這位美國自由派媒體人范琪斐小姐
"個人看法"是當你用一種高高在上的進步態度教訓台灣人的時候,可以好好認識一下台灣現況嗎?
在公視上公開抹黑1450後,范發文驚呼:原來意思不是這樣啊我嚇了一跳
其實不只妳嚇了一跳,全台灣對於來台募款還有主持多個節目的美國媒體人,竟是這種無知素質,都嚇了一跳
不過1450們應該不會在意,因為更兇猛的抹黑攻擊都承受過了
不過我們覺得范琪斐妳最該好好道歉的,是汪浩老師本人,因為妳拿自己的無知誤解與刻板印象,用一個十分武斷當場駁斥的方式,在全國觀眾面前推翻糾正汪浩的看法,這實在不是一個成熟媒體人該有的素質
我想"錯了就好好公開道歉",應該也是自由派的價值排序之一
當然本篇不只是想酸某個美國人,分享幾篇精彩評論
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富察:
公視找汪浩和范琪斐對談,討論美國大選真是太精彩了,非常推薦大家看。無疑公視是特別安排的,從而製造出衝突的話題、引發大家去思辨。因為前者是知識界裡罕見的、敢於明確而清晰表達自己支持川普立場的「川粉」,後者則是知識界主流的、以批判川普而證明自己很正確和進步的「川黑」。
我最晚看到半夜三點,看完後一直擺脫不掉汪浩一個人「孤軍奮戰」般,在范琪斐和九個公民代表的大致接近的意見和觀點所包圍的意象。
有些公民代表的發言,並非特別表態自己支持誰,反而是不表態,我一時無法判斷他們是真的無法確定自己的立場,還是有些世故,不願意明確說出來。故八旗的家軒一開場就說「我覺得川普糟糕透了」,如此清晰的立場,我反而很讚嘆。果然有八旗旗主的鮮明風格。
但汪浩表情堅毅,眼神明確。公視的燈光打得非常好,在凸顯出汪浩用準確的概念、嚴密的邏輯而得出堅信不移的結論之同時,也凸顯出范琪斐氾濫的情緒、邏輯和論證的缺乏,隨機的插話和記憶的空白。
畫面給我強烈的感覺,就是一個孤獨的勇士,但以堅定的信仰和強大的邏輯、事實和思辨力為武器,從而輕鬆殺出重圍。
我自己毫無疑問是川粉,雖然我支持川普的理由,既非他對台灣有多好,也非他對中國有多壞。
大部分堅定不移支持川普的人,主要因為他反中;而大部分勉勉強強、「含淚支持」川普的人,主要因為他對台友善。但事實上,正如劉仲敬和閻學通所說,川普連任反而很可能對中國更好。這兩位都是八旗的作者,各位可以去搜尋他們的觀點。
我是川粉,主要是因為他常常提及的order and law 。古典自由主義者信奉這個世界需要一個由德性支配的秩序,而我判斷認為川普或許不自主的契合了這個「歷史演化內在的動能」。
換一句大白話,就是我認為美國主導的世界秩序是比較好的(至少從二十世紀至今),而民主黨和拜登所代表的集團,無法維繫這個秩序,反而使美國衰弱。而一旦美國真的喪失了這個世界霸主的角色,對台灣肯定是不利的。從目前川普的各種政策看,包括蓋牆、加強州權、減稅、全球產業鏈重組、強調信仰、和金小胖直接見面談、把大使館搬到耶路撒冷,無論是內政和外交,都符合這個最根本的美國秩序原則。
保守主義者是沈默的,他們憑藉常識,也不反對理性。他們有信仰(不一定是宗教層面),但也不反對改變。汪浩應該屬於這種人。
https://reurl.cc/N6OadQ
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恕我無法支持:
范女士方才發了一篇很長的文,談新聞媒體的信用、查證的功夫,以及網軍的定義。
第一點,范女士聲稱新聞媒體有信用度,但現在會碰到一些人片面否定他人的信用,這種不信任會導致媒體信用被打亂、破壞。
