的，只是偏見而已，就算一般人正常溝通的方式，邱也並沒有加以遵守，反用來使對方被誤解成對自己的壓迫．
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邱國正顯然是完全不會用這個工具，反而把溝通的工具，當成為難他人的工具使用，逼迫對方只能講他想讓他說的語言，或者讓翻譯的官員去做超出他義務的行為，因為他們都聽得懂彼此，另一方卻刻意喪失了這種能力，溝通最基本的前提，互相理解，無法成立，邱不只反對特定的語言，本質上是拒絕溝通，無論對方使用什麼樣的語言，自己擅長什麼語言，只要拒絕理解與拒絕對方表達，溝通這件事，都無法達成．假設今天陳柏惟講國語好了，邱假裝聽不懂，然後要對方說英文，「ｍａｙ Ｉ ｈｅｌｐ ｙｏｕ？」然後要旁邊的官員翻譯給對方聽，譏笑他不懂英文，這難道不是涉嫌種族歧視嗎？要是其他人早就一拳往他鼻子揍上去了，而換成是台語，這一切就沒有問題了，反倒是是說台語的人有問題，這不是鴨霸，什麼是鴨霸？
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作為一個被質詢的對象，他完全的失職．
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至於顏寬恆說什麼說母語很驕傲，不是拿來炫耀和壓迫別人的工具，他不如這麼說好了「母語是媽媽的語言，但是不能質詢官員，一質詢就是炫耀和壓迫，是做秀」．
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這完美顯示了過往黨國體制下，官員和地痞流氓如何打壓本土語言，和台灣人的聲音．
.
然後這變成一種日常，一群人隨著統媒起舞，反倒是陳柏惟要道歉了，還有人幫邱國正解釋什麼他是外省人，聽不懂台語？他自己就說他聽得懂陳柏惟在說什麼了，還堅持擺架子羞辱對方，今天不說語言問題好了，一個被質詢的官員可以直接嗆議員「你來當國防部長好了」根本是高級外省人的優越感作祟．
.
這裡是國會殿堂，不是你家，這種傲慢的態度，是怎麼讓人民相信你是服從國家，而不是凌駕在人民之上？
.
搞清楚什麼叫做「台派」．
.
台派不是黨國的官員進來做官，就叫台派了，歧視的這麼明顯，還得保護他去斥責真正的台派議員，合理化他的行為，這不叫台派，叫華腦．
.
今天一個官員公然施壓立委不能說台語，只能說國語，怎麼會變成「難道只有會說台語的才是台派」？現在台派是被規定只能說華語嗎？「你說自己的母語就是對我的壓迫」，這又是什麼奇妙的邏輯？
.
有這種國防部長，還需要中國分化嗎？還需要團結台灣嗎？更諷刺的是，今年四月，國防部還提出「提升後備戰力」改革案，邱國正還說什麼地方宮廟的義勇，都可以納入後備動員．
.
地方宮廟講的是什麼語言？不是台語嗎？你不尊重其他族群的語言，憑什麼領導他們？是還活在黨國時代把台灣充員兵當成戰爭工具，一邊利用他們一邊當他們是次等國民？
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陳柏惟這一席，神父保定了，不留下這一席，台語，台灣人，沒有明天，ｂｒｏｔｈｅｒ．
別人怎麼對你都是你教的英文 在 [心得] 可以善良，但你要有底線不當好人- 看板book 的推薦與評價
書名：可以善良，但你要有底線不當好人
網誌好讀版：https://pse.ee/5UVBD
本文閱讀時間:約15分鐘
(這本書的作者目前在做海外房地產投資，有興趣的朋友也逛逛他的日文官網)
--全文如下--
#為什麼想讀這本書?
