《孫中山誕辰紀念日》 蔣渭水的心事
楊儒賓／清華大學哲學研究所講座教授（新竹市）
1923年治警事件，蔣渭水一審判決無罪，但最後仍以判刑四個月三審定讞。圖為檔案管理局2015年展出首度曝光的蔣渭水治警事件一審無罪判決書。報系資料照。記者仝澤蓉／攝影。
十一月十二日是孫中山誕辰紀念日，在他誕辰二十二年後，一位和他同職業、同志業的革命家蔣渭水降生在日治時期的台灣，他後來創立了日治殖民時代台灣唯一的反對黨—台灣民眾黨。在後來的後來的後來，又有一位醫生也創了黨，連名稱都一樣。
蔣渭水應當是家喻戶曉的大人物，但他的心事似乎不太受到正視，雖然他的心事是遮掩得那麼清清楚楚。
一九二三年治警事件爆發，當時台灣重要的反對運動人物幾乎被一網打盡，蔣渭水自然也名列其中，被判刑四個月。在法院起訴時，法官質疑他既然身為日本帝國臣民，何以族群欄上寫中華民族？蔣渭水駁斥道：法官混淆了政治與民族的關係，國民是政治的範疇，族群是民族的問題。他身為日本帝國的國民，這是政治的現實，但他屬於中華民族，這是民族文化的事實。血緣文化的傳承是無從改變的。
法官不知有沒有被說服？但似乎沒有更怪罪之意。只是，蔣渭水的「中華民族論」真的那麼非政治嗎？他的話語如果真要非政治，他該說自己屬於漢族。國籍再怎麼改，改不了民族的事實。日治時期大部分的台灣反對運動人物用以畫清自己和統治者的界線，主要的武器就是漢文化，漢民族所賴以生存的文化即是漢文化。
但中華民族不等於漢族，在十九世紀末中國革命力量興起前，或者說在一九一二年中華民國成立之前，「中華民族」一詞有多少人用？有「中華民國」一詞，才有中華民族，有「中華民族」的創造，才可安頓中華民國。辛亥革命之前，中國主要族群的識別記號是漢族，民國成立了，各民族平等共存是政治現實，所以漢族退位，「中華民族」應運而生。日治時期的台灣人大部分隸屬漢族，何來中華民族？蔣渭水實在錯怪日本法官了，中華民族是真正的政治語彙。
蔣渭水想什麼？日本軍警焉能不知。他自己在台灣成立台灣民眾黨，但老是關心隔海的中國國民黨。他的台灣民眾黨黨旗既像中華民國國旗，也像中國國民黨黨旗，他的黨旗幾經更換，但萬變不離其宗，很青天白日。他是黨魁，但對中國國民黨的黨魂卻惺惺相惜，心心相印。孫中山辭世，蔣渭水痛惜，遠甚國民黨人，他一再撰文弔之，「孫先生雖死，而三民主義是還活著……泰山頂上的鐘聲停了，但餘聲還嘹亮著。酣睡著了的人們也漸漸地醒起來！」其文頗有「日暮途窮，人間何世」之憾。他不寫自己的台灣民眾黨黨史或大肆宣揚我黨理念，卻舊情綿綿，寫了厚厚上百頁的中國國民黨史。蔣渭水一生的文字，以此篇最長。
能怪日本統治當局老是懷疑這些反抗運動分子不服王化，老是幻想自己是有悠久歷史的民族，老是想和對岸政權唱和嗎？蔣渭水大概沒主張武裝暴力革命，用以推翻日本殖民政權。他應該也沒說過自己是中華民國國民，身在曹營心在漢。但他說自己是中華民族，難道有實質上的差異嗎？而他生前心事，知道的人何止日本帝國的檢調人員。他當時除了沒使用「中華民國」一詞的名義之外，擦邊球已打得滿天飛，他表達得已經夠清楚了。
