《「那十年 我們一起正名!」回顧原住民正名運動歷程》
🔥東京奧運台灣選手連傳捷報,其中拿下舉重金牌的郭婞淳,以及拿下柔道銀牌的楊勇緯,一個是阿美族、一個是排灣族,原住民族在體壇耀眼的表現令人刮目相看。
然而在1980年代以前原住民是被稱為「山胞」,甚至是帶有歧視意味的「山地人」或「番仔」,直到30多年前,在現任原住民族委員會主委夷將·拔路兒帶領之下,掀起正名運動浪潮,歷經10多年的抗爭奮戰,才終於爭取到原住民族的權益,帶您了解這段血淚歷程。
❤文字報導:https://bit.ly/37jjTLw
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過34萬的網紅愛爾達體育家族 ELTA Sports,也在其Youtube影片中提到,帶著任務來!今日中職轉播的 #特別來賓 副總統 #賴清德,除了要以老球迷身分跟大家一同觀賞講評比賽,也要向大家宣導 #原住民正名運動!這是對於原住民朋友的一份尊重,也是文化認同重要的一環。 #中信兄弟_富邦悍將主場賽事鎖定愛爾達...
「原住民正名運動」的推薦目錄:
- 關於原住民正名運動 在 民視新聞 Facebook 的精選貼文
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- 關於原住民正名運動 在 立法委員孔文吉 Facebook 的精選貼文
- 關於原住民正名運動 在 愛爾達體育家族 ELTA Sports Youtube 的最佳貼文
- 關於原住民正名運動 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
- 關於原住民正名運動 在 漫長的「原住民族正名」歷史- 臺灣吧- Taiwan Bar - Facebook 的評價
- 關於原住民正名運動 在 正名運動英文在PTT/Dcard完整相關資訊 的評價
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原住民正名運動 在 民視新聞 Facebook 的精選貼文
《「那十年 我們一起正名!」回顧原住民正名運動歷程》
🔥東京奧運台灣選手連傳捷報,其中拿下舉重金牌的郭婞淳,以及拿下柔道銀牌的楊勇緯,一個是阿美族、一個是排灣族,原住民族在體壇耀眼的表現令人刮目相看。
然而在1980年代以前原住民是被稱為「山胞」,甚至是帶有歧視意味的「山地人」或「番仔」,直到30多年前,在現任原住民族委員會主委夷將·拔路兒帶領之下,掀起正名運動浪潮,歷經10多年的抗爭奮戰,才終於爭取到原住民族的權益,帶您了解這段血淚歷程。
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原住民正名運動 在 立法委員孔文吉 Facebook 的精選貼文
祝大家8月1日原住民族日快樂!主日平安!
回溯歷史,「山胞」正名為「原住民」,除了要感謝國民大會1994年修憲成功,當時是李登輝總統、國民黨執政。文吉當然要感謝推動原住民權益有功的原權會,是由現任原民會主委夷將·拔路兒所率領的原運人士的奉獻和犧牲。
文吉當時在行政院新聞局及內政部服務,曾積極聲援原住民正名運動,也曾多次投稿支持正名運動,後來𢑥輯成「讓我的同胞知道」這本書,1993年出版,它也是我的處女作。
但是請大家也不要忘了當時的國大代表翁文德、李繼生、高正治、林正二、廖國棟、楊仁煌等人和立法委員如蔡中涵及已故的高天來(馬賴·古麥)、林天生等人的努力和奉獻。
正名運動是原權會走上街頭打前鋒,立法院及國民大會原住民民意代表當後盾全力聲援支持,以及全國關心原住民權益的有志之士、學者、菁英及宗教人士一起努力合作方底於成的。它是跨族群、跨黨派共同團結努力的一個歷史性的最重要成就,開創了台灣族群平等的重要里程碑,奠定了原住民在台灣歷史的地位。
歷史不能忘記,但是歷史要公正評價!原住民和漢族人士有誰對正名修憲運動有投入、有貢獻?歷史都應該要公平的對待,不論是哪一黨執政。
原住民正名運動 在 愛爾達體育家族 ELTA Sports Youtube 的最佳貼文
帶著任務來!今日中職轉播的 #特別來賓 副總統 #賴清德,除了要以老球迷身分跟大家一同觀賞講評比賽,也要向大家宣導 #原住民正名運動!這是對於原住民朋友的一份尊重,也是文化認同重要的一環。
