今年考國中音樂班,因疫情關係,考試方式改為6月底前上傳彈奏影檔.消息剛出時,學生與家長急得跳腳,因為很多人只練考試曲的前兩分鐘,沒有準備整首,但大家都知道,國內外任何考試或比賽,只要是上傳影檔,沒有只上傳兩分鐘讓彈奏者自行切掉的.畢竟練整首再正常不過,評審想聽兩分鐘,自行切斷即可,當然,其實評審聽30秒就知道你的程度.#你得彈得夠好評審才想多聽,否則30秒就關掉了。
所以,倘若上傳影檔,只練兩分鐘的考生這下要出包了。好在,#決策單位沒有讓人失望,在官網正式公佈時.果然是 #讓考生只要上傳兩分鐘的影片即可,不用彈完全曲。考生與家長,鬆了一大口氣。
我笑著跟朋友說:「可惜了,站在學校立場,如果交全曲影檔,馬上能分辨哪些學生有真實力、真的有程度,並且學音樂的態度在良好的軌道上,即便沒練完全曲,只要學生能三周內練完後面,也表示他平時實力夠。
這樣第一志願的學校,可是會收到『真的實力好』、『真正在學音樂的態度念音樂班』的學生。實力好+態度正確,會是超強的一班吧,搞不好歷屆最強。」嗯,是,我笑著說。
今年的考生有點可憐,可憐之處不見得在於考試方式的改變,而是在於不得不一延再延,心情跟著未知而難以放鬆,很難不焦慮,之前也因所有的不確定性,難以安排事情、安排學習。若沒有良好的心理建設(比如說 #周圍的大人不能展現焦躁,學生可暫時放下考試曲練點別的,讓手維持在好的狀態,但不會彈同一首彈到想吐失去熱情越彈越走下坡),很容易出現浮躁焦慮,時間越久,精神易變得過於緊繃。
📍疫情之下,每個人都不容易。📍
只練兩分鐘,的確沒有對錯,畢竟考試沒有規定你是否練完,但有音樂學習上的態度問題,這態度跟學習方式,會影響實力,久了是強者越強,弱者越弱,因為觀看音樂的思維不同。
倘若你明明白白自己的決定:「我只是要應付考試,並不是真的要學音樂,現階段只是需要有學校念即可。」可能只是暫時需要念音樂班,但人生其實已有其他規畫,或希望未來只要能有一間大學畢業即可。那麼,站在「只是要應付考試」的立場,#有其他人生規劃,跟學音樂無關,練兩分鐘,很合理。
只是,大部分的音樂班家長,尤其台北市,願意花一堆學費讓孩子又是三小科又是主副修的東補西上,應該不是在這階段就設定小孩的能力未來隨便混一間大學畢業就好。
當務之急,當然先把考試準備好,其他等考完試再說。
不過,請在升學後,在選下一個階段的老師時,務必選一個「#不會挑一首很難的曲子給你,讓你只練前面兩分鐘」的老師。
我認為主修與副修的差別,是曲量,以及樂曲的難易程度。同樣之處,都在於藉由該樂器的學習,更認識音樂,憑藉者對樂器的接觸,追求音樂。亂彈亂學,會 #影響對音樂的判別,#增加對噪音的妥協,那麼,副修的學習,只會變成學音樂之路的累贅,下扯你的音樂能力,不學還好,學了更糟。
慘的是,還有人主副修兩樣樂器都只練前兩分鐘。
#真正有程度的老師,不會受的了你只練兩分鐘,一來 #那不是老師看音樂的習慣,#更不是老師對音樂的態度。一般來說,有程度的老師無法容忍學生對音樂態度的輕忽;二來,對於有程度的老師,只教前兩分鐘,太容易了,太容易了,太容易了,整學期一直講一樣的地方很無聊,老師比你更想接下去教,與其上課陪你一起蹉跎光陰,老師更希望多教你東西,或提早下課他好練琴。
如果你兩樣樂器都只練準備考試的兩分鐘,#請自保。
實力跟能力才會一直跟著你,帶你去你想去的地方,制度不會。考試成績,只是跳板。老師跟你自己,才有增進你的實力的責任,制度沒有。
老師有精進自己的必要,混水摸魚整學期,一屆又一屆,苦的是學生。然而,這些老師始終能存活並且可以持續不精進自己,也是被縱容出來的。
當然,也請不要用盡一切努力想要選到好老師,但選到好老師卻自己混水摸魚。不如把名額讓給別人,把熱情還給老師。
#此風別再長 #音樂班 #學音樂
📍【延伸閱讀】
《鋼琴老師沒告訴你的24件事- 學音樂,追求什麼》
博客來:https://www.books.com.tw/products/0010816431
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🌟Btw1,為什麼說這些老師也是被縱容出來的呢?
