恭喜北一女中高三學姊郭羽婕申請上UWC (United World Colleges)👍🏼👍🏼
她的勇敢歷程被許多媒體、雜誌所採訪,
俐媽看她一路走來,
眼淚流過、迷惘過、想自暴自棄過、發奮努力之餘又屢屢受挫,
如今達成目標,
很以她為傲!
俐媽今天再分享一次羽婕針對UWC的介紹,以及她成功申請的秘訣,
也想告訴你們:
Dare to be different!
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📈 改變人生的機會——世界聯合書院(United World Colleges)
你是否厭倦了只有選擇題的考試,或者上課時常常有自己的想法卻沒有表達的機會?
想像一下,老師不站在講台上從頭講到尾,而是以討論和思辨的方式上課,你喜歡嗎?
想像一下,你的室友來自亞美尼亞、敘利亞或西班牙,有各國政要或戰爭難民,你們會聊什麼?
想像一下,做服務時數不僅是滿足學校的要求,而是向社會募集物資救援難民?
那麼,UWC將會是你的好選擇!
#什麼是UWC?
世界聯合書院(United World Colleges,簡稱UWC)始創於1962年,起源於德國教育學家 Kurt Hahn博士的教育理念,他認為如果能將來自不同國家、種族和宗教的人聚集在一起,讓他們共同生活、相互學習與理解,可以為消除國家與地區間的衝突並促進和平。UWC提供為期兩年的國際文憑大學預科課程(International Baccalaureate, IB),同時也十分重視體驗學習、社區服務和戶外活動,現在全球一共有18所分校,遍布四大洲。
UWC的學生每年來自150多個不同國家和地區,招收16~18歲的學生,各國學生由本國的UWC國家委員會選拔,一般而言每所學院只有一至兩名國家代表,因此每個人幾乎都代表了一個國家,藉以體現世界的多樣性,就像小型的聯合國。不僅如此,UWC挑選學生時就刻意製造多元背景,身旁的同學可能是各國政要的孩子,甚至是王室貴族(例如今年有位西班牙的公主將前往就讀),但也可能是戰爭難民和農村貧困的孩子。
#UWC在學什麼?
UWC的上課內容,主要分為六學科:母語、第二語言、社會學、數學、科學、藝術,加上知識理論(Theory of Knowledge,TOK)是類似哲學思辨課程,有很多機會能發表自己的看法並和老師討論;拓展論文(The Extended Essay,EE)是學生要找出自己有興趣的主題,畢業時交出四千字論文;創意行動服務(Creativity, Activity, Service, CAS),鼓勵學生結合創意思考與志工服務做出行動,因此許多學生都有破百的服務時數。UWC和IB都很注重學生思考、表達與主導學習的能力,而不要被單一的答案框架,更重視從真正的行動中學習,例如回應長篇辯論題、寫論文、策畫活動以及實際的志工體驗。
#怎麼申請UWC?
UWC的學校不受理學生直接申請就讀,而是透過全球159個UWC國家委員會來推薦適合的學生,因此要先向UWC臺灣理事會申請。
線上申請階段:這裡會有一份表單要填寫,除了個人基本信息之外,裡面有許多限制字數的簡答題以及幾篇小短文,從這些問題中展現個人特質,涵蓋層面包括家庭環境、個人愛好、活動經驗、面對挫折困境時的解決方法、對你最有影響力的人和事、你在UWC要如何代表臺灣宣揚文化、能對UWC和社會有什麼貢獻等,回答不需要以華麗的詞藻包裝,因為UWC最希望申請者們都能「Be youself」。筆者認為在這個過程中,可以幫助自己重新檢視過去的生活,深刻了解自己一路成長的歷程與收穫。
第一輪筆試:筆試只會考基本的國文與英文能力,題目十分考驗個人思考能力與對問題獨到的見解。
第二輪團體面試:從吃午餐到活動,充滿了討論、思辨與個人特質的展現,而考官會在過程中觀察申請者們的發言、態度,判斷每個人的特質是否適合。筆者認為這是最有趣的一個環節,由於聚集了許多認同UWC教育理念的學生,自然而然塑造出良好的討論環境,很容易讓人忘了彼此其實是競爭對手,完全沉浸於思辨之中,也能聽到許多不同的聲音,更能交到一群好朋友!
