20200915 黃偉民易經講堂
時代在變，但價值是永恆不變的。
智慧的人，歸納了變化的規律，就成為知識了。
香港人沒有不接受時代變化，我們傷感的，是價值的剝落淪喪。
林鄭帶頭否定專業。
她膜拜那批大陸來，穿著紙底褲，沒有註冊的，幫大眾採樣本的國內人員；但輕蔑的說香港，「那些所謂醫生、專家，反中央，抹黑中央和香港的關係。」
有特首擔大旗，其他政府部門都覺得專業人士很麻煩。
操弄股價，舞高弄低，然後從中取利，全世界的大鱷就是如此運作。以往要由證監會立案調查，牽涉複雜的技術和舉證，動輒調查四、五年。
現在簡單得多了，由警隊的毒品調查課，當洗黑錢處理，一個月時間，拉人封艇。什麼紐倫港，國際金融中心的招牌不要了。
是否只為買賣282壹傳媒的股票而特事特辦？那位被問到口啞啞的總警司也不知道吧！
總之，遠離毒品……和壹傳媒，你才安全！
唔尊重醫護專業，又唔尊重金融專業，連巴士司機專業也不尊重。
巴士途經旺角，響號嚇驚警察，又有手掌大調較後鏡的士巴拿，又超速——原來巴士有紀錄儀，得35公里車速以下……都唔知拉他告什麼好？終於諗到，告他當時單手揸車，不小心駕駛吧！
十二名港人逃離香港，企圖去台灣，在公海被大陸截停，目前被拘留，林鄭政府竟然可以不聞不問，聽其自生自滅，連美國國務卿蓬佩奧都看不過眼，說林鄭沒有履行特首要保護香港市民的承諾。
這是傷逝。
對曾經擁有過的美好，專業的一切消失而難過。
《周易》第二十三卦，剝卦，山地剝。
上卦艮為山，下卦坤為地。高山逐漸剝落的形象。
地勢因剝落的沙石而漸升高，終於將山頂埋沒。山崩土解。
剝卦卦象是一支陽爻在最上，下面五支都是陰爻，整個卦被淘空了。
剝卦之後，便是地雷復，復卦，五支陰爻下一支陽爻又出現了，新的生機又再來臨。
地上一棵小幼苗出現，得到陽光水份養料，會逐漸長大，枝葉繁盛。然後開花結果，果實在樹上成熟腐爛，掉下樹腳，化作春泥，但果實內的核，又是種子，入土後，又成樹苗，再作一次成長，開化結果。
這就是宇宙的規律。
所以，乾卦，代表宇宙運行的天下第一卦，卦辭就是四個字：
元、亨、利、貞。
元，善之長也。
亨，嘉之會也。
利，義之和也。
貞，事之幹也。
一切的開始，像樹苗一樣。有了因，就要看客觀的條件，緣。有了這個緣，因緣和合，開花結果，果實留下了種子，再等待另一次因緣。
所以《周易》說，貞下啟元。
卦序也是「剝極而復」，剝卦之後，復卦便來了。
《說文解字》：
剝，裂也。
從刀，從彔。
彔，刻割也。
剝字右邊是一把刀，左邊也是刻割，可見傷害很重。
從卦象睇，一陽之下五個陰，可見資源掏空，元氣喪盡，情勢岌岌可危。
剝卦之後是復卦，五陰在上，一陽在最底，培元固本的幼苗出現了。
復的左邊偏旁是「行」，一步步的走，重視基礎，腳踏實地，一步一腳印，幼苗長大，又再一次的開花結果。
剝卦二十三卦，復卦二十四卦，它是生命的核心創造根源，生命的內在主宰。亦即天地之心，彰顯人的創造價值。
這就是這幾年，香港人說的初心。
天地萬物，即便受到剝卦般的浩劫摧毀，還有重建再生的智慧和毅力，讓被剝的生命得以延續發展。
《繫辭》說：
生生之謂易。
它說，《易經》的定義，就是生生。生生就是易，生生不息，生完再生。
復卦，就是再生，靠人的智慧和創造力，讓剝落殆盡之後，再繼續下去。只要有「復」的核心創造力，又可以再來一次。人類由於有復的能力，所以，自己可以再造乾坤。這個能力，就叫「生生」。
香港在剝落，但不要怕。
因為剝，才能激發復的能量。佛教行人，修行究竟，就是探討生命的核心價值。用剝的手段，把世間假象剝除，顯現真相。
五支陰爻空掉，色受想行識，皆是虛妄，五蘊皆空，核心真相便自然呈現。剝盡復來，了悟貪嗔癡慢疑，便能度過一切苦厄。
所以，我們可以將今日香港的剝落，看成是空五蘊，探真心。
這個心，就是復卦說的天地之心。
《金剛經》說：
一切有為法，如夢幻泡影。
這也就是剝卦的過程吧。
《序卦傳》說：
賁者，飾也。致飾，然後亨則盡矣，故受之以剝。剝者，剝也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。
