《醉後世界》(The World’s End, 2013)是 Edgar Wright 的冰淇淋三部曲(Three Flavours Cornetto trilogy)之最後一部。Wright, Pegg, 與 Nick Frost 是冰淇淋三部曲的核心角色:三部都是由 Wright 導演,Wright 與 Pegg 編劇,以及由 Pegg 和 Frost 領銜主演。
#冰淇淋三部曲
曾經在電影院看過《醉後世界》的台灣人應該不多,這部是在2014的金馬奇幻影展於戲院上映。倘若再給我一次機會,我一定要在電影院看這部瘋狂白爛又諷刺省思的電影。不,應該是說,我想把冰淇淋三部曲都在電影院看一回,就像是許多人要再去電影院看爆《黑暗騎士》(2005, 2008, 2012)與《魔戒》(2001, 2002, 2003)一樣。
Wright 的冰淇淋三部曲分別是:《活人甡吃》(Shaun of the Dead, 2004)、《終棘警探》(Hot Fuzz, 2007)與《醉後世界》(這是在Netflix的片名,在myVideo的片名則是《世芥末日》)。
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#三部曲的由來
搞個冰淇淋三部曲,純粹只是始於一個愚蠢的笑話,在第一部《活人甡吃》的時候,Wright 在劇本中曾經給一個角色 Ed(Frost 飾演)一種治療宿醉的良方,就是吃冰淇淋。
之後,在第二部《終棘警探》,Wright 又把這些曾經在《活人甡吃》的冰淇淋笑話帶入對話,同時促成他想要創造一個「三部曲」,以冰淇淋串連。他說,他想要完成一套如同奇士勞斯基的《紅藍白三部曲》,只是,Wright 的是比較搞笑不正經的的冰淇淋三部曲。
在《醉後世界》,明明大家都是在喝啤酒,冰淇淋出現在哪裡呢?出現在電影最後,當世界回到宛若黑暗時代的末日世界,忽然間飄來一張文明時期包裹在冰淇淋圓錐餅乾外面的包裝紙。
有趣的是,奇士勞斯基的三色電影三部曲,分別有三個顏色代表三種主題。Wright 說他的冰淇淋三部曲也是很有深度地代表不同概念。
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#三種類型主題與顏色
第一,關於類型。這三部電影分別代表三種暢銷的電影類型——喪屍片(活人甡吃)、警匪片(終棘警探)、與科幻片(醉後世界)。
不過,因為這三類電影總是帶來票房,反而同質化電影的類型,使得其他類型電影的創作萎縮,同時也創作出更多同類卻品質不好的電影。
第二是顏色與主題,這三部電影分別代表三種顏色與主題。《活人甡吃》是個喪屍電影,於是充滿血漿與血污,代表紅色的草莓冰淇淋;《終棘警探》是個穿著藍色衣服的警察故事,於是代表藍色巧克力冰淇淋;《醉後世界》是個關於外星人的故事(明明外星人的血是藍色的),於是代表薄荷巧克力冰淇淋(還硬是要說成綠色)。
關於冰淇淋的顏色主題與類型歸類,基本上是種嘲諷的性質,於是無須太過認真看待。
冰淇淋三部曲的重點不在於歸類,而在於「為何要歸類」與「歸類之後所帶來的現象」。《醉後世界》從某個角度來說,就是在嘲諷這種刻意「同質化」的當代現象。
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#老魯蛇懷念小屁孩的啤酒喝到掛
《醉後世界》的故事始於一個老魯蛇 Gary King(Pegg 飾演),到了四十多歲還一事無成,仍舊依賴酗酒、佯裝堅強、卻自我懷疑。
有天,他決定找回當年在高中畢業時的四個好友,一同完成未竟的心願。這五個好友在高中畢業前,曾經一起許願要完成「喝爆全鎮12家啤酒吧」的豪邁願望,卻半途而廢。
於是,40多歲的 Gary 跑到倫敦,靠欺騙硬凹,硬是把這四個好友全部騙回家鄉(Newton Haven),準備一夜喝完12家啤酒吧,其中的最後一家,就叫做「The World’s End(世界的終點)」,既是電影片名,也是他們的任務完成終點。
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#12家啤酒吧通通都一樣
當 Gary 他們興沖沖地開始一家喝過一家,才喝到第O家,就發現一個詭異的現象:每家的啤酒喝起來都一樣、菜單都一樣、裝潢都一樣、連老闆看起來也一樣。
他們發現這種現象太詭異了,然後,忽然發現原來這個小鎮已經被外星人佔據。這五個高中同學於是不僅要逃出外星人掌握的小鎮,還要拯救世界。
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#同質性的危險
Wright 說他會想要創作《醉後世界》這樣的電影,是因為他發現「星巴克化」的世界,逐漸在抹煞特質。星巴克以看似溫馨舒適的家庭風格,或是裝酷冷調的文青風格,一步步吞噬城市的各種風情,使得每個城市看起來都一樣(都有麥當勞、星巴克、也有7-11),再也沒有自己的特色。
人類也是一樣,不斷被資本主義社會的成功定律給侷限,於是對於沒有獲得名利的其他人,就只能貼上魯蛇標籤。
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#魯蛇之魯得有理
但是,Gary King 想大聲說:是的,我的完美就是因為不完美,我不想被教化,我也不想被同化,我就是個不完美的人類,但是,地球卻是因為這些不完美的人類而顯得完美。(各不相同的不完美,恰巧組合出完美。)
簡單地說,Gary “King” 是個王者,他在12個酒吧之旅找回自我。他發現他享受自己的不完美,認同自己自毀的窘態,也喜歡自己當前的不成功。他意識到自己魯得很有意義、也魯得很有道理。
最後,他發表這一篇「魯的理論」,使得他如同英雄般地偉大,呼應著他的姓氏 King,也改變了世界。
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#音樂絕對是Wright的亮點