第三輪個人面試:這次面試會再更進一步問關於個人對UWC的想法、選擇校區的理由或去UWC要如何展現臺灣特色等。
#為什麼要去UWC?
“Just be yourself and you will be fine!”很難找到還有哪所學校,申請時會特別強調「你不需要準備」,也不因在校成績不好、沒有英文檢定證明或經濟狀況不佳,就拒絕錄取或差別對待,是因為不希望學生受限於經濟狀況或語言能力,而沒有辦法得到良好的教育機會,導致缺乏改變自己人生與社會的機會,這正是符合UWC這場教育運動理念的核心價值。
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#俐媽英文教室UWC篇
#台大明明學子表現超級亮眼😍
Source:
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https://www.cheers.com.tw/career/article/5099709?utm_source=facebook_cheers&utm_medium=dailypost&utm_campaign=cjeditor-facebook_cheers-dailypost-cjeditor
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https://crossing.cw.com.tw/article/14858?fbclid=IwAR0lV2Mi5kG4Kzr4cPpT6wv-9EVSpjVWQofY70DxKCudJbFZK-ENjBh969M
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,就在前一個月,我為了想要嘗試衣著新風格,在搜尋了資料後,臉書開始大量推播服飾廣告給我,看著看著,腦波就漸漸變弱了。於是….我就被詐騙了😐。這個「#一頁式網站」的數位詐欺,其過程與後續處理,詳情請進下方聲音內容聽我娓娓道來👇 . 台大社會學系孫中興在2020年時,開了一堂「詐騙社會學」課程,探討了 #...
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【#小藍老師der社會學者生存術】
《跨國灰姑娘》的作者 #藍佩嘉 說:「我之所以決定念社會學,是因為我想要改變世界。」
藍佩嘉曾經遇到一位空服員,她說,自己在讀過《跨國灰姑娘》之後,對於工作上經常會遇到的移工有了截然不同的看法。
藍佩嘉也碰到過法官、社工、老師告訴她,在看了她研究親職的書後,他們更能夠去理解他們在工作中服務的弱勢家庭。
「我們需要把研究當成是一種轉譯和溝通的行為。我們需要更多的故事和敘事,讓讀者能夠建立對於不同社會群體的理解和同理,但在這樣做的同時,理論和概念還是非常重要。」
如果你是對社會學不太了解的觀眾、或是還在觀望是否攻讀社會學的高中生,非常推薦這部影片 👉 https://bit.ly/3xsGktv
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就在前一個月,我為了想要嘗試衣著新風格,在搜尋了資料後,臉書開始大量推播服飾廣告給我,看著看著,腦波就漸漸變弱了。於是….我就被詐騙了😐。這個「#一頁式網站」的數位詐欺,其過程與後續處理,詳情請進下方聲音內容聽我娓娓道來👇
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台大社會學系孫中興在2020年時,開了一堂「詐騙社會學」課程,探討了 #詐騙和信任(信賴)此息息相關的生活現象,詐騙與信任是一體的兩面。課程蠻有趣的,橫跨自我、愛情、家庭、教育、職業、政治、經濟、宗教等領域,以論述人類社會乃建立在信任的基礎上。而孫中興的論點是,反過來看,欺騙卻也是有功能啦,除了人際互動中的各種立場的策略實踐外,它似乎也是某種通往更好的真實與真相的試煉。或許下次我會換別間購物網站試試看…
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📌 #今天的內容有
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▶數位時代的資本主義消費社會
▶社群網站連結購物功能
▶我在一頁式廣告買了爆爛的燈芯絨褲
▶於是我被詐騙了
▶架設網站的便利性、變動性、跨國性
▶特徵一:沒有公司地址與電話
▶特徵二:售價明顯低於市場行情
▶特徵三:常用限時倒數方式吸引購買
▶特徵四:免運+7天鑑賞期
▶特徵五:只能貨到付款
▶下單前先求證R~~
▶信任的社會理論
▶欺騙的社會理論
▶探索真相的積極意義
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📣#firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckkyoyr9casa708661mu6gsq6?ref=android
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📣#kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/8qEh41eiDa_myCiAaN?lang=tc
