願神成為您的盾牌,使您安然居住,不受各面攪擾!
民間的中元節即將來到,許多人對於「鬼」惶惶不安,水深之處提供您,關於聖經的相關說明與見證,您可以倚靠主耶穌,祂是最大的,能最有力地保守您,供您閱讀。
1.福音見證│【「趕鬼法師竟成基督徒」范凱彥弟兄─原來耶穌是最大的!】水深之處 詳全文: http://www.luke54.org/view/1060/12051.html @水深之處
2.福音問答│【基督徒如何趕鬼?弟兄們奉主的名禱告趕鬼的經歷,勸告莫接觸與污靈連結的事物!】水深之處 詳全文: http://www.luke54.org/view/1060/13177.html @水深之處
3.福音問答│【你知道聖經原來有題到「鬼王」(別西卜),還說這是個蒼蠅、糞堆之王?主耶穌又到底靠甚麼趕鬼呢?】 詳全文:http://www.luke54.org/view/1060/13191.html @水深之處
4.生命小語|【何必慌忙呢?祂豈不是有智慧麼?願主叫我們在艱難的時候,因著仰望主而安息放心。】水深之處 詳全文: http://www.luke54.org/view/1060/13189.html @水深之處
5.聖經讀經│【面對壓力時,你需要的10句聖經】水深之處 詳全文: http://www.luke54.org/view/1060/12995.html @水深之處
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過37萬的網紅老王,也在其Youtube影片中提到,這次的驅魔流程非常有趣,如果你有獨特的見解也歡迎你提出來! 上一則影片【馬來西亞-驚魂記 】👉 https://youtu.be/pUxlT9-KiSw - 老王說全系列靈異故事播放清單:https://lihi1.com/juEJe 房仲日記全系列播放清單:https://lihi1.com/ln...
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別西卜聖經 在 水深之處(水深之处) Facebook 的最讚貼文
你知道聖經原來有題到「鬼王」(別西卜),還說這是個蒼蠅、糞堆之王?
原來也有個黑暗的國度?後面還有個「鬼王」?
那主耶穌及門徒,又到底靠甚麼趕鬼呢?
http://www.luke54.org/view/1060/13191.html
別西卜聖經 在 Facebook 的最讚貼文
#新牌開箱 #其實也不是新牌啦
#照片直接輸出無修圖無濾鏡
兩個月前衝動找二手收了Work Your Light Oracle,被這副全英文神諭卡整到嫑嫑的,結果三月底她大姐生了中文版,那現在我的英文版要…?
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Work Your Light Oracle在台灣翻譯分兩個:夢幻光行神諭卡、啟動內在光能神諭卡,中文版在2021年3月底由大樹出版社發行,月相神諭卡 中文版(Moonolgy Oracle Cards )也是他們發行的。
網傳紙質差這件事,我想大部分是指外盒包裝,因為啟動內在光行才剛打開,外盒就被我折爛了ಥ‿ಥ
當然打開後實際把中英文版做比較,確實沒有月相卡的中文材質來得好,內在光能這次是有點像亮面紙卻弄成霧面的觸感,沒有英文版跟月相卡滑順,但推牌洗牌還是可以接受的。
牌卡顏色也沒有英文版鮮豔,飽和度上帶點灰(參考照片3、4、5),厚度也比英文版略厚(參考照片6),不過有中文翻譯的優勢,英文小白痴我本人還是給過。
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這副牌在國外是首屈一指的網美卡,牌背美、牌面也美,用拼接圖案呈現獨特美感,隨便拍都很上檯面;但是今天不是來說這個的。
這副牌並不是非常初階、白話直接的神諭卡,在沒有一定神秘學或靈性程度使用時,除了看著牌書使用、把牌意背熟,再來就是不停實戰來獲得更多讀牌經驗,尤其裡面提到阿卡莎(別稱阿卡西)、安娜(耶穌他阿罵,聖經相關),靈性方面詞彙非常多。
如果本身就精通靈性學跟神秘學,你用這副會比較輕鬆;但如果是完全麻瓜,那你入手這副牌後一定要做功課,不然就會對她沒感覺想轉手賣;這副雖然很美,在二手牌卡市場流動率也是非常高的,尤其在中文版未發行前,英文版真的是各種轉讓。
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在首抽出現兩張都跟服務、光之工作者有關的牌,聯想到英文版首抽是光柱這張,我想,我在塔羅讀牌師這條路勢必是要一直走下去的吧,這真的是最初開業時沒有想過的發展。
總而言之,牌書我已經快速翻了一半,翻譯的也蠻到位的,而且使用上更順手,真心推薦給喜歡這副美牌、又跟我一樣是英文小白痴的你入手。
啊我的英文版到底要怎麼辦啦!?