去年曾讀過作者－午堂登紀雄的另一本書《丟掉40個「虛假」的好習慣》，我對這位曾身
為會計師、擔任過經營顧問，並且目前獨立創業出來教人怎麼投資不動產的暢銷作家很感
興趣，這本書看完前言後，發現他的人生觀可以用「自由」兩字來表達，其中又分為:
一、物理的自由
指的是可以從多重選項中挑選，例如想住那裡？有能力買什麼東西、挑自己想做的職業、
做自己想做的工作，和合的來的人相處，選擇怎麼安排自己想要的一天。
二、精神的自由
讓自己的情緒不被他人影響及制約，無論發生什麼事都能保持心情愉快。讓自己遇到任事
都能夠用正面的方式去面對，最終能把多數人都認為痛苦的事，詮譯成「沒什麼」。
因此他先前寫了不少教你如何致富的書，就是想讓大家了解如何取得「物理的自由」，而
這本書《可以善良，但你要有底線不當好人》則想教你怎麼獲得「精神的自由」。
最近幾年我開始對「自由人」、「財務自由」、「工作遊牧族」這類議題很感興趣，目標
是希望和我的另一半可以有一朝一日搬到宜蘭或其他鄉下生活，並能夠保持著精神和物質
上一定程度的富足，因此在精神上，如何調整自己相信人生可以自己做選擇，而非迎合他
人的想法，是我一直想改變的態度，讀完這本書也給了我一些勇氣。
本書的關鍵字：
人際關係、斷捨離、小惡精神、被討厭的勇氣、道德綁架、情緒勒索
本書核心觀點：
1.拒當爛好人，學會說NO
2.找到自己的生存之道
3.用「小惡精神」來看穿事物本質
這本書我認為有上述三個主要觀點，作者將這些觀點應用在下面六個主要議題和情境上：
父母、金錢、情感、人際關係、常理、回話，而針對每一章，也提供了遇到這些人事物時
該怎麼用更好的方式來應對，下面我整理幾段重要的內容和心得：
#打破人際關係至上主義
作者巧妙了用「24色的色鉛筆」來比喻每個人都有其獨一無二的價值，就像沒有任何一色
的鉛筆是沒有意義的，每一色都是獨立存在，你都可以在適當的構圖或想呈現的畫作上盡
情發揮。
在職場上與其討好同事，不如把精神花在把工作做的更好
職場上的人際關係唯有在能拿出工作成果的情況下，才能「真正」維持良好，在團隊裡你
若老成為那位「壞了整鍋湯的老鼠屎」，再怎麼討好別人也是沒用的。如果你因為太努力
、太認真被某些同事討厭也沒關係，相信也會有人因為你的表現出色而喜歡你，不要需討
好所有人，一樣可以讓自己在職場上有一片天地。
我們從小被教育成「只要被人討厭就是讓人失望，」這其實是個迷思，「與人為善」一樣
可以有底線，有立場、有態度，反而才會被人尊重，才能堂堂正正活出自我。同時不要害
怕寂寞，如果一昧討好別人，忽略自己的真實感受，最終只會心力交瘁，反而交不到會說
真心話的夥伴而更加寂寞
#苦盡不會甘來，除非你自走出來
如果不離開對你不好的人事物與環境時，你只會虛度人生，並不會等到幸福快樂的那天出
現。
要記得人生很長，就算離開原來的環境，短暫地造成收入減少或朋友數量下滑，但只要待
在更能讓你提起幹勁的環境下，你不只能夠賺回更多錢，認識更多志同道合的朋友，還能
夠過的更快樂、更自在。
#你只是「自我意識過剩 self-consciousness」
好人都喜歡自己嚇自己，害怕自己落單一個人吃飯，覺得是一件很可恥的事，想刻意去避
免。
但一個人並不代表「可憐」，也不代表你就是一個「奇怪」的人，作者的想法跟我個人經
驗相符，我相信每個人每天都要給自己一個「獨處的時間」，人唯有在獨處時才能確立自
己，認真思考自己的生活方式和未來規劃。有時候渴望有人陪伴並不是因為寂寞，只是因
為「缺乏自信」，每一種生活方式都只是一種選擇，無關對錯，千萬要記得這點。
#回話的藝術
避免衝突摩擦，並不能解決所有的問題。
一個精神無法獨立的人只會讓自己陷入不利處境，面對衝突時，我們不要害怕，要正面地
將它詮譯成「不勉強自己，要更真實地活出自我」，努力去爭取自己應得的，這裡不是要
你為反對而反對，故唱反調去衝撞別人，而是當與他人發生衝突時，要去想辦法解決，借
此鍛鍊出自己的處事原則，讓精神漸趨獨立。
#太完美的人也會被人討厭
這個矛盾很多人無法理解，但現實生活卻很常見，一個人想當好人又想當好官是做不到的
，人生不沾鍋，只會讓你淪為nobody，就如前面提到「色鉛筆」的比喻，有時被人討厭正
好代表你活出了自我(色彩)。
#畫一張自己的人際關係表
就像日劇的官網常會提供的 「角色關係圖」那樣 (如下範例)，作者建議我們可以透過畫
圖來思考自己想要怎樣的人際關係，具體流程網誌內有圖片。
1.拿一張A4白紙並橫放，先中間寫上先自己的名字。
2.接著把和自己有關的人名全都寫上去。
3.最後在和自己相處不來的人名旁邊，寫上和對方往來的優點和缺點。
4.完成後看看這些合不來的人的優點，能否由其他人來取代。
5.找出可取代的人，通常不太可能靠一個人就可以拯救一切，所以可以在不同人身上找到
可以截長補短的地方。
這樣做之後你會發現，你可以從不同的人際關係中獲得充足的支援，就算跟合不來的人斷
了關係，對自己也沒有那麼大的影響。
#什麼是「情緒勞動 Emotional labor」?