在 Wright 的電影,音樂也是表演者,絕不能等閒視之,而要細細欣賞,像是 Blur, Suede, The Doors 都在其中。
武打在 Wright 的電影也是特色之一,因為 Wright 的偶像——是成龍。
最後,大家喜歡的《控制》(Gone Girl, 2014)女主角Rosamund Pike,也是《醉後世界》的重要角色喔。
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#每天陪你宅在家看一部好電影Day18
#2021年6月2日
#之前醉後世界在Neflix
#世芥末日在myVideo
#TheWorldsEnd
#喝爆全鎮12家啤酒吧
#魯蛇以魯的哲學擊敗外星人拯救地球
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過2,980的網紅Horseman & Storyteller,也在其Youtube影片中提到,查克史奈德之正義聯盟在HBOMax上映 一些沒在關注電影的朋友們可能會疑惑 正義聯盟不是2017年的電影了嗎? 已經上映過了怎麼會又再播一次? 其實華納高層跟查克有很深的代溝 雙方幾乎快要撕破臉弄的非常不愉快 今天我們就整理了這一切的背後原因 正義聯盟核心劇組跟華納高層的糾葛 各位觀眾你們喜歡哪版正...
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[#生日快樂] #10
陳舜臣(1924.2.18—2005.1.21)。
閱讀、觀賞、聆聽創作者的作品,是最有效力的生日祝福。
今天適合讀陳舜臣。
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「我們台灣人接受日本教育,隨著『皇民化』的口號被教育成日本人。然而,台灣『光復』之後,我們就光明正大地變成了『中國人』。」
「成為中國人。——問題是,何謂中國人?」
——陳舜臣,《憤怒的菩薩》
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「我常說的『台灣人云云』,恐怕是因為我對於自己是台灣人的身份很在意的緣故吧。自己應該是台灣人沒錯,不過周遭都是日本人,讓還是小孩的自己產生了錯亂。」
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「自己到底是誰?或許長久以來,心中總是沒有拋開這個疑惑吧。年幼時期的自言自語,其實就是我成為作家的出發點,每次只要回頭展望,就能看到當初自己的起點,也能重新找到自己現在身處的定位。」
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「但我已覺悟到,必須認清自己是少數派中的少數派並生存下去。」
——陳舜臣《半路上》
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「台灣沒有好好傳承他,中國那邊認為他是台灣人,在日本,他的形象就是個華僑,三方都沒有好好評價過他。」
——陳舜臣姪女、日本兵庫縣立大學經濟學部國際經濟學科教授陳來幸
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今天想聊聊對陳舜臣的接收史。
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出生於日本神戶的台灣人家庭、在神戶成長的陳舜臣,只在二戰後短暫回台三年,經歷二二八事件之後,選擇回到日本。他協助家中經商十年,直到起心動念要寫小說,轉身投入文壇。
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1961年,《枯草之根》獲「江戶川亂步賞」;1969年,《青玉獅子爐》獲「直木賞」;1970年,《再見玉嶺》、《孔雀之道》獲日本推理作家協會賞;1992年,《諸葛孔明》獲「吉川英治文學賞」,陳舜臣以日文寫作,以推理小說進入日本文壇,以歷史小說與摯友司馬遼太郎齊名,一生獲獎無數。除此之外,尚有通史、隨筆、遊記、評論、漢詩集及翻譯作品。他曾自述:
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「我每天寫五到六個小時,在寫《琉球之風》的時候,寫到手指抬不起來。」
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他寫的中國歷史小說,以探索中國近代史為其重要貢獻。不僅樹立了日本文學裡中國歷史小說的一脈分支,也深深影響了日本人觀看中國的方式。有趣的是,戰後西川滿回到日本時曾二度改寫《西遊記》,而這也影響了邱永漢、陳舜臣再度翻寫《西遊記》。
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陳舜臣在台灣的出版歷史約略可分為三階段,而這也可以和台灣日語世代作家戰後的命運相互映照。
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第一階段,是戒嚴時期的暗流。
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在這個階段,陳舜臣在日本文壇成名獲獎。但是,只有少數作品出現在台灣讀者的視野中,或有台灣日語世代作家如黃得時、楊熾昌(水蔭萍)、龍瑛宗關注他的動向。1963年6月至1976年1月,平鑫濤兼任《聯合報》「聯合副刊」主編,而劉慕沙說:
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「(民國五十二年九月)在葛樂禮水災之後,平先生匯來兩萬元,西甯為了早日還債,開始著手寫醞釀多時的第一部長篇小說《貓》,並於次年在皇冠上連載。我亦在聯副連載第一部長篇譯作,陳舜臣的《#黑色喜馬拉雅山》。這麼一來總算結束了不時得變賣下個月眷糧券貼補家用的日子。」
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1965年,《黑色喜馬拉雅山》由皇冠出版,應屬皇冠創社第一年出版的書籍。之後,獲得直木賞的《青玉獅子香爐》也是在聯合報副刊連載。
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然而,由於陳舜臣家族經商,和港、台、南洋、中國都有著貿易往來;加上他多次前往共產中國取材,根據他的自述,不只他的著作曾被列為禁書,他也上過黑名單,長年無法回台。
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直到1990年,李登輝讓他從黑名單上移除,陳舜臣才再次踏上台灣這塊土地。他更引介司馬遼太郎進行「台灣紀行」,使日本文史學界開始對台灣有了新的視點。
而這時,也迎來第二階段,戒嚴後的盛放。
1990年代,遠流有系統地出版陳舜臣的歷史小說和推理小說,甚至有過暢銷十萬本的佳績,使台灣讀者逐漸熟悉這位歷史小說家。
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但隨著時序進入2010年代,彼時的出版聲勢漸弱漸淡。我對陳舜臣的認識,便要到第三階段,陳舜臣的再發現。
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2016年,游擊文化和內容力合作,推動「大時代下的陳舜臣三部曲:青雲之軸、憤怒的菩薩、半路上」系列出版;2018年,陳舜臣唯一以台灣新莊為推理小說舞台的《憤怒的菩薩》改編為公視四集電視劇;加上2019年出版野島剛《漂流日本:失去故鄉的臺灣人》,2020年出版笹沼俊暁《流轉的亞洲細語:當代日本列島作家如何書寫台灣、中國大陸》。
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這個階段,出版者更著墨於陳舜臣小說和自傳作品中的「台灣經驗」與「在日台灣人經驗」。如游擊文化編輯群在Okapi專訪談陳舜臣三部曲時所說:
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「藉由三本文類各異、虛實交錯的文體,將小說家的身世回歸到時代的洪流之中,在台灣與東亞歷史的脈絡之下,爬梳在日台灣人的無奈與掙扎、身世的飄零與歸屬,最後反問己身:何謂國籍?何謂國家?我是誰?」
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然而,因緣際會整理逝世的外公外婆書櫃時,我和架上一整排陳舜臣寫的《阿片戰爭》、《太平天國》等日文文庫本面面相覷。原來,經歷過日本時代、受過日語教育的長輩,早就習慣透過閱讀台灣作家以日文寫作的中國歷史小說,作為接觸中國歷史的方式。若與陳舜臣在台灣、日本、中國之間流轉的身分認同和命運相互參看,實在心有戚戚。
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牽涉到台灣、日本、中國三方之間的「翻譯」,在小說之外,陳舜臣也寫下了大量的文化隨筆。在這樣的背景下閱讀玉山社2017年出版陳舜臣和妻子蔡錦墩合寫的《#美味方丈記》,讀來津津有味之餘,格外感覺到複雜的情感。
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台灣版搭配了食物插畫,書中寫了台灣的食物如肉圓、春餅、南北粽之爭等,也寫了海參、生魚片、海蜇皮、膽肝、豬腳、紅龜、艾草餅、彈珠汽水等。他們夫婦接龍討論、挖掘中日食物文化的差異,活用典故而不艱澀,再加上譯筆生動,讀來很能拉近和台灣讀者的距離。而在看似信手拈來的閒談中,窺見小說家深厚的文化底蘊,和勤於查考的歷史小說準備工夫。
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讀陳舜臣、蔡錦墩的後記,或能稍稍領會他們鬥嘴吐槽的風格:
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「 為什麼這本《美食方丈記》會變成夫妻共同執筆的作品呢?自從接下這份工作開始,我們兩人就不停思索,回想起來真是相當害臊的故事。《サンデー每日》當時的總編輯高原先生來訪提出這個想法時,丈夫喝得微醺一臉愉悅地說:
食物平常由妻子負責,是她的領域。也該讓她嚐嚐截稿地獄的痛苦,才能體會我平時的苦啊。
說得相當大膽。而妻子則表示,
寫東西是他的工作。
想得可簡單了。
等到二人答應要共同執筆後,酒終於醒了,兩人面面相覷,才知道彼此都把負責推到了對方頭上,等搞清楚狀況時已來不及了,不過也沒有多想。
──總有辦法的吧。
只能用大家熟悉的樂天主義貫徹下去了。」
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是在歷史小說外,輕鬆的陳舜臣。
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不過,在這個階段,還可以注意到中國的譯本。
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陳舜臣所寫的文化隨筆,由中國畫報出版社在2019-2021年以「陳舜臣隨筆集」系列翻譯出版19冊。中國出版社在此之前也翻譯了他的歷史小說、歷史著作和推理小說。在目前台灣歷史小說出版動能衰退,且幾乎絕版的情況下,台灣出版社引進的簡體譯本,成為讀者不得不的接受媒介。這固然是現實所囿限,但難道不也是另一種弔詭嗎?