復則不妄矣，故受之以無妄。
賁卦，是一種文飾，裝飾美化，也是泡沫。有外在的繁華，吸引，但如果只具形式，沒有扎實的本質，一定不能長久。
泡沫之後，接下來更是剝。
致飾，然後亨則盡矣。致飾即過度包裝，超過實際內涵，即使一時亨通，則盡了，亦會開始剝落。但《易經》的原則，物不可以終盡，宇宙規律是圓形的，生生不息的，即使剝盡浩劫，上面窮了，改府高官，都不堪用了，還有民眾，是生機勃發的。
在剝的時候，外表看似完蛋了，就逼著往下，往內心探尋。
生命內在是充滿力量的，那就是復的生機，所以，當前面無路時，就回頭深刻內省，尋找初心，本來面目。
不必擔心窮上，只要能反下，外面已窮盡，就返回內心，挖掘本來已有的潛在資源。
故受之以復，所以，剝卦雖然艱難，但藉著上面的窮，逼得我們返內做更新的創造。
復，是剝逼出來的。
復則不妄矣。一旦由復卦找回創造力，就沒有虛妄了。所以，復卦之後就是無妄卦。
也是六祖慧能說的：
自性生萬法。
近日，香港爭相改寫《木蘭辭》，這的確是一篇伴著我們這一代成長的名篇，人人都懂背誦。
我最愛它結尾的四句，生動也描繪了雌雄動物發情時的神態分別，是詩人神來之筆。
另一篇香港人耳熟能詳的，是蘇東坡的《赤壁賦》，也是中學課文，人人能念，文字書法都極優美的偉大作品。它借境言情，看著流水與明月，訴說人間的變與不變。
正值香港的剝落變化，這樣讀一次《赤壁賦》，看能否舒解我們的胸臆！
壬戌之秋，七月既望。蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
蘇東坡因為「烏臺詩案」，在宋神宗元豐二年，被貶黃州。元豐五年，他遊赤壁，雖然不是真正的古戰場赤壁，但這次遊覽，前後寫下了兩篇《赤壁賦》，震驚千古。
壬戌是年份，像今年是庚子年。中國以干支紀時，但很多人仍對天干地支有恐懼感。其實，稍稍接觸近代史，甲午戰爭、戊戌維新，辛亥革命……事件沿路走來，就是干支紀時。兩甲子前，120年前的庚子拳變，義和團要扶清滅洋，殺外國傳教士和領事，導致八國聯軍，攻陷北京，慈禧出走，翌年就有辛丑賠款。也是說，今年庚子，明年就是辛丑牛年了。
東坡在這年秋天，七月既望，即七月中左右，今天是七月廿八，是這段日子吧。和客泛舟遊湖，遊的是黃州赤鼻磯，不是當年赤壁古戰場。但看來蘇東坡是有意借景舒情，不是以確切地理來追尋史跡。
一開始他就借水和月來引伸世間的變與不變。
湖水不斷流逝，明月往復圓缺。表面是不斷的變，但水的流逝，月的虛盈，又沒有增損水月的本質，看似變的，其實細看又沒有變。
這時，誦起《詩經》的「月出」篇章。這詩內容借月亮說思念，思念什麼呢？往後才交待。
這裡先帶出月亮。
月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。《詩經》中古人見月而思念，東坡誦讀時，明月又「徘徊」登場。
為什麼「徘徊」？是天上明月，也是東坡的人生。人看景物，都是主觀感受出發，東坡看月，也似自己徘徊。
具體的寫景是「白露橫江，水光接天」轉折入寫情，「縱一葦之所如，凌萬頃之茫然」。
一葦，是他的小舟，對比江水的萬頃遼闊的空間。
在這環境下，帶出了羽化登仙的追求。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
白話文一樣，淺白易解，但文辭優美，不可方物。月光空明的照映水面，流光是水，也是飛逝的光陰。這時，帶出了「望美人兮天一方」，思慕美好之人。很多人解作君王，也許是「知音」吧。
朋友，隨歌而吹起哀怨的洞簫來，令東坡感到一股惆悵。
於是他問，為何悲傷呢？
朋友講起當年曹操、周瑜，這些千古風流人物，如今都隨時間消逝了，我們這等小人物，也有日消失於塵世。漁夫、斬柴佬，和英雄們，都一樣，無法抗逆歲月的流逝。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：何為其然也？客曰：月明星稀，烏鵲南飛。此出曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼。此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羡長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。