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📣#spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/3o1WkrWYW2HrKDoFufeAUb?si=Y-O2TNAmR8y0vObni0qDcA&utm_source=copy-link
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📣#apple 聽這裡:https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-40-%E6%88%91%E8%A2%AB%E4%B8%80%E9%A0%81%E5%BC%8F%E5%BB%A3%E5%91%8A%E8%A9%90%E9%A8%99%E4%BA%86-%E8%A9%90%E9%A8%99%E7%9A%84%E7%A4%BE%E6%9C%83%E5%AD%B8-%E9%81%8E%E5%B9%B4%E8%B3%BC%E7%89%A9%E8%A6%81%E5%B0%8F%E5%BF%83-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000508393227
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📲#fb完整論述 :https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1690958017758483&id=208541192666847
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👉 臉書廣告詐騙自救網站:https://www.facebook.com/advertising.self.help.return.union/
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//// 完整論述 ////
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▓ #數位社會中的消費行為
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在Shoshana Zuboff的《監控資本主義時代》序文中,他從資本論的基礎提出,資本主義中的市場因素:勞力、原料、土地之外,數位時代中的商品與消費,以數據庫、物流、感官美學取代了傳統真實商品做為經濟的引擎,我們已經不是消費者(現在聽起來還蠻「公民」的),我們僅僅是被監控的對象。
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從2019年的社群數聚報告來看,社群媒體Facebook、Instagram和LINE的改革,持續增加社群軟體功能,社群不再僅限於交流,還多了「電商」身份。無論是開放式或是封閉式的網站,更多的商品購物行為在社群媒體上發生,當然也會帶上社群媒體的媒介化色彩,例如及時、互動、視覺化、感官化,還有萬惡的演算法。
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於是,在上述的基礎上,網路購物蓬勃發展,其傳播性、便利性與隱蔽性,且不受時間與空間的限制,使得交易量逐年顯著提升。然而,面對如此蓬勃的交易平臺,許多詐騙者開始混雜其中,謀取不法利益。詐騙的方式不但多樣化,且經常隨著數位技術的改變,令人防不勝防。
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▓ #一頁式廣告的詐欺
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大概也是因為我自己想要購買一些新年新衣,在搜尋、在傳訊、在聊天(?)時,提到了些關鍵字,大量的服飾廣告就出現在我的臉書與IG上啦。腦波弱加上先前電商購物的經驗,我就入了「一頁式網站」的坑了。總之經歷了各種令人心寒的過程,退貨與退款終於進入流程(但還不知道會不會真的成功退款)。
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大家要記住下面五個一頁式網站廣告的特徵:沒有公司地址與電話、售價明顯低於市場行情、常用限時倒數方式吸引購買、免運與7天鑑賞期、只能貨到付款。如果有問題,通常找不到賣家,所以請找「寄件者」、「物流業者」處理退貨與退款,如果遇到刁難,就盡量盧他吧~ 而購物前的自保查詢真的是非常重要。(數位時代做人好難)
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▓ #信任的社會學
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從社會學來看看這種詐欺現象,但先談談信任。Georg Simmel認為社會的開始始於互動,最基本的互動形式就是「交換」,尤其是以貨幣為中介的交換,這種交換離開信任就無法進行,這也就是他談《貨幣哲學》的問題意識:整個社會的運作離不開信任(Möllering, 2001)。
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王怡文、黃光國等(2007)也提出了以華人的關係主義(relationism)為預設的 #五種本土信任原形(prototypes),其中兩種是屬於關係網絡內的社會信任,包括:基於血緣關係的血親信任及根植於情感與認同的滋生信任。