然而信用本來就是每個人的經驗累積而成,如果有人宣稱某A沒信用,A的信用就真的崩跌了,那通常是A的信用並不佳,而不是抹黑導致的。
經得起考驗才叫信用,不是你自吹自擂從業多久就有。
第二點,范女士說了一長串的查證功夫,但從「1450」一詞的使用,顯示他完全沒有查證該詞的使用脈絡。范女士在文末也承認,自己是被汪浩先生指教後才知道「1450」現在的通用含義。
知錯能改,善莫大焉。希望不要只是嘴上反省。
第三點,范女士談了他對網軍的定義,很遺憾再次暴露他對網路文化的見識極為鄙陋。范女士所談的網軍,只是眾多組織性網路操作手法的一小塊,俗稱「水軍」,主要是利用大量留言灌水影響輿論。
網軍看似神秘,其實各國談論網路操作、網路行銷的書籍汗牛充棟,水軍只是一小塊。傳統報章論戰轉移到網路上,加以組織性的行銷,也是一種網軍作為,但范女士一無所知。
除了發文、回文的基礎操作,資料分析、駭客活動、網路規則制定(不論是編碼或論壇版規)更是網軍的重要工作。
那就更別談馬其頓網軍、俄羅斯網軍、中國網軍等不同網軍在各國民主選舉中扮演的角色了,范女士連基礎認知都沒有,談何查證?
范女士想用網路做新聞媒體,這樣的出發點應該是善意的,但知識儲備不足、也不熟悉網路,以專業新聞從業人員而言可說是貽笑大方。
如果范女士願意痛改前非,拋棄過去在統媒以中國觀天下的思考模式,真正回歸以台灣為本位的角度、踏實提升報導的品質,那當然是一件喜事。
網路時代群眾會自主選擇媒體、主動抵制不良媒體的負面影響力。如果范女士做不到改革,不能說服閱聽人,就只能等著被群眾退讚了。
https://reurl.cc/4mYgVL
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沈榮欽教授:
剛才收看汪浩與范琪斐在公視的座談,由於同溫層很少轉載范琪斐的報導,雖然知道她是駐紐約的資深記者,但是我對她過去的報導並不熟悉。
純就該場座談而言,我十分訝異范琪斐對於全球化與貿易戰理論的陌生,似乎只從字面上去理解其概念。在資訊流通的今天,連比較深思熟慮的大學生,都對全球化與貿易戰有更深入的理解。
該場座談之所以會令不少人有強烈的違和感,關鍵不僅在於對美國政策的熟悉度不同,更重要的是雙方對於議題背後理論知識的巨大落差。要解決這個問題,最簡單的方法之一是閱讀Dani Rodrik的《全球化矛盾》一書。
Dani Rodrik是哈佛大學教授,川普政策的長期批判者,所以反對川普的人應該不用擔心本書有立場歧異的問題。本書對於座談中一些基本的背景知識,有十分優秀的說明,例如並不是全球化就一定是好或不好,非得是非黑即白的兩極選擇,全球化有其極限嗎?我們曾經超過限度而達到「太過全球化」的情形嗎?自由貿易與公平貿易的差別為何?究竟需要哪些條件的配合,才能達成我們通常所認知的「自由貿易的好處」?理解諸如此類的基本問題,或許可以降低該場座談帶給觀眾的違和感,避免只從字面理解全球化與貿易戰的基本錯誤,是一本川普反對者也應該閱讀的書籍。
https://reurl.cc/MdW7QL
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(節錄范琪斐針對1450風波的回應)
我聽到汪浩老師的說法,要大家都去做1450時。我的確非常詫異,所以我當時會說,我希望我對1450的定義和汪浩老師的定義是不一樣的。
在網路上的討論開始之後,我與團隊的年輕朋友們討論,團隊夥伴就說,你這樣很白目,我們都是1450。啊?我後來再去查了查,原來是1450已經被再定義,也就是蔡英文總統在去年底所說的,我很佩服台灣的年輕人。1450 這個標籤,從原本部分人士抹黑政府的用法,現在已經變成了支持台灣的符號。也就是回到汪浩的定義。