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此外,陳舜臣的國籍曾經數度轉換,「1973年日中建交後,為了方便到中國取材考證而申請中國護照。1989年天安門事件後放棄中國籍,1990年正式歸化日本籍。」然而,根據野島剛的文章,遠流1990年代為了解決陳舜臣作品的版權爭議,向戶政事務所查詢的結果是:
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「「1991年3月19日第81戶司發行8150103號」的文件裡是解釋:「台灣光復之初,居住在台灣者自動就視為擁有中華民國國籍,陳舜臣並沒有表明放棄國籍,因此現在仍擁有中華民國國籍。」
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國籍之外,陳舜臣1999年也取得台灣戶籍,設籍淡水。只是,無論是曾經擁有哪一種雙重國籍,中華人民共和國、中華民國雙重國籍;日本、中華民國雙國籍,這些在當代中國對陳舜臣的詮釋裡,自然是被抹去的存在。
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陳舜臣的文學世界,根基於台灣、日本、中國三國糾葛甚深的歷史,其出版發表的歷程,也因於不同時期出版、以不同語言引介,讓不同世代、不同國籍的讀者閱讀,形成文壇曖昧殊異的風景。他的作品巍巍成山,能以多重面向來詮釋;字裡行間也可看見他心懷海洋,在島嶼和大陸之間遊走,波瀾壯闊的一生。1994年,他在《琉球之風》自序中說:
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「《琉球之風》故事發生在一六○六年的琉球;《龍虎風雲》是由一六二三年的澳門展開;而《旋風兒:小說鄭成功》則是一六四四年,由長崎揭開序幕。
.....
其中,最重要的是,我所愛的故鄉台灣在這個時期開始浮出具體形狀。故鄉的誕生這件事情,一直留在後有的腦海裡,時時鼓舞著我。
這三部曲的共通主題之一是「海」。毫無國界之分的海,不但是運輸物資和文化的通道,同時也象徵著自由。
......
這三部曲也意味著從海來看東亞歷史。以後,這種視點大概會逐漸受重視吧!
海,今後仍會是我寫作的主題。也許有一天我會試著著寫台灣的歷史。到那時候,這三部曲將會成為那本書的序章。」
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可惜的是,文壇終究沒有等到這部作品。
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延伸追想,從曹永和提出在海洋史乃至世界史架構中鋪陳的「臺灣島史」以來,台灣出版了不少以「海洋史觀」為中心,觀察台灣在世界史的地位的史學書籍。近期更有《風之帝國》、《海上傭兵》、《公司與幕府》、《巴達維亞號之死》,或許能稍稍和作家的未竟之志遙相呼應吧。
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2017年到神戶旅行時,「陳舜臣アジア文藝館」當時休館中,沒有機會拜訪。而剛查找資料時發現,財團法人台北市南海文教基金會舜臣圖書館,不確定是否已廢館。在這些地點之外,淡水的「一滴水博物館」中設有「陳舜臣文庫」,決定再找時間去走走看看。
台灣人三部曲主題 在 林佳龍 Facebook 的最讚貼文
今天是李總統99歲冥誕,他是台灣現代歷史重要的人物,透過 #台灣智庫 與 #李登輝基金會 合作舉辦一系列論壇,並且在今明兩天舉行研討會,有系統地探討李登輝在台灣的角色,更重要的是他留下的寶貴資產,來深化台灣的民主、提升民主品質。
推動 #李登輝學,因為李登輝可說是探討台灣民主的鑰匙,以他作主題,可以更深入了解台灣民主的發展,在現有的基礎上,進一步深化台灣民主,推動台灣成為一個正常國家。
98年前的今天,這位台灣民主化的關鍵人物誕生,此後,若要了解近代台灣的政治、文化、歷史,都不可能跳過對李前總統的討論。也因此,了解李登輝作為一個個人、一種體制、一個時代,其實是為了瞭解台灣,是為了了解我們為什麼成為今天的自己。
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從去年11/9系列活動的前導講座直播開始,我們陸續討論出李登輝在政治領導、憲政改革、經貿戰略、農業改革、公民參與等的貢獻與成果,我們可以快速地回顧:
#11月9日前導直播回顧:揭開提煉歷史的工作