音樂班裡還偶流傳「換老師=得罪老師」的古老傳說,所以再差都不敢換。另方面也是學校個別課費用太便宜,家長摸摸鼻子或在外面找老師上課就是了,若學校每周付的是老師的私人鐘點,對於鬼混亂教的老師,家長還縱容的下去嗎?
(相對來說,好的老師值得那份薪水,學生會更認真,老師也更容易維持教學熱忱)
🌟Btw 2,我是贊成停掉必選的「副修」,改為「選修」制度的,不想學的人別學,好好練主修,想學的人再選,自由選擇。這會讓人心態不一樣,選修的人更容易珍惜且好好學,萬一太混,老師也更有空間與資格勸君退掉,老師也不用身心靈被荼毒。讓大家的時間金錢都花得更實質。
屆時大家也會發現,有選修的人,主修沒有因此變的比較差。
#多學一樣樂器_應該是多一份人生色彩_而不是多一份負擔
📍如果想follow蔡老師 IG : https://www.instagram.com/pchuan18/
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過8,330的網紅郭晏琳JANE,也在其Youtube影片中提到,#大きな古時計#平井堅KenHirai#古老的大鐘 #tiktok#單簧管 #クラリネット#clarinet #黑管 #豎笛 *每周日首播新片開啟小鈴鐺並訂閱 Subscribe and make sure you never miss an upload by clicking that bel...
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古老的大鐘 鋼琴 教學 在 鍾氏兄弟 The Chung Brothers Facebook 的最佳貼文
被誤解的福音音樂
鍾一諾 @ 鍾氏兄弟
「福音音樂?係咪嗰啲唱起嚟唔啱音嗰啲教會歌呀?」
「嘩!啲歌詞好肉麻,聽唔落去!一聽到即刻想熄機!」
「淨係俾教徒聽嘅歌嚟㗎嘛!」
「好老土,似幾十年前嘅音樂。」
聽過不少類似這些對福音音樂(Gospel Music)的批評,我相信你也曾聽過,甚或你也對福音音樂有著同樣的反應。事實上,在香港,福音音樂是古老、缺乏時代感、「唔啱音」(即被填上的歌詞唱起來不符合粵語音調)、肉麻的這形象也確實是深入民心。對那些曾經就讀基督教學校的學生或是有到教會崇拜的習慣的信徒來說,這些「唔啱音」的詩歌就更加不會陌生了。
當然,香港也有不少的音樂團體嘗試以「啱音」的歌詞、摩登的編曲、高質的製作甚至破格的造型來打破大眾對福音音樂的既有成見。早於1980年代初期,受到粵語流行曲影響,《齊唱新歌》系列已開創了唱「啱音」的流行粵語詩歌的先河。1986年,赤道以基督教樂隊的姿態推出具有社會意識的專輯及單曲《無言者》,一度倍受關注。不少流行歌手也有灌錄流行福音唱片,如香港福音音樂鼻祖之一的曾路得、羅敏莊、關心妍等。2009年繼本人與兄(鍾氏兄弟)推出首張福音Hi Fi 專輯《鐘聲》後,流行天后鄭秀文亦憑福音大碟《Faith》榮登當年流行音樂總銷量榜榜首,一洗大眾對福音音樂刻板的印象。但始終,香港人普遍還是認為福音音樂是只限制於基督宗教的一種音樂。
但福音音樂的源頭完全不是這一回事。稍有讀過流行音樂歷史的人便會得知,福音音樂源自於在美國十八、十九世紀以口傳方式流通於黑人奴隸圈子的黑人靈歌(Negro Spirituals)與工作歌(Work Songs),他們把每一天所受的苦難以源自於非洲的清唱方式抒發出來,慢慢形成了一種可以被歸類的音樂類型。正因為這些來自非洲的黑人抵達美國後均改信基督宗教,基督宗教核心人物耶穌被強權逼迫的故事便很順理成章地被理解為與這些黑奴被美國白人欺壓有相當相似性的經驗,所以這些靈歌的歌詞往往也會流露出這種共鳴;可以這樣說,福音音樂是一種源於苦難的音樂。“Nobody Knows the Trouble I’ve Seen” (中譯:《無人知道我所受痛苦》)、“Sometimes I Feel Like a Motherless Child”