老實說,這個答案對我來說是鬆了口氣。 是真的定義不一樣,不是真的在叫大家都去做網軍。嚇死我了。我總覺得我還很年輕,但這次我真的就覺得我對台灣的網路用詞實在了解不夠,對被冒犯的朋友覺得很抱歉,我真的不是那個意思。
https://reurl.cc/WLz4K9
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補充更新
Emmy追劇時間
OK,我正在看汪浩以一擋百的影片,我認為范琪斐好像並不是很瞭解川普做了什麼,也不太清楚川普在幹嘛,就很討厭川普了。例如在第15分鐘,主持人問她,下一個總統,不管川普或拜登,你希望他們對台灣做的三件事情是什麼?她說不出三件事,她說三件事情都是一件事情,就是「賣給台灣多一點武器」,然後邊講又加了一個「幫助台灣參與國際社會」。
事實上,川普政府是賣最多武器給台灣的,蔡英文政府的軍購預算是近年新高,而且軍售範圍超越了防禦性武器的傳統範圍,有七項武器,三項已經被國務院批准,還有魚雷、大型無人機、反艦飛彈這些絕對會惹毛中共的武器。然而拜登主導的民主黨政府,主要訴求就是「引導中國重回國際秩序」,而在這個國際秩序中,台灣的位置要看美中談判的結果而定,台灣可能要回到柯林頓+歐巴馬時代的民主黨政策,未必能得到這麼多軍售了。
再者,范琪斐可能根本不知道,幫助台灣參與國際社會最多的就是川普政府,他的國務次卿來到台灣,是台美斷交以後最高層級的官員,他的聯合國大使Kelly Craft跟我們的駐紐約代表李光章光天化日下吃飯,還說沒有台灣的聯合國是國際社會在自欺欺人。
你如果真的是做國際新聞的,請問你為什麼都不知道這些,川普就是最符合你說法的美國總統啊。
如果今天台灣要派出一個代表,美國總統願意為台灣做他能力所及的三件事情,我們如果派出去的是最有國際觀的范琪斐,那台灣就完了,她隨便講了兩件,對現狀一無所知。如果你現在可以為台灣爭取三樣事情,第一件應該是美日台安保條約,三國互相承諾在受到攻擊時有出兵義務,而不是軍售,這才能保障台灣的安全。
第二件事情是將對台灣地位的戰略模糊改為戰略清晰,避免中共的試探與碰運氣,這是美中台最壞結局,在這個基礎上逐步修改上海三公報,讓台灣有政治上可發展的未來,突破對台灣國際地位的緊箍咒。
第三是將台灣加入印太戰略,從經濟、貿易、生產鏈條上,把台灣安置進美日澳印即將共組的新聯盟,讓台灣成為印太小北約的一員,讓台灣在經濟上多元發展,得到經濟上可發展的未來。
這都是川普政府可能同意,他們正在發展,美國國關學界學者都在討論,而且符合台灣長遠利益、美方也需要台灣共同合作的可行要求,這不是我瞎掰的,就是正在發生正在討論的事情。范琪斐竟然什麼都不知道。
而且范琪斐對汪浩的態度真的太壞了,好像把汪浩當作路邊來什麼都不懂的傢伙,我真的不想洩漏汪老師的過去,可是他真的是叱咤亞洲資本市場的一號大人物好嗎,我真的為你感到可恥,他經手的生意都是百億美元起跳的好嗎。
我奉勸大家絕對不要看那個影片,會爆炸!
https://reurl.cc/Lde3Da
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅siuyuenchin,也在其Youtube影片中提到,記住,眾生相 = 描寫抒情文,記得要抒情。 今次時間不夠,只教基本寫法。網上課堂會教齊全套。 ⭐[新] 2020蕭源各級網上中文補習課程一覽⭐ https://www.instagram.com/siuyuenchinese/?hl=zh-hk ⭐WhatsApp即時查詢⭐ https://wa...