作者特別引用這個名詞，指的是一種「人們違背了內在情緒，對外表現出相反」的行為，
它會讓我們背負比想像中更多的精神壓力，要怎麼避免自己陷入Emotion labor，作者給
了我們一個「不用陪笑也能笑臉迎人」的方法：
#對他人是抱持感恩的心
感受與對方分享時光的幸福
不過若你還是遇到「自己還是無法用這兩種方式轉換情緒」的人，那表示對方不是你應該
來往的對象，請盡早遠離對方吧。
#拒絕別人的方式，你才是人生的主角
在職場上總有一些飯局酒會你很難推掉，像我過去曾在日商上班，也常會被主管或客戶拉
去吃飯或陪喝酒，在日本職場裡，更是將下班後與同事相處的活動，當作一種「例行工作
」，很多人對此感到痛苦而無奈，這裡作者建議我們平時可以準備一套「踢鐵板說詞」來
應對。
例如：想婉拒主管的邀約時，可以用下面這些理由
1.晚上要去上英文課，準備進修考證照。
2.有家庭的人，可以說要回家準備晩餐，有小孩的人可以說要接小孩、照顧小孩
3.遇到很難推掉的酒局或飯局，可以用健康因素來推掉，像是:「醫生說我血糖太高，要避
免外食、不能喝酒」
另外職場上總會遇到一些不熟朋友，希望你幫忙介紹生意或工作機會 ，但你可能跟這個
人並不熟，或對這個人印象不佳，認為他的能力不足。一方面不好意思拒絕對方的請求時
，但二來又覺得當介紹人萬一介紹了不好的人事物後，反而另一邊的人情會出問題，這時
作者建議我們可以用：「對方可能很忙、不一定約得到，我幫你問問。」像這樣以「不要
讓對方太過期待」的說法來回應。
最後，對於那些不忍心拒絕「推銷電話」的朋友，作者給的建議是的不要只為了對方，而
是替自己思考要或不要，或是想想自己「也不過他要推銷的上百個客戶之一而已」，你不
買他也不會怎樣。
#面對無理取鬧的人，認真你就輸了
作者給了我們一個大絕，當我們遇到無理取鬧的人，可以針對對方無理的發話連射發出「
所以呢？」的攻擊，不管他說什麼瘋話，你都回覆所以呢？（那又怎樣的意思），這個方
式可以讓自己打破沉默，不用擔心被人誤以為「默認」了，因此被不可理喻的人攻擊時，
絕對不能逆來順受，這只會對方只會更加猖狂，要主動反擊。
#不要常說「可是、反正、畢竟」
在先前解讀《科學驗證的改運法》這本書中也有提到，一個人說話的習慣會影響他的行為
，若你習慣對自己說「我真是一個幸運的人」，你就容易獲得好運，這方法聽起來很雞湯
、很芭樂，但其實對大腦暗示是就像「祈禱」一樣，常常這樣做（不斷對大腦刺激），你
就會成為一個怎樣的人，反之常常負面思考，自我可憐的人，不只得到不他人的幫助，還
會使得自己無法靠自己解決問題。
#正確的金錢觀
作者在他的其他著作裡也曾提過「當你一旦避談錢，錢就不會來。」，而且「錢並不髒，
是你看錢的心髒了。」
人類一生有超一半的時間都為了金錢在努力打拚工作，為何大家不好好談錢? 作者認為我
們更要大談特談、透過努力討論、思考和研究要怎麼賺錢才對，它不只對個人、對社會國
家也有很大的幫助，而具體落實在我們日常生活中，有一個觀點就很重要:「記得讓別人
知道自己付出是有對價關係。」，這是必要且讓對方尊重自己的行為，若你讓別人認為你
的付出是沒有成本而隨便的，別人反而不會尊重你，也不會珍惜你，默默付出很美好，但
讓人知道你在默默付出很重要，若還可以因此收到回報會更好。
#世上不存在討所有人喜歡的領袖
作者引用美劇-《陰屍路》來比喻，他認為主角-瑞克在劇中是一位很好的領導者，他並不
是透過而不是大聲宣佈，而是透過所作所為讓大家自然追隨他，作者認為所有的領導者應
該都要做到的三件事：
1.指出正確道路
2.領導前進
3.路若走錯了，由我負責