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另外三種是屬於關係網絡外的社會信任,其一是:常民在文化實踐中累積的習俗,形成的習俗信任;其二是:奠基於專業知識與能力的專業信任;其三是:基於利益最大化的理性計算,形成的制度信任。社群電商化的購物信任與詐欺,就是文化實踐累積不夠,專業知識與防範機制也不足的結果XD
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▓ #欺騙的社會學
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詐騙又有什麼社會學呢?Barnes(1994)指出,詐騙在社會學的意義上,實際上是社會制度的建構與維持所必需的。沒有謊言的存在,就沒有「真話」的概念,真實是在與虛假的對比中產生的。在社會學家看來,說實話有著實用的原因,即維持社會的正常交往。同樣,撒謊也有著類似的實用意義,例如「#自我感覺良好」、「#善意的謊言」等等。所以說,謊言就要以言者的動機來評斷其道德上的善惡。
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因此,詐騙的動機是多元複雜的。Barnes舉例,在政治界中謊言如家常便飯,常被認為不需受譴責;而在一些模糊的領域,如法庭、廣告、官僚體系,人們既期待聽到實話,也期待聽到謊言。進一步的,在一些明白要求說真話的領域,如自然科學等知識領域,對撒謊則相當不寬容。
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總體而言,從社會學的角度來看,Barnes認為,誠實與信任固然是人際關係的基本構成要素,但現代文明的一些制度,正是在信任缺失之下而繁榮茂盛。例如「合同法律制度」,正是拜社會缺乏信賴所賜。從這種意義上說,我很贊成Barnes對詐騙的曖昧性、禍福參半的斷言。目前一頁式網站詐騙尚無完整的約束制度,這也反映出全球技術社會中的有待努力的方向。
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#參考文獻
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1. J. A. Barnes. 1994. A Pack of Lies: Towards a Sociology of Lying. Cambridge: Cambridge University Press.
2. Zuboff, S. (2019). The age of surveillance capitalism: The fight for a human future at the new frontier of power: Barack Obama's books of 2019. Profile books.
3. Möllering, G. (2001). The nature of trust: From Georg Simmel to a theory of expectation, interpretation and suspension. Sociology, 35(2), 403-420.
4. 王怡文, 陳亮全, & 黃光國. (2006). 華人社會中的信任策略. 本土心理學研究, (25), 199-241.
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※ 本文是否可提供臺大同學轉作其他非營利用途?(須保留原作者 ID)
(是/否/其他條件):
是
哪一學年度修課:
97上
ψ 授課教師 (若為多人合授請寫開課教師,以方便收錄)
賴曉黎
δ 課程大概內容
古典社會學四大家:涂爾幹 馬克思 韋伯 齊美爾
Ω 私心推薦指數(以五分計) ★★★★★
依各人學習狀況 零到五顆星間跳動
η 上課用書(影印講義或是指定教科書)
影印讀本(原典) 基督新教倫理與資本主義精神 社會分工論
μ 上課方式(投影片、團體討論、老師教學風格)
上課講授老師對文本與該社會學家的解讀
同學輪流報告該週概念圖 老師給予批評修正
期末擇一主題做報告 並上台報告
每周有量極大的reading與作業 並必須每周與助教meeting
σ 評分方式(給分甜嗎?是紮實分?)
極紮實分 高可以到9X 老師痛恨分組搭便車的人 故個人作業要好好交外
小組討論與作業參與度也非常重要
(除了助教meeting 組長紀錄出缺勤之外 老師也會出巡各組討論時間)
ρ 考題型式、作業方式
個人部分:
針對社會分工論與基督新教倫理與資本主義精神二書
每周按照進度閱讀 並做原句式的摘要 (即按照原文摘錄) 及關鍵字
每周與助教討論 並於該書讀畢後 依助教給的意見做修正
做出該書的總概念圖(即以圖說方式 表達該書整體概念)
團體部分:
1.每周文本
必須做出該週文本的摘要 關鍵字 概念圖 並於上課前24小時上傳
每組要輪流上台報告
老師於學期後期 要求追加該文本的重要性分析
(利用資料庫 以引用次數等證明該文本的重要性)
與主要二手詮釋
若是英文文章 必須要做中英對照 一一製表
挑出中文譯本中錯誤處並以OED(Oxfrod English Dictionary)訂正
(本學期甚至有同學翻出法文原典做對照......)