勸學論證手法 在 阿扁們俱樂部 Facebook 的精選貼文
作者: 桑普 (政治評論人,律師,台大法律系畢業,現居香港)
9月4日,香港中文大學舉行開學禮,校內文化廣場出現「HK INDEPENDENCE」橫額和海報,半小時後被拆走;大學車站外的民主女神像被圍上寫有香港政治犯名單的布條;民主牆更貼滿印有「拒絕沉淪,唯有獨立」的單張。9月5日,文化廣場重現「香港獨立」橫額。校方師生中心管理委員會,未經通知該委員會的學生代表,立即向學生會發信表示:由學生會管理的文化廣場及民主牆等設施出現的「香港獨立」橫額和海報已經違反香港法律,並且違反中文大學不贊成港獨的既定立場,因此要求學生會拆除,否則校方將會自行拆除有關物品。校方強調:「文化廣場及民主牆是大學授權學生會代為管理,學生會必須執行使用守則,現應立即清除有關單張及橫額。」說時遲那時快,部分橫額已被校方迅速拆走。一名操流利普通話的女學生,更現身民主牆前,主動出手撕毀單張,跟學生會幹事爭論,聲稱既然民主牆是「民主」,她就有權撕走傳單云云。當然,這是歪理,毋庸爭辯。
學生會晚上緊急舉行記者會,表示將會留守現場阻止他人清拆仍然存在的橫額,強調將會以不引起強烈肢體碰撞、不引起衝突的手法,阻止校方拆除「香港獨立」橫額或宣傳品,並且批評校方不尊重管理權,敬告校方如認為懸掛那些橫額是違法,大可報警處理。學生會還表示:校方打壓言論及學術自由,斷送跟學生之間的互信關係,極度遺憾,要求校長沈祖堯和候任校長段崇智親自回應事件。此外,同日下午,香港城市大學民主牆也一度出現「香港獨立」和「支援中大學生會」的標語,完全符合張貼在民主牆上的要求,後來也被城大保安人員強行撕走。
基本人權為司法的基礎,切勿藐視
面對這些客觀事實,我們應該好好理解大學生的主張和訴求,絕對不接受某些流氓敗類用「違法!撕走!」的態度來剝奪大學生的表達意見自由。需知道表見自由、言論自由是基本人權,既沒有產生明顯而即時的暴力風險,那就完全不應加以限制。這是憲政或法治的基石,不容踐踏。大學立場或校規更不是蹧踐學生基本人權的任何藉口。放在歐美,這是常識;放在香港,變成知識。香港許多司法人員和大學當局竟然把穩定和秩序奉為奉臬,把自由和人權視為次要考慮。際此香港法治存亡絕續之秋,法律人和大學當局能不深徹反省嗎?
就在此時,媚共陣營的資深大律師湯家驊跳出來大放厥詞,高調定性這些懸掛「香港獨立」橫額和海報的行為違法,觸犯《刑事罪行條例》第9、10條,煽動意圖叛離政府云云。湯十一(這是指湯向了紅,嚮往十一國慶,絕無他意)這番話簡直混賬、無恥、下流、反智!
還記得前律政司司長、疑似地下黨員梁愛詩於2003年推銷基本法第23條國家安全立法時,曾經提及「就煽動叛亂的建議,特區政府考慮到社會和普通法的發展,認為要構成這項罪行,應該限於懷有煽動意圖的人必須要以引起暴力事件、擾亂公共秩序或製造公眾騷亂的手段來達到目的,才應受到刑法制裁,1997年6月24日立法局通過了刑事罪行修訂條例也把這個元素引入條文。」然而,按照湯十一的看法,香港根本不用為23條立法,因為現行法律已經比23條立法更犀利、更廣泛、更有力,什至針對這些非暴力的港獨標語也已經足以全面禁絕!那麼,他14年前七一上街不是白去了嗎?不是反個屁嗎?湯十一,為何坐牢一直輪不到你,反而是一眾良心犯和政治犯呢?