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別西卜聖經 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
耶路撒冷是位於以色列中部的都市,位於以色列和死海之間。耶路撒冷同時是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大亞伯拉罕宗教(或稱「三大天啟宗教」)的聖地。自從前10世紀,所羅門聖殿在耶路撒冷建成,耶路撒冷一直是猶太教信仰的中心和最神聖的城市,昔日聖殿的遺蹟西牆,仍是猶太教最神聖的所在。基督徒也相當重視耶路撒冷,因為根據《聖經》記載,耶穌在這裡受難、埋葬、復活、升天。伊斯蘭教亦將耶路撒冷列為麥加、麥地那之後的第三聖地,以紀念穆罕默德的夜行登霄,並在聖殿山上建造了兩座清真寺——阿克薩清真寺和圓頂清真寺來紀念這件事。1980年,以色列立法認定耶路撒冷是該國「永遠的和不可分割的首都」。但是,大多數國家不承認耶路撒冷是以色列的首都,認為該市的最終地位尚未確定,有待以色列和巴勒斯坦雙方談判決定。多數國家都將大使館設在特拉維夫。而巴勒斯坦自治政府也宣布耶路撒冷將是巴勒斯坦國的首都。因此,今天耶路撒冷仍然是以巴衝突的中心。以色列現行政區劃上設耶路撒冷區,面積652平方公里,只有一個分區,即耶路撒冷分區。2006年,耶路撒冷市區面積為126平方公里,人口約724,000人,這兩項指標均居以色列和巴勒斯坦各城市之首。今天的耶路撒冷,是一個對比強烈的城市,不同文化、不同宗教、不同民族、社會不同階層,同處一城;城市的東西兩部分截然不同,發展水平懸殊。老城雅法門以西的西耶路撒冷(1967年以前屬於以色列的市區)是現代以色列的核心地帶(如果再繼續向西數十公里,就是以特拉維夫為中心的「古什•但」區域),而老城及其東、北、南三面的東耶路撒冷(1967年後以色列占領的爭議區域)則以巴勒斯坦人為主。最特別的地方是面積只有1平方公里,被一圈城牆所圍繞的耶路撒冷老城,其中又分為4個宗教與種族聚居區:猶太區、基督徒區、亞美尼亞區和穆斯林區。耶路撒冷最重要的也引起重大爭議的宗教聖地,均位於此處:猶太教的西牆和聖殿山、穆斯林的圓頂清真寺和阿克薩清真寺,以及基督徒的聖墓教堂和苦路。
圓頂清真寺The Dome of the Rock是一個伊斯蘭教聖地,穆斯林稱為「al-Haram al-Qudsi al-Sharif」;它一直是耶路撒冷最著名標誌之一。688年到691年,由第9任哈里發阿卜杜勒-馬利克•本•馬爾萬•本•哈卡姆建造。數百年來,遊客稱之為「奧瑪清真寺」。670年,高盧主教Arculf訪問耶路撒冷,描述了Umar在征服耶路撒冷之後建造新的清真寺,是一個矩形的木建築,建造在廢墟上,有3000人參加禮拜。穆斯林相信圓頂清真寺中間的岩石就是穆罕默德夜行登霄,和天使加百列一起,到天堂見到真主的地方。哭牆又稱西牆,耶路撒冷猶太教聖跡哭牆又稱西牆,一遊“歎息之壁”之稱。西元初年,歐洲人認為耶路撒冷才是歐洲的盡頭,而這面牆則是歐亞分界線。哭牆是耶路撒冷舊城古代猶太國第二聖殿護牆的一段,也是第二聖殿護牆的僅存遺址,長約50米,高約18米,由大石塊築成,中間屏風相隔。猶太教把該牆看作是第一聖地,教徒至該牆例須哀哭,以表示對古神廟的哀悼並期待其恢復。祈禱時男女有別進入廣場牆前,男士必須戴上傳統帽子,如果沒有帽子,入口處亦備有紙帽供應。在女性區域,常見婦女涕泣交流地禱告。女性在哭牆不用蒙頭,但在禱告後,她們一步一步退出禱告區域,退出時仍面向哭牆,表示恭敬。
畢士大池可以說是嚴重病患者的一線希望,傳說這個池有神奇的治病功能,天使會隨時攪動池水,只要池水動的一瞬間最先下到水裡,任何奇難雜症都能給醫好,因此,這個池邊經常都圍著一群瞎眼、瘸腿等被視為無藥可救的人。其中一位病人已經患病三十八年,因為行動不便,只好躺在池邊,盼望池水動的時候,有人可以把他放到水裡。那天耶穌來到池邊,跟這位病人說了兩句,病人也坦白的說出了心中積壓多年的困苦。所有事情耶穌都知道,他問:「你要痊癒嗎?」是要重燃病人心中的希望,病人沒有即時回答:「我要!」, 耶穌只說了一句:「起來,拿你的褥子走吧!」
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詛咒蠅王 貝雷傑( Beelzebub)