回顧整個系列活動初始,11月9日,我們以「時代精神、歷史意識與政治領導:從李登輝學到學李登輝」為題,進行了一場前導直播,邀請詩人李敏勇、作家范疇、導演魏德聖,分別從不同的宏觀脈絡對談李登輝學的意涵。李敏勇老師撰寫了關於李登輝前總統與彭明敏先生的歷史小說《夢二途》,他在直播當時的一句話特別令我印象深刻,他說:「(李登輝)之後我們怎麼樣去建構現在所謂的寧靜革命,或是寧靜革命要怎麼樣真正有成果,如果沒有接續地完成,就會變成歷史的頓點,這非常的可惜。」
而《2022台灣最後的機會窗口》的作者,范疇老師則表示,台灣智庫開啟關於李登輝的社會探討非常有助於「提煉歷史、面臨當下、打造未來」。這非常精確地說出了李登輝學的研究旨趣。2024年,則是台灣進入大航海時期的400週年,現在魏德聖導演在籌拍的《台灣三部曲》,就是要說台灣四百年的故事。那是世界第一次的大交流時代,打造了台灣的海盜性、海洋性,是一種掠奪的英雄主義性格,但也是短視的表現。現在,我們珍視這片土地,台灣就是我們的永恆居所,加入世界四百年的台灣經歷過幾個外來政權,現在要告訴世界,民主在這裡生根茁壯,而且台灣可以貢獻國際,李登輝學也是寶貴的台灣故事。
#11月15日國際兩岸座談回顧:政治領導如何在危機中平衡前進
在李登輝學第一場座談會,我們討論了李前總統的國際兩岸策略、台海危機的今昔。最近,美國國務卿龐佩奧發表了聲明,解除過往畫地自限的對台交往「內規」(internal guidelines),其對行政單位所頒發的台灣「接觸準則」(contact guidelines)也全部作廢。台美關係正常化又往前跨了一大步,這在李登輝的時代是難以想像的。1999年李前總統提出「特殊國與國關係」,在國際亟欲與中國展開交往,以為把中國納入自由世界就可以讓中國民主化的氛圍中,台灣因此開始被稱為「麻煩製造者」,中國對台恫嚇都歸咎於台灣的挑釁。
然而,李前總統巧妙地藉國內的民主化改革取得國際認同,用國際的認同鞏固政權正當性,在改革黨國威權體制的同時,尋求對外關係突破,由「三不政策」走向務實外交、元首外交,從推動《國家統一綱領》,設定高難度的統一門檻,到建立兩國論,不斷將兩岸關係國際化。儘管,在李前總統卸任後,台灣對外關係仍被認為扈從在美中關係之下,台灣也難以再走上被統一的路線,服貿在國民黨完全執政下仍被公民運動擋下,就是深刻的例子,因為自由民主已經在台灣成長。
96飛彈危機過後25年的今天,兩岸情勢依然緊張,國內也是本土政權完全執政;但不同的是,經歷三次政黨輪替,台灣認同趨向穩定多數,防中與抗中成為主流民意,而國際社會也在美中角力、數位轉型,以及這一年來嚴峻的武漢肺炎疫情中,看到中國的威脅。台灣民主治理的體制、地理戰略優勢、防疫表現亮眼、在高科技產業供應鏈與乾淨網路中能扮演關鍵角色,已經使各國對台戰略產生質變。
#11月28日憲政改革座談回顧:分期付款式民主轉型成就與未逮
談過外交兩岸,接著我們回過頭來看內政議題。李登輝學座談會的第二場主題就是憲政改革,李前總統主政時期「穿著衣服改衣服」的六次憲改,可算是他留給台灣最寶貴的資產,也是他認定的未竟之業。
綜觀過去的修憲過程,憲政改革工程非一黨一人可促成,領導者之遠見必須配合政治正當性、民意所趨、朝野合作三個國內因素,再加上一個外部因素:國際局勢,才能抓住憲政時機推動修憲。李前總的六次修憲妥善處理這些面向,他除了要「穩定國民黨內部鬥爭」,還妥善「回應野百合學運」、「適時和在野黨合作」,以及「開拓國際空間」,援引各種憲改動力才能促成。
以此觀之,目前台灣有絕佳憲政時機。政治正當性而言,台灣經歷三次政黨輪替,民主深化,行政或立法權力正當性都已不是問題;民意趨向而言,小英政府有史上最高民意授權,且台灣認同穩定居高;朝野合作而言,一來民進黨完全執政,二來各政黨之間對修憲有一定共識;就國際局勢而言,台灣地位比起李前總統時期提升許多,民主治理、經濟發展和防疫成果都讓國際肯定台灣,再也不是「麻煩製造者」。在絕佳的憲政時機上,屬於台灣的憲政改革勢在必行,而且需充分討論。
李前總統說:「台灣應該思考如何建立一個更合乎台灣現狀的憲法,一套更能夠落實台灣民主,實現主權在民的選舉制度,以及一個更符合台灣土地與人口比例的國會與政府架構。」我們是否能再迎來一個憲政時機?讓我們都以台灣為主體來思考,用實踐理想的毅然決然,和享受生活的理所當然,讓台灣盡早走向一個「正常國家」。
#12月12日經貿戰略座談回顧:再探戒急用忍爭來的時間與空間