想望著夏口、武昌，這些方位，感受著歷史上年代，曾經戰火，曾經興衰。用漁夫、樵夫的凡人，對比曹操、周瑜等大人物，帶出人之於天地，無論富貴貧賤，功業高低，都只是過客，都是渺少。
除非成仙，長生不老。
長生不老，是應對人類抗拒萬物皆變的妄想。
跟著，帶出了蘇東坡對世間變與不變的領悟來。
蘇子曰：客亦知大水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又可羡乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子所共適。
客喜而笑，洗盞更酌，餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
用江水流逝，月亮盈虛，表面變化不停，其實沒有增損水月本質來看，雖則天地萬物每一瞬都在變化，但其實，萬物與我都可以是永恆的。
人怕變化，因為怕失去曾經擁有過的東西。怕年華老去，因為你曾經年輕。
問題是，我們以為曾經擁有的，真的是屬於我們的嗎？
東坡悟到，天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。既然天地萬物，都有自己的主宰，不相從屬，所以，一毫都不能攞走。
也是說，我們生來，本來就一無所有。一毫莫取，不是不該取，而是取不得，不能取。
當理解到這一點，就能夠不再困於擁有與失去，可以放開胸懷去欣當這個世界。
江上清風，山間明月，我們任何人，任何階層，都可以任意享受，因為，我們本來，就不曾擁有它們，所以，才能隨意享用。
當我們執著擁有，反而終日擔心失去。不用擁有，原來，也可享用。
愛，和擁有，原來毫無關係。愛上什麼人和物，就只管愛著；計較擁有，就已經失去。
最後，所謂的愛，只會留下遺憾。
蘇東坡的領悟，是欣賞人生，無須用擁有與否將自己困住。
看完今日新聞，讀一次《赤壁賦》，心情是否好點？
https://youtu.be/svGtkHq-LNM20200915
前赤壁賦白話文 在 [無言] 赤壁賦白話文- 看板StupidClown - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
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話說高中時國文課，只要上課內容是經典的文言文，那是一
定要默寫背誦的。相信板上應該不少人都有經歷過，什麼出師表
啊、祭十二郎文啊、陳情表啊，都是我們慘痛的記憶！
不過我們班上國文課還有個更特殊的制度－不但要默寫，還
要寫下白話翻譯！根據老師說法，這樣我們才能不是死背，而且
還表示我們已經完全理解了！
當時大家在成績壓力下，只好努力地「貝多芬」啦！當時大
家拼命正背倒背抽背、背到快罵靠背。不過還是沒有用！
即使全部背正確，在翻譯部份，老師批改仍然是很嚴格，很
多人常好不容易默寫完全正確，白話翻譯部分卻被扣了好幾分。
當然有些人可能覺得這幾分沒什麼。但你知道的，對及格邊緣者
，59分和60分有著比「你在我身邊卻不知我愛你」還遙遠的距離
！
有次就有個強者我同學，終於看不慣啦！他跟很多人揚言一
定要幫大家出口怨氣！但大家都不知道他在打什麼鬼主意。
那時候我們正在上蘇軾的「赤壁賦」，想當然耳，上完後幾
堂，就開始要靠默寫啦！只見強者我同學，在考試開始前，就悠
悠地舉手問老師說：
「老師請問白話翻譯是否要越口語化越好？」
老師不假思索地回答：「既然是白話翻譯！當然越口語化越
好囉！」
強者我同學很開心地點點頭，就開始考試了！
只見他振筆疾飛，以一種草上飛的驚人速度默寫：
「壬戌之秋，七月既望....
....
....