《刑事罪行條例》第9、10條究竟是怎樣說的呢?我在先前發表的〈王振民的滿嘴歪理〉和〈百分之百的講獨言論自由〉兩篇文章中,已有詳細說明,從法律和法理觀點,嚴謹駁斥湯十一之流的法盲歪理,在此不贅。湯十一,你知道什麼叫胡說八道、丟人現眼嗎?無恥之最,在於學法不精而自我意淫和公開獻醜。沉緬在忐忑自保、自欺欺人、助紂為虐、鸚鵡學舌的氛圍中,最後只會變成社會敗類。
捍衛真理的港青,學做「不夠體面的人」
畢竟,香港年輕人思潮澎湃,人才輩出,獨裁政權真有能力打壓得了嗎?8月底,在香港大學開學禮上,香港大學學生會會長黃政鍀抗議校委會由校外人士操控,呼籲新生以舊生周永康、梁天琦、馮敬恩等人為榜樣,堅持追尋真理,學習、珍惜、瞭解什麼是民主,而非單純聽從政權的說法,絕對不應對謊言和謬論視若無睹,並且大力質疑「天生的中國人」、「未出現過權力分立」、「法治等於守法」等說法。此外,在天水圍湯國華中學開學禮上,學生會主席湯錦婷致辭,更提及該校學生曾經在運動日背向國旗,表示香港現有24名「政治犯」,今後將會堅持「學習做一個不夠體面的人」。看到這些睿智言論和勇敢表現,共產黨及其走狗,你們禁制得了嗎?根據湯十一的說法,是否應該把他們統統拘捕、定罪、判刑、收監、阻嚇、阻嚇、再阻嚇呢?用刑罰就阻嚇得了思想蔓延嗎?湯十一,按照你的說法,他們不正是煽動意圖叛離政府而推波助瀾嗎?你為什麼現在不走去報警呢?
懼怕人權、拒談人權、扭曲人權
最後談談我們應該如何面對大學生主張「香港獨立」這個老掉牙的問題。眾所週知,現在的年輕人無意立即推動暴力革命或和平演變,謀求香港迅速立國,因為目前形格勢禁,內外乏力。然而,他們主張「香港獨立」,一是直率地表達到目前香港一國兩制瀕臨滅絕(民主回歸論破滅)之際的政治取態,二是展望未來中國政權衰落或崩潰之際的香港理想政治前途,三是表達香港人住民自決的基本人權和政治權利。有些人可能不贊同他們的上述想法,但絕對沒有任何理由禁止他們公開表達上述想法,否則就是以言入罪,扼殺異議,侵犯人權。
有些人比較開竅,認為「講獨」是可以的(雖然他們打從心裏不贊成香港獨立),但是心裏卻害怕得很,或許害怕這些年輕人壞了香港人跟共產黨之間的生意或政治前途,或許單純害怕共產黨這個政權,然後認定共產黨的統戰、分化、宣傳實力不容小覷,從潛意識中,端出一個困惑大家很久的疑團:「他們都是鬼!就算他們不是鬼,他們都是幼稚地墮入了共產黨的圈套,然後被共產黨利用了!」我尊重他們這類陰謀論臆測,總可以說出一套前提與結論永遠一致的循環論證。然而,請大家睜開雙眼看看:難道中大學生會、懸掛橫額及張貼標語的學生、黃政鍀、湯錦婷統統都是鬼?難道他們幼稚地墮入共產黨的陷阱?那麼這些人又為什麼不公開勸阻他們呢?
拿著這種「泛權術化」、「陰謀論化」、「去道德化」的扭曲眼光,來看待天下間所有事物,不談基本人權,不談住民自決,不談獨立意識,不談表見自由,不談言論自由,最後才是真正中了獨裁者的圈套。要跟獨裁政權長期對抗,不是靠術、勢、刀、槍,而是靠對於真相、公義、自由、人權的真誠追求和堅持。有了道義,才談術勢。捨本逐末,退無死所。
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⚡從《論仁論孝論君子》看出題走勢
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