接著,我們談到李前總統的經貿政策,而其中最令人印象深刻的,莫過於「戒急用忍」,這個政策的出現和總統直選、國際與兩岸關係走向正常有密切的關聯。最近,網路上瘋傳一張2002年的手寫字條,是黃適卓董事長公布當年蔡英文總統謄寫的備忘錄,訴說著李前總統卸任後,朝小野大的阿扁政府面臨要求讓台積電赴中生產的巨大聲勢,李前總統籌組的台聯建言延續戒急用忍的理念,延緩「護國神山」台積電八吋晶圓廠的西進。若不是二十多年前,李前總統「戒急用忍」經貿戰略的超前部署,或許美中貿易戰中我們也會成為受制裁的對象;數位轉型下受制於中國最多的,可能是台灣;而疫情下供應鏈斷鏈受害最深的,也會是台灣。
「戒急用忍」是1996年李前總統在台海飛彈危機之後脈絡,提出的對中投資主張。許多人理解的「戒急用忍」是禁止赴中投資,但其實真正的意思是要審慎評估、放慢腳步,因為對單一市場過度依賴、技術、資金、人才被掏空的後果,台灣經濟體承受不起,且台灣當時西進的速度已經是世界數一數二的飛快。但是當年不論是國內企業,或國際大廠,都汲汲營營要進入中國市場,在2001年中國加入世界貿易組織後,其高速成長的經濟更是強大的吸力,好像不跟中國做生意就會被世界淘汰。逆勢而為的「戒急用忍」等於直接與企業作對。不過,各國對中投資涉及的是可大可小的經濟利益,中國對台灣的主權聲索卻未曾改變,李前總統認為,民眾和國家經濟,不能和個人的企業同等看待,所以,那時他的態度很堅定。
我印象很深刻,那一場座談會,李安妮董事長特別補充一件有趣的故事。她說她曾問父親「戒急用忍」的意思,李前總統只是淡淡地回:「我也不知道啊,你們讀中國書的才知道。(台語)」李安妮董事長解釋,原來李前總統不是刻意引經據典,但要強烈地對國人表達,赴中投資不能急,要以台灣當前經濟戰略作為前提。李前總統的智慧與遠見庇蔭了後代,除了得到經濟優勢,還保住了主權存續。在經貿戰略上,我們有幸能夠在李前總統的基礎上,也要肩負起責任,建立國家品牌,做民主的科技重鎮,也從防疫大國走到觀光大國,展現台灣的軟實力。
#12月26日農業政策座談回顧:農為國本到農業轉型的產業永續
而李前總統推動台灣經貿走向國際的同時,也注意到城鄉差距擴大、農村人口流失、台灣小規模經營的小農與兼業農難以應付國際自由化競爭等課題。農業專業背景出身的他,特別重視農民的福祉和農業的發展,他曾說:「不管我在什麼位置上,我永遠都是農業人」。
農業政策可說是他最早展現政績的領域,1973年擔任政委時期,他就透過不斷研究、倡議,廢除了強迫農業產值投入工業部門的「肥料換穀政策」。李前總統也希望培育農民成為有技術,且有經營管理能力的農業主力,1981年,在他擔任臺灣省主席任內,就提出「八萬農業大軍」政策,以培力農民,帶動農業結構調整。
儘管李總統在2000年卸任,他還是持續關注農業議題。當時一次金改,想一步到位解決農漁會信用部的經管問題,引發熱烈反彈。李前總統認為農業金融雖需改革,但要慢慢調整體質,而不是直接衝撞。後來促成農業金融法,同時成立全國農業金庫,讓農業金融監理一元化,並解決逾放比過高的問題。
2014年,我在競選台中市長時,李前總統還曾陪我到東勢農友家座談。我記得他殷切地關心台中農業,並強調要幫農民解決休耕地的問題。他還說,補貼機制已經過時,政府應該鼓勵青農自立。他認為,如同太陽花學運一般,台灣需要青年世代共同打拼,才更有發展機會。「農為國本」是他身體力行的理念,他用他的專業,一輩子關懷這片土地和其所養育的人們。
#1月9日公民參與座談回顧:從爭選擇的自由到做自由的選擇
到了上週六所舉辦的第五場座談,我們討論公民參與。或許你會問李前總統是政治菁英,他和公民參與又有什麼關聯呢?回到台灣智庫展開李登輝學系列活動的初衷,李登輝學指的是李登輝作為一個個人(Individual)、一種體制(Institution)、一個時代(Era),關於台灣民主轉型的研究,而公民參與在民主鞏固的過程和民主社會的運行,都扮演重要角色。
作為台灣民主化的推手,在體制內,李前總統從政時期以「民之所欲,長在我心」作為治理國家的依歸;在體制外,他卸任後以「新時代台灣人」的公民身分,持續倡議理念20年。不論作為一種體制或個人,他都相當重視公民參與,而作為一個時代,他更是促成公民參與環境的關鍵人物。廢除《動員戡亂時期臨時條款》、終結萬年國大、落實總統與地方首長直選,談李前總統對台灣民主化最大的貢獻,絕對少不了他把台灣從威權帶向自由的指標性作為,但顯然他自己也認為絕對不止這些,他曾說:「所謂的民主主義並非只是握有投票的權利,而是人民主動參與政治時,透過監督政府才得以實現。」