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[溯源]
「不要認為人類是地球上最古老和最後的支配者,也不要認為在地球上行走的全是尋常可
見的生命和形體。古神們(The Old Ones)過去存在、現在存在,未來也會存在。」
-約翰迪伊博士,死靈之書譯者,1585
貝雷傑(Beelzebub),通譯作別西卜、巴力西卜、蒼蠅王,聖經中的鬼王,
七宗罪中暴食的代表。
在現今通用的合和本聖經中正面描述採用"別西卜"一詞稱呼,可見:
"耶穌治好了一個被鬼附著 ,又瞎又啞的人。 因此,"眾人都驚奇,說:這不是大衛的子
孫嗎?'但法利賽人聽見,就說:這個人趕鬼,無非是靠著鬼王別西卜啊"
(馬太福音12:22)
事實上考據當時猶太風俗,別西卜是希臘文,而希伯來文以巴力西卜稱呼,
更容易分析詞源組成:巴力(天上、高處)西卜(主人),
一說是非力士人有蒼蠅崇拜,另一說是該詞可以用蒼蠅代換,
譯作蒼蠅王、糞堆之王,可達到醜化異邦神的效果。
熟知舊約聖經的人立刻可以聯想到以色列人的宿敵-非力士人的那位神明。
而巴力這個神明是上古時期巴勒斯坦地區的豐收之神,
毫不意外地當猶太人遷居迦南以後,幾百年以來不曾間斷巴力與耶和華祭祀的矛盾。
(其中著名的事件包括先知以利亞於迦密山大敗侍奉巴力的先知)
隨著時間推移至新約,這個異邦神明更被明確定義為鬼王。
[靈感]
別西卜的形象甚多,然這也並不奇怪,無體存在以各樣有形之物現身,
別西卜除了直譯的蒼蠅之王的形象,在其他文學中也有各式各樣的外表,
如所羅門七十二柱神當中,被形容成一個巨大的野牛,
而名著"失樂園"則是將其描繪成為外貌莊嚴的賢者。
西方文學中提及別西卜的作品族繁不及備載:
例如但丁的神曲、約翰班楊的天路歷程、布蘭西的地獄辭典....等。
當中也有一部直接採用作書名的世界名作"蒼蠅王",
內容講述的是一群小孩子因為流落荒島,
而掀起一連串人性與文明制度崩解的架空故事,
其中雖然魔鬼蒼蠅王從未現身,
但是卻真實的活在每個失去文明框架、回歸生存本性的人心中,
本作品用飛行員的屍體和死豬頭,結合小孩子的想像力,
形成了蒼蠅王的恐懼傳說,最後一但沒有文明框架,
魔鬼就在每個人性的幽微角落。
現代創作採用別西卜的概念也達氾濫地步,
尤以動漫影視及遊戲最為大眾,
如惡魔奶爸的卜寶、數碼寶貝的別西卜獸、召喚惡魔的貝西卜、
只要別西卜大小姐喜歡就好、神魔之塔的蒼蠅之王別西卜等等罄竹難書。
[無名島之後]
如同前述,貝雷傑以死靈之書侵占悉潘神官的意志,
引誘他透過該書召喚魔王貝雷傑,
而悉潘的日誌當中也強調這不是同次元同時空的生物,
與死靈之書的內容吻合,且也能夠交代仙境傳說以北歐神話為設定骨幹,
為何能夠植入基督教與猶太教體系的惡魔。
RO當中與之相關的道具包含:
"魔鬼交易(服飾)"-別西卜覺得在被詛咒的修道院裡很無聊,
決定帶著自己喜愛的書去盧恩 米德加茲旅行,還有他借給你力量…
代價是接受你的靈魂。
本道具可變身為貝雷傑。
該書即是貝雷傑卡片中的死靈之書。
https://rd.fharr.com/assets/%EC%9C%A0%EC%A0%80%EC%9D%B8%ED%84%B0%ED%8E%98%EC%9D%B4%EC%8A%A4/tw/cardbmp/%EB%B2%A0%EB%A5%B4%EC%A0%9C%EB%B8%8C%EB%B8%8C%EC%B9%B4%EB%93%9C.png
詛咒蠅王的掉落物-
"變形長靴":
設計很特別的靴子,可以感受到製作者挑戰神的意圖,
只是沒有達到標準的變種靴子。
其中挑戰神的意圖,與基督教中對於魔鬼是墮天使的由來一致。
"野牛的角":
抓到野生的野牛用牠的角所做成的裝飾物,感覺到野牛的氣息在全身擴散似的。
野牛的設定與即與所羅門著作的別西卜形象吻合。
"破碎的王冠":
無名島劇情任務的暗示,只能從王的屍體(特利斯坦三世)與貝雷傑取得,
不論是什麼原因,從神官們口中可以知道國王的死並不是教國的本意,
唯一的可能就是悉潘的"傑作"帶來的後果。
"貝雷傑卡片":
圖樣採用了失樂園當中別西卜莊嚴聖者的形象,並揉和地獄鬼王的樣子,
拿起了權杖、戴上了王冠、手持死靈之書,多出來的手,
也間接說明了變身之後事實上是六足昆蟲。
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他太多東西。
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