#中信兄弟_富邦悍將主場賽事鎖定愛爾達
原住民正名運動 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題: #國立臺灣博物館 #臺灣原住民展
這次要再一次帶著聽眾朋友去逛博物館,邀請到館方解說員 #陳信鈞 來為大家介紹臺灣原住民展。
臺灣是西太平洋上的一個蕞爾小島,具備優越的地理位置及自然條件,人類早在數萬年前就已分批相繼移入,並在這塊土地上生息,開啟了史前文化的發展契機。
南島語族先民在冰河期後,又飄洋過海而來,成為原住民的祖先。
第一區
本區介紹臺灣在進入歷史時期以前,從舊石器時代到鐵器時代重要的史前文化。內容包括距今二、三萬年前,臺灣目前所知最早的化石人類:「左鎮人」,西部新石器時代各階段的文化遺物,東部新石器時代文化,特別是晚期「卑南文化」的墓葬與陪葬品,以及以十三行文化為代表的鐵器時代的文化內容。
第二區
本區共有11個展示主題,分別是:平埔族群文化、泰雅族、布農族、賽夏族、鄒族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、邵族。
平埔族群
分布在臺灣東北部、西部的原住民族群,與漢人經過數百年的接觸,目前多已失去其固有文化與語言,而在臺灣的漢人卻也融入了相當成份的平埔族群血統。本區展出平埔族群中位於東北部的噶瑪蘭族、中部的巴宰族、與南部西拉雅族等三族重要的文化特色。
泰雅族
分布在臺灣中、北部等八縣境內內山區,地區遼闊,為臺灣原住民中第二大族。該族主要的物質文化特色為編織及紋面,其中貝珠衣尤為特出,而紋面則被視為是成年必要的象徵。
布農族
主要分布在臺灣中部山區,而以南投縣為中心,為臺灣原住民中第四大族。該族居住在約一千至兩千公尺左右的山區,傳統以山田墾燒與狩獵為主要的生產方式,男性衣服以皮製為主。臺灣原住民沒有文字,布農族卻發展出獨特的「祭事曆板」以記載年中的農耕祭典時序。
賽夏族
分布在新竹與苗栗兩縣,分為男群與北群,是臺灣原住民中人口較少的族群。該族在物質文化受泰雅族影響較巨,特別是服飾和紋面方面。矮靈祭為該族最盛大的祭典,也是其信仰之特色。
鄒族
分布在南投、嘉義與高雄縣境內,分為南鄒與北鄒,目前人口約有七千餘人。該族為山居族群,以狩獵為主,輔以燒墾農業。鄒族為父系氏族社會,各氏族有自己的獵場與漁場,大的部落則有男子會所。
排灣族
主要分布在屏東、高雄與臺東縣境內,是臺灣原住民中第三大族。該族在物質文化上以石板屋、陶壺、琉璃珠、青銅刀與雕刻而著名,發展出獨特的藝術傳統,也反映出階級制度的社會體制與對祖靈、靈蛇的信仰。
魯凱族
分布在臺灣南部的屏東縣霧臺鄉、高雄縣茂林鄉與臺東縣卑南鄉境內。該族亦為一階級性社會,著重貴族的家名與家系,因而發展出獨特的服飾與家屋雕刻。物質文化上亦以石板屋、陶壺、琉璃珠、與雕刻工藝而著稱。
卑南族
分布在臺東縣卑南鄉與台東市一帶,分為卑南與知本兩群。該族男子11至13歲舉行刺猴儀式,進入少年會所接受訓練,19至20歲舉行成年禮,這種年齡制度與會所組織,是卑南族立足台東平原的基石。
阿美族
主要分布在臺灣東部,花蓮、臺東與屏東一帶,是臺灣原住民人口最多的一族。該族為母系社會,行招贅婚,但男子成年後均納入年齡組織,奠定長幼有序的社會體制。物質文化上則以女性的製陶為特色。
雅美族
居住在臺灣東南方的蘭嶼島上,現今人口約三千餘人,是臺灣原住民唯一不居住於臺灣本島的族群。該族為典型的捕魚民族,精雕彩飾的拼板漁船,木雕、製陶與金銀工藝為其物質文化特色。該族稱「人」為達悟,所以近年來有有改稱為「達悟族」。
邵族
居住在南投縣魚池鄉日月潭畔,人口約兩百八十多人,是臺灣原住民人口最少的一族。傳統生產方式有農耕、狩獵、漁撈與採集。因為近日月潭之便,故發展出如「浮嶼誘魚」等多種獨特的捕魚方式與「獨木舟」等湖上交通工具。
「臺灣的原住民族」常設展區,目前展示的現生臺灣的原住民族,概分為原來的法定「原住民」九族及「平埔族群」三族,但由於原住民正名運動後,政府頒定新增為十六族,該館常設展區將配合時代的脈動,局部更新展示的內容及規劃。
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