我是野百合世代的,那個時候,我們沒有選擇的自由,連參加讀書會都可能被搜查、逮捕;連在校門口的肥皂箱上演講,都要先做好被處分懲戒的準備。電影《返校》最恐怖的地方不在於它的恐怖元素,而在於它所反映出的真實面。所以解嚴後,公民社會得到一點解壓,90、91年代風起雲湧的學運試圖衝撞體制,公民運動碰上了政治機會,才迎來動員戡亂時期的終結,回歸憲政體制,有機會修改憲法。逐漸地,在李前總統主政下透過修憲,台灣人才可以選擇自己的政府、民意代表,靠著一棒又一棒的接力,我們終於爭到選擇的自由。
台灣今天公民社會的活力是30年前無法想像的。李前總統曾提過「生為台灣人的悲哀」,就是身為台灣人,卻無法為台灣盡力的悲哀。他說,「台灣人長期以來,有著自己無法治理自己國家的悲哀歷史」,而他生為台灣人,也曾處於想為自己做些什麼卻辦不到的年代。這裡指的,當然是公民參與、政治參與,而他在卸任後已經可以用「新時代台灣人」公民的身份參與,我們也習以為常地用各種方式對公共事務發表看法。「生為台灣人的悲哀」已經轉變為「生為台灣人的幸福」。
但這不代表我們可以一直確保我們能做出「自由的選擇」,而這是我們恆常的追尋。制度沒有完美,台灣人當家作主後,對國家與社會的想像為何,如何藉一次又一次的公民參與改變政治,面對巨量的資訊和更純熟的資訊操弄,又如何防衛得來不易的民主自由?這些是我們必須時時刻刻、在方方面面,都要面對的課題,因為民主是一場沒有終點的接力賽。擔任台中市長時,我透過青年議會、社會創新等方式擴大公民的參與;現在擔任交通部長,我以「人本交通,連結共好」的理念,投入營造公民社會的環境。不論在什麼位置,擔任什麼角色,都能投入和促進公民參與,這也是李前總統精彩一生的示範。
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以上,簡短地回顧我參與幾場座談會之後的心得。除菁英觀點,其實先前台灣智庫所作的三次民調,也充分地反映出現階段台灣人民對李總統極高的正面評價。對李總統當年的各項政績,不論是國際兩岸、經貿戰略,亦或是民主轉型,都給予極為高度的肯定。而特別的是,30歲以下的青年,所給出的正面評價,幾乎都高達八成,甚至到九成以上。這樣的趨勢,我們也在前幾場座談會的參與者和這次研討會的報名者身上看到。許多青年朋友的參與,代表年輕世代對理解台灣過去的渴望,以及對找尋台灣未來的關切。而這,正是我們舉辦「李登輝學」系列活動的最大目標:希望能探索「時代的課題」,激起「世代的對話」。
再次感謝這系列活動的所有參與者,許多舊雨新知因為李登輝學在此相會,可能是出於對李前總統傳奇一生的好奇、對李前總統下的政治體制有興趣,或是想要了解李前總統的時代,但我們一定有個共通點,那就是對台灣的關懷。在進行三次民調,從人民的眼光看李前總統的貢獻;舉辦五場座談,用世代的對話探討台灣的今昔之後,現在我們將展開兩天的研討會,邀請大家一同聆聽專家學者對李登輝的見解與定位。
這個研討會不會是個結束,而是透過李登輝學,提煉歷史、擘畫未來的開始。
台灣人三部曲主題 在 Horseman & Storyteller Youtube 的最佳解答
查克史奈德之正義聯盟在HBOMax上映
一些沒在關注電影的朋友們可能會疑惑
正義聯盟不是2017年的電影了嗎?
已經上映過了怎麼會又再播一次?
其實華納高層跟查克有很深的代溝
雙方幾乎快要撕破臉弄的非常不愉快
今天我們就整理了這一切的背後原因
正義聯盟核心劇組跟華納高層的糾葛
各位觀眾你們喜歡哪版正義聯盟呢?
還有沒有甚麼內部消息想要補充的?
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2021 Happy New Year
這期主題呈上集白色靈魂?
人在投胎之前會在哪裡呢?
正巧《靈魂急轉彎》剛上映
我們也做了幾期跟靈魂相關的內容
有善良的靈魂那也有邪惡的靈魂
其實我們身邊都有一些很自私的人
這些人其實都有機率是個邪惡的靈魂
聽完感覺是不是非常有趣呢?
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還記得小時候回家一定打開電視來看
那時候的卡通頻道還是超強的鼎盛時期
今天就來介紹童年回憶最經典的五個卡通
膽小狗英雄/雞與牛/飛天小女警
德克斯特的實驗室/湯姆貓與傑利鼠
不過長大以後真的還是有覺得現在卡通不好看了
是因為長大的原因還是單純現在卡通便難看了?
各位觀眾你們覺得是甚麼原因呢?
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車庫一姊/要百億元拍電影《台灣三部曲》 魏德聖的群眾募資如何打中台灣人的心?