每周作業若未達老師標準 必須要退件重做
2.該社會學家學術社群
每上完一個社會學家(約四周)後 要列出該社會學家上下左右的學術社群
即其上受哪些前輩的影響 同時代誰贊成誰反對 後世有哪些人受其影響
請注意 不得以總論性的教科書了事
每一段關係 都必須以足夠重要(標準如前述重要性)的原典或二手詮釋為本
註:據說於社會理論下時 因約一周就介紹一位當代社會學家 故每周都要做
3.期末報告
於期中後開始 擇一主題作期末專題報告
必須看一定量的重要著作 主題也要夠有格局
每周與助教meeting進度
並於期末上台報告 期末考週後交書面
註:據說社會理論下時 變成期中一次 期末一次
提供一點數據做為作業量的參考
期末時必須把所有的作業(個人+團體)匯整成一份PDF交出去
我們這組有四個人 最後交出了約六十萬字 每個字都是自己打的
ω 其它(是否注重出席率?如果為外系選修,需先有什麼基礎較好嗎?老師個性?
加簽習慣?嚴禁遲到等…)
不重上課出席 前面有文章寫無期中無期末 上課不用去
去可能還會被罵(倒不是因為上課 而是因為回答問題不合其意) 的確句句屬實
無限加簽 不需基礎
有覺悟者即可
Ψ 總結
之所以要打這篇文 是因為身邊有許多同學
猶豫著要不要修理論下 與社會思想史
加上板上出現了雖句句屬實 但.....的推薦文
所以希望就我自己的經驗 對賴老師的教學實況提供參考
賴老師曾於齊美爾的教學課堂上 借"客觀文化"的概念 闡述其教學理念
並以培育圍棋職業棋士舉例:
簡言之 賴老師認為 在現代社會中要勝出的關鍵
並不是個人的天資或個性 而是所學的知識與應用資訊的能力
但學習必須要跨越一個關鍵量 才會從"學--忘"的循環中脫離
而成為真正可用的能力
就像職業棋士跨越瓶頸 進入一流職業的境界一樣
要達到此目的 要有兩種要素:
(1)品質與量俱高的資訊學習
(2)在一定時間內 以高密度完成該學習
就像某職業棋士(應是張栩)的訓練過程中 不斷背大量棋譜一樣
他也在一學年內 以大量的原典要求學生吸收 打下不忘的基礎
而之所以要做學術社群 是因為面對中國大陸的競爭
對岸對於單"點"的研究 挾其人力具有極大優勢
但是對於整體脈絡的視野弱 故於此突破才有希望
賴老師嘗言 他只會接受兩種批評
第一是他開給同學的文本他自己沒唸
第二是完成他的要求之後 卻沒有進步
而這兩種情形 幾乎是不會發生的
賴老師花非常多的時間在學生身上
各組每週報告的量 非常驚人 老師都要看過
而老師經年身穿系服 在系館出沒
如果看到在系館討論的學生 老師幾乎都會進入討論
大致就是問倒學生 拆掉既有作業架構 在其間提示部分概念
賴老師許多人說他平易近人 倒也是事實
學生對他沒大沒小 他不會生氣
對於學生的評價通常以"鳥人" "好鳥" "鳥掉了" "零分"對之
神經如果不夠粗 自尊心會受到嚴重的打擊
但對於學生的批評或意見反應 就如前述 大多以"這是你家的事情"對之
有時會在課程進行間 多加課綱預定之外的要求
其理論據學長姐轉述 是不求人人能跟上
但求全體學生把自己的極限逼出來
實際上其"做不出來就零分"之類的威脅 通常並未實現 也無法實現
因為其要求 有時確令大多同學並不容易跟得上
行文至此 賴老師的教學看起來相當理想 應大力推薦五顆星
但其副作用強烈 故其評價介於零顆星到五顆星之間 理由如下
賴老師如日本熱血運動漫畫中 魔鬼教頭的教學方式
(閱讀、打字、討論 meeting 查閱資料 翻譯
一周至少有二~三十小時UP花在這科
據學長姐言 其負擔重過大多研究所的課程)
如果全體學生皆是一心一意成為社會理論大師 或是贏得世界社會理論大賽
的確相當受用
但誠如其所言 這是教導職業棋士 而非一般棋友的做法
以我個人意見 過早使用魔鬼訓練 是不恰當的
大學部 碩士班 博士班 當有不同的學習目的與課程設計 不是越操越好