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
」
（為避免有人看到課文就直接 End，後面會有全文對照，這裡就
想像它是寫完整段）
很完美的默寫！強者我同學不禁嘴裡含著一抹微笑，接著他
就開始寫下超「口語化」的翻譯！
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壬戌之秋，七月既望，蘇子與客汎舟游于赤壁之下。清風徐來
，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月
出於東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一
葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止
﹔飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
話說這個壬戌年的秋天！七月月圓時後！有個叫做蘇軾的人跟
他客人一起去赤壁泛舟！這時候輕風吹來，水面波瀾..不舉！拿
酒敬客人，唱明月的詩（可能是床前明月光），唱窈窕的歌。
過不久，月亮從東山出來，在獵戶座、獅子座那邊徘徊。白茫
茫霧氣橫過江面，水光接著天邊，任憑小船亂飄（幹！誰買的便
宜貨羅盤！），在江面上茫然，我們幾個都感到身體很輕，好
像成仙了！（是暈船吧？）
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於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰﹕「桂棹兮蘭槳，擊空明兮
溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方。」客有吹洞蕭者，倚
歌而和之，其聲嗚嗚然﹕如怨如慕，如泣如訴﹔余音裊裊，不
絕如縷﹔舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
於是喝酒甚歡！忍不拿空酒瓶敲人..不對是敲船舷！大家唱歌
道：「好高級的桂木船！好高級的香蘭槳！迎著水波，想著美女
在彼端！（卻把不到！）」
這時候有個客人開始吹簫，吹得相當忘我，那吹簫的聲音好像
在靠杯一樣。餘音像煙霧一樣飄蕩，使得水裡的鱷魚也跟著跳舞
，婦女也跟著靠妖起來。（Ｘ！幾點了還不睡覺吵什麼吵啊！）
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蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰﹕「何為其然也﹖」客曰﹕「
月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎﹖西望夏口，東望武
昌。山川相繆，郁乎蒼蒼﹔此非孟德之困于周郎者乎﹖方其破
荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江
，橫槊賦詩﹔固一世之雄也，而今安在哉﹖況吾與子，漁樵于
江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬﹔
寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮
﹔挾飛仙以遨游，抱明月而長終﹔知不可乎驟得，托遺響于悲
風。」
蘇軾很生氣，正襟危坐地問說：「啊嘸你是在靠Ｘ喔！」
客人說：「不是啦！我只是想到曹操的詩，這裡西望夏口，東
望武昌，不就是當年曹操跟周瑜打仗的地方嗎？當時他們船隻龐
大！軍容也相當嚇人！現在勒？棍！連個影子都看不到！何況我
跟你，是多麼渺小！我哀慟我妞沒泡夠，就在這裡迷路！只能找
魚蝦跟麋鹿作伴!!我多羨慕長江的無窮啊！」
（去報名長江一號吧！別荼毒我們）
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蘇子曰﹕「客亦知夫水與月乎﹖逝者如斯，而未嘗往也﹔盈虛
者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能
一瞬﹔自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎﹖
且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟
江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共
適。」
蘇軾於是說：「不隻猴（台語）～還知道水和月喔！水啊還
不是就這樣不停流，月亮啊還不就是這樣變化。你從他們變來變
去看來，那天地連一瞬間都沒有。從不變之處來看，則天地和你
我不都是無限的嗎？這就是相對論啊！懂吧！幹麻羨幕人家？」
蘇軾看大家發呆看他，又繼續滔滔不絕地說：「而且所有東
西本來就不是我們擁有的，除了江上清風和山間明月，可以聽到
或看到，取之不盡用之不竭，這就是造物者給我們的寶藏啊！」
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客喜而笑，洗盞更酌，餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，
不知東方之既白。
客人聽到不禁笑了，大家趁機盡情喝酒，把船主準備的東西全
吃光，然後裝死去了，不知道太陽公公已經升起。
後記：其實那時候蘇軾心裡是想著：
「Ｘ！這啥小！知不知這邊離真‧赤壁有多遠？不過念在你有創
意夠噱頭！還有些篇幅，就賞點面子，在船上講講幾句，荼毒
後代子孫吧！」
所以才有這篇地點錯誤的文章出現，白話翻譯完畢！
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振筆寫完！強者我同學很開心的交上考卷..........
你想問後續啊？
據說老師也沒太生氣，只寫下評語：
「Ｘ！這啥小！知不知這篇離真‧翻譯有多遠？不過念在你有創
意夠噱頭！下週還有個在全校朝會上默背機會，就賞點面子，
在講台上唸念幾句，荼毒下面聽眾吧！」
在後續....很慘的....若有推爆我再說吧～
總之他寫下一個傳奇紀錄XD
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居然真爆了...後續晚上補上^^|||
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— 請多指教喔!!
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(( ／ /▲\ ＼
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