補充：關於領導力，我推薦這本由Simon Sinek所著的《最後吃，才是真領導：創造跨世
代溝通合作的零內鬨團隊》，這本書我覺得把怎麼帶人、如何領導團隊說的很的透徹。
#比好人再惡一點的「小惡之人」更容易成功
「小惡之人」是作者全書中不斷強調的觀點，它並不是要我們為非作歹，「小惡」在此不
能用字面上的解讀，作者指的其實是：能夠看穿事物本質，並堂堂正正追求自己的利益，
就像「羅輯思維』的創辦人-羅胖曾說過「正當地掙錢不丟人，反而是很有尊嚴的行為」
這段讓我想起我曾在前日去世的知名作家-李敖的書中，曾看過他一個觀點叫：「善霸」
，他說惡人之所以當道，是因為好人不做為，好人選擇沉默才會讓惡人橫行，我們不要當
好人，而要選擇當e 一位「善霸」，要得理不饒人，要出來打擊惡勢力，反過來說為人精
明並堂堂正正追求自身利益並不可恥，他不是《給予》這本書中所說的索取者或互利者，
而是積極的給予者，他們不需要做出什麼偉大犧牲，只須替自己和他人創造了價值，懂得
如何利人又利己。
#情感如何獨立?
作者認為一個人要能夠保有獨立的方式，就是保有多個選項，及有選擇的能力。
而在情感的世界裡，「肯定自己」的方法千萬不要變成從他人認同來取得，那只會讓你愈
來愈痛苦，不要只是單方面犧牲奉獻，而是用「與對方相同的熱情」對待他人，這樣彼此
才不會愛的太沉重，或感到不安。這點我特別有感觸，過去曾經很喜歡過一個女生，覺得
自己為了對方什麼事都可以付出，但為何總是得不到對方的愛，後來才明白你認為自己付
出各種努力，但對方卻認為這些都只是無足輕重，你的價值高低的判斷掌握在他人手中時
，痛苦的只會是你，最後我選擇漸漸放淡和離去，反而與對方保持距離後，才看得更清找
回自己。
#父母可以為子女做些什麼?
首先要讓孩子跳脫「觀念世襲」的循環，不要讓他們成為「爸媽寶」，培養他們成長為一
個能夠獨立思考的人，可以先從教導他們：不要當爛好人、要擺脫「依戀障礙」，或想討
周遭人歡心…等等，這些其實可以透過父母自身的改變開始，透過身教來影響，不要讓孩
子繼承不好的觀點。
#用寫下「情緒日記」來傾聽自己的心聲
那些過去曾束縛你人生的情緒，都是你自己用「負面角度」看待自己所造成的，作者認為
唯有承認內心聲音的恐懼，主動思考並且「不怕麻煩自己」來戰鬥才能改變。
要記得人生沒有標準答案，沒有「非要怎麼做」這種前提存在，而且大多數的煩惱來自你
的「擅自解讀」及覺得「應該如何」的想法，你要把自己的心思「只放在正面、能讓自己
更成長」的事物上，而不是關注在讓你困擾的事物上。作者相信只要改變觀點，就能扭轉
一個人的感受。
這點讓我想先前看過有關「斯多葛主義」的觀點，它是來自古希臘和羅馬帝國時期的思想
流派，由哲學家芝諾於西元前3世紀早期創立，其中一個觀點是認為平常你要悲觀冷靜地
看待自己所遭遇的困難，不要為那些你無法控制的人事物 (例如人災意外、或壞運氣) 而
煩惱不安，而且在挫折中你永遠都有選擇如何面對的權力，或者說它到底是挫折還是成長
，端看你是怎麼看待，如果你能明白這樣的觀點，再遇到任何打擊時你都能夠用理性冷靜
的態度來面對。
#本書金句:
1.真正成熟的大人，不會輕易交出主導權，也不會迎合周遭。
2.問題往往只會在該被解決的時候，降臨在得解決它的人身上。
3.爭執是必要的修正行為，目的是守護與重要的人之間的關係。
4.了解將自己的正義強加於人是一種傲慢，並擁有實現自己正義之力量。
5.逆境是用來克服的，戰場是用來度過的，挫折是用來品嚐的。
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