如此可能會導致學生對理論的畏懼 或者是被迫變通而想辦法應付
而且在大學部期間 其他的課程還相當多 雙修輔系者也眾
強制學生一周以二~三十小時學習一門課程 排擠其他學習 是很不恰當的
對於這樣的看法 我曾直接對老師表達過
老師的回應是 社會系到了大三不唸理論
就沒有別的事情可做 社會學理論的訓練是唯一且必須的
老師也曾對雙主修他系的同學 表達對其雙修的不認同
就我上學期的經驗
我自己有許多其他選修與專題的reading根本無法按時讀完
只好放著爛 考前再拼命
社團參與及私人生活也壓縮得很嚴重 常常熬夜
同學中有與家人或情人產生不愉快 身體出狀況的 唸到焦慮到哭的......etc
人一天就二十四小時 一周七天
這門課又是必修 只有一個老師開 所以根本沒有"不爽不要修"這回事
這樣的教學法不只是操 以整體而言說 甚至可能是對學生有害的了
我想這並不能單純用學生認不認真 或是聰不聰明來解釋
越認真 可能學到越多 相對也失去越多
而老師"逼到極限"的理論 對於擔心老師狠話 勉力達到的學生而言
根本就是夢魘
但其實學生若知道老師根本不可能如其狠話般"一律零分"
實際上做不到就是做不到 老師也沒辦法
但這樣對拼到的同學並不公平 也在腐蝕對老師的信任
老師常常認為自己是在對等的地位與學生"PK"
"我有唸的你也有唸 為什麼我懂你不懂?"
所以當學生被問倒時(通常如此) 就出言譏刺
至於學生是如其所想 受刺激更加奮發向上 還是因此喪失信心 害怕對答
應該是多少都有
或許有人喜歡這樣的風格吧 但在看到一些同學因此變得退縮畏懼之後
我自己是很不認同的
我自己這學期就沒有選社會學理論下了 要等下學年 聽說會換老師
一方面是因為與另一門非修不可的課衝堂
另一方面也是因為我還有很多要學習的課程
我還有人生要過
老師的確有一套令人受用的讀書方法 不過我想已經夠了
總結而言
對於不計一切代價要學到很多東西的人 這門課是五顆星
你會學到許多原典 英文 資料庫使用 學術社群的建構.....etc
但對於不是這樣的學生而言 這門課的評等就不一定了
這門課付出程度 自然與辛苦程度及收獲成正比
必須自己權衡 要拼命 還是要應付
看版上之前的評價 與學長姊的說法
賴曉黎老師的課 不只是社會學理論 無論開什麼我想均貫徹其上述理念
都是一帖副作用與療效一樣強烈的大補藥
或者一場熱血漫畫中為期一年的死亡行軍
如果你沒有選擇 或是在這篇文後仍然憧憬他的課
那建議把該學期的學分降到十五~十八 輔以一定的涼課
若有其他老師也很值得你用心學習的 請不要對不起他們
若有社團 家人 情人 任何對你而言重要的事情
都請做好可能會虧欠他們的心理準備
然後盡全力投入這門課 你會得到很多東西
對了 身體是本 要顧好
(魔人另當別論 我只是個凡人)
如果你還有選擇 或是正在猶豫
那希望這篇文能夠對你有所幫助
不要單純被loading嚇壞 或是被"學到很多"迷惑
好好地 考量自己的學習狀況與需求 再做決定
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福利部 徵昏啟事:我,芳心寂寞,於此徵友數名。───────────┐
│ 1.喜愛打抱不平 台大第21屆學生會福利部│
│ 2.善於傾聽 │
│ 3.愛護我的寶貝—台大學生,縱然那不是和你生的。 │
│ 4.莫始亂終棄 │
└─歡迎來信─────────────而我唯一可以回應,莫屬珍惜你。┘
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.62.94.16
※ 編輯: goplayer 來自: 61.62.94.16 (02/23 01:55)
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