車庫一姊
20200928
文/車庫一姊
最近魏德聖拍新電影的消息傳得風風火火,「臺灣400年系列電影」的計劃備受關注,五部
史詩級的影片:劇情片《台灣三部曲》的《火焚之軀》、《鯨骨之海》、《應許之地》、動
畫片《達娜米》以及紀錄片《尋找福爾摩莎》,外加一個「豐盛之地」的主題樂園計劃,要
價同計上百億新台幣,輿論一片嘩然。
這個龐大的計劃以群眾募資作為主要資金來源,是典型酸民會唱衰的對象。查看網路輿情,
發現相關話題不但聲量高,好感度亦以正面居多。
在爬梳負面來源文章,發覺酸民攻勢其實不比平常來得弱,諸如「一定賠死」、「之前的作
品就很難看了」、「啊用情感勒索募資,我是不會捐喇」等等的留言不勝枚舉,但大多數網
友支持魏德聖的募資計劃,正面留言仍屬多數。
一姊用口碑行銷的觀點,分析一下魏德聖這次的「臺灣400年系列電影」的操作方法。
計劃貼近台灣人的精神及物質需求
行銷的本質:先分析商品的市場定位,然後鎖定受眾,以「受眾的需求」規劃推廣方案。魏
德聖這次的「臺灣400年系列電影」計劃好評如潮,其中一個原因就是,計劃滿足了台灣民
眾「精神」與「物質」兩大需求。
台灣在70年代開始,遭受多國斷交以及國際身分不被認同的困境,民眾長期壓抑「台灣人」
的身分想像,更缺乏向外彰顯自我身分的方法,因此台灣人普遍對身分議題極為敏感。習慣
敘述台灣故事的魏德聖,在這次的計劃中主打:「這是臺灣走向世界,世界踏入臺灣的起點
」的概念,並將計劃包裝成「這是我們臺灣人,送給臺灣的禮物」,符合台灣人需要的自我
肯定需求。
另外,魏德聖這次打算把電影計劃「實體化」,將拍攝需要搭建的場景規劃成名為「豐盛之
地」的大型主題樂園。這是一個很好的想法,不單減少拍攝場景的浪費,更是讓募款實體化
,補足台灣大型主題樂園的匱乏,增強集資的說服力,算是有效運用電影衍生的經濟紅利。
以《海角七號》為例,至今仍有不少外國與本地旅客會特別到訪屏東墾丁的拍攝場景。
計劃既滿足精神需求,又符合實際需要,不難想像為何第一階段電影集資計畫可以快速募得
近7千萬台幣(數據參考募款網站9月23日的統計數字)。
魏德聖的口碑行銷套餐
「臺灣400年系列電影」群眾募資的好評當然不是依賴貼合台灣人需求的規劃,更是魏德聖
善於「口碑行銷」的結果,我們可以藉觀察「臺灣三部曲」的輿情時序,了解他是如何操作
:
2018年6月7日,《臺灣三部曲》的宣傳影片釋出,並無引起太大討論,直至2019年10月29日
,媒體廣泛報導「台灣三部曲」電影及「豐盛之城」園區簽約的新聞,引起網友討論。之後
消息持續發酵,在PTT/八卦板、電影版以及台南版中都有不少聲量,但網友討論多是唱衰,
負評甚多。
在輿情漸有失控跡象之際,魏德聖隨即應變,出席了《博恩夜夜秀》,藉節目在網路的超強
傳播力,正面展示「臺灣400年系列電影」的理念、簡介以及規劃,令計劃獲得基礎曝光、
擴散以及建立初始口碑,有效壓抑負面輿論。
魏德聖重視網路口碑,也善於操作。在《臺灣三部曲》開拍時程確定後,魏德聖在2020年8
月4日發布了群眾募資的宣傳影片,推出第一階段規劃。在這波推廣中,魏德聖明顯利用了
兩種「口碑」作為行銷手段,並有效地吸引大眾注意及帶動聲量。
第一種「口碑」,是魏德聖自己。
魏德聖藉《海角七號》、《賽德克.巴萊》和《KANO》等電影建立的口碑與名氣,在很多台
灣人的印象中,是具有土地及民族情懷的人文藝術家;另外,魏德聖執導的電影商業能力十
分強大,不少作品都是台灣票房的記錄保持,《海角七號》更是台灣累積票房最高的國片。
利用過去建立的口碑,在推廣「臺灣400年系列電影」的計劃時,四處奔走,接受諸多媒體
採訪、訪談會,不斷的說明、解釋計劃的理念和規劃。
第二種「口碑」,就是KOL。
魏德聖自簽約開始,陸續與6位中大型的KOL合作。分別是2019年12月4日出席《博恩夜夜秀
》、2020年8月6日與HOOK拍攝YouTube影片、8月30日跟呱吉直播、8月31日和「反正我很閒
」、9月11日與「台客劇場」以及9月18日跟「眼球中央電視台」拍攝YouTube影片。
KOL擁有一群特定的忠誠觀眾、粉絲,能夠將募資的消息有效地傳遞給目標受眾。他們的網
路口碑更可加強募資計劃的信服力,並讓計劃持續曝光,保持話題熱度。而且,KOL具有在
網路令話題爆紅的能力,就好像是YouTube頻道「反正我很閒」,他們在為魏德聖推廣眾籌
的影片中,諸如「蟑欲絕」和「S級火槍兵」等對白隨即成為潮流用語,不但為計劃帶來極
大聲量,更是加快了募資的速度。
魏德聖一套「口碑行銷」的組合拳打下來,在第一階段的群眾募資期間來來極好的效益,但
對於這個歷時數年且斥資龐大的計劃,只是走了一小步。「臺灣400年系列電影」能不能順
利執行完成呢?就讓我們繼續看下去吧!
心得:
這篇文章拿海角七號舉例不好
他取景是現成的
等於0元就換到觀光效益,反而打臉到魏導的百億計畫效益
要舉舉哈比屯等佈景轉觀光景點比較好
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.136.153.42 (臺灣)
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