(中譯:《有時候感覺像沒娘的孩子》)便是這類型的靈歌的表表者。
隨著時代的變遷、黑人在美國內戰後被解放、科技的日新月異,黑人靈歌也由最早期的清唱編排慢慢演變,例如引入白人教會常用的管風琴與鋼琴。到二十世紀1930年代更經歷重大的變革,不僅引入更多的「世俗」樂器,如結他、貝斯、鼓,甚至包括被眾多教會視為「邪惡」的爵士樂器色士風等,也因為黑人廣泛受到基本教育,歌詞的質素得以大大提升。1932年更是福音音樂的分水嶺,因為藍調音樂人Thomas A. Dorsey 的福音歌曲 “Take My Hand, Precious Lord” (中譯:《親愛主,牽我手》)的樂譜賣個滿堂紅,為了保障黑人音樂的出版版權,他成立了首間黑人福音音樂的出版社,把福音音樂由不被主流認可的奴隸種族音樂提升至能登大雅之堂的地位。從此,福音音樂的影響滲透每一個角落,尤其是五十年代的Rock & Roll (搖滾音樂),更是白人嘗試以自己風格演奏黑人音樂揉合而成的新風格,甚至被奠堂級福音歌后Mahalia Jackson 視為「從教會盜竊出來的音樂」。貓王皮禮士利亦經常在他的搖滾音樂演出加插一首黑人福音音樂來平衡觀眾對他過份野性的觀感(而事實上,貓王的所有格林美獎項均不是以他的Rock & Roll作品而是以他的福音音樂作品來贏得的)。1960年代,福音音樂更在美國社會運動擔任極其重要的角色,尤以馬丁路得金的公眾演講,每一次也會有音樂人帶領群眾高唱一些福音音樂、靈歌、藍調帶起抗爭的氣氛,而1900年的經典黑人福音歌 “We Shall Overcome” 便成為了當時民權運動的主題曲。當美國政府立法廢除一連串對黑人不平等的法例,歷時十四年的民權運動也在1968年結束了。
所以,經歷了一連串的事件與時間的洗禮,在英文世界的語境裡,福音音樂所承載的意義已經從原本的宗教信仰發展成有社會意識及帶領著流行文化的一種藝術類型,是影響深遠的美國文化遺產。所以,美國人聯想到的福音音樂,是為被壓迫者帶來安慰的靈歌、代表種族共融的藝術品及推動社會變革的宣言。在種族不平等的情況得以大大改善的年代,福音音樂雖已退下民權運動的火線,但不論是Michael Jackson或Madonna需要歌頌普世價值的歌曲裡(“Man in the Mirror,” “Like a Prayer” 等),或是在賣座電影如 “The Lion King”(《獅子王》)、 “Sister Act”(《修女也瘋狂》)等裡,我們也會找到福音音樂的烙印。
也許,我們也曾被福音音樂感動過,激起過為世界變得更好而奮鬥的志向。也許,香港在這個年頭最需要的音樂,便是這種激蕩人心的音樂。當我們可以放下偏見,容許知識顛覆我們對事物既有的看法,突破宗教所定出的框框,回歸最基本的根源,也許,福音音樂不只是屬於某一種宗教群體的,它也能夠進入你的心。改變,就由這一刻開始。
b&a Vol.18 Completion Date: 17 Oct 2017
插圖: 幸福海人 www.wxico.com
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《大きな古時計》
演唱:平井堅 Ken Hirai
作曲:Henry Clay Work
作詞:保富康午
單簧管Clarinet: 郭晏琳Jane
鋼琴演奏Piano/編曲改編Arrange:郭晏琳Jane
影像剪輯製作 Film editor:郭晏琳Jane
錄音Recording/混音Mixing:人聲嗨嗨音樂工作室
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