✨臺南府城歷史區風華再現了!✨
圖/文 魚夫
臺南州會的修復工程已經接近尾聲了,建築的立面終於重現風華😍。臺南的古蹟和歷史建築,在中央與地方的努力下,歷經十餘年,整個舊城歷史區的景觀為之丕變,我來台南住了十餘年 ,幾乎每年都得再畫一棟修建後的建築😅。
這讓我想起有一陣子日本的首相更迭頻繁,東京鐵塔的お土産店(紀念品商店)出了一個杯子,杯縁印有歷屆首相的漫畫肖像,但是因為任期實在太短,美國《Time》雜誌還刊出了一張政治漫畫,諷刺全世界兩種生命最短的動物除了孑孓外,就是日本首相😅,那杯子我連三年去東京都買了一個新的回來,外側卻肖像越畫越小,因為擠進許多短命的內閣總理,最後杯子裝不下了,居然改成紙一張來紀念🤔。
如今畫臺南歷史建築也一樣,整張圖面快擺不進去了,不過往日這府城歷史街區也彷彿躍然於紙上,臺灣沒有一個城市能像臺南那樣瞬間走進時光燧道,來到了日治及其以前的時代👏。
如今又有臺南州會修建即將完工,在修建過程中2020年的3月份,修繕單位發現一枚長約98、厚約1.5、寬約24公分的棟札🧐,棟札在日式建築裡等於是建築的履歷書,所以其上載明落成時間為1935年(昭和10年)的12月24日,並記錄了上棟式祭是由臺南神社的宮司(神社的最高負責人)松本賴光來率領眾人祭祀,而總體設計係由當時的臺南州土木課技師住谷茂夫總其事,工程則由「請負」(うけおい,相當今之營造商)負責。
松本賴光因係臺南神社的宮司,所以重要祭典能請得他來主持,便也是一種榮幸。現已整修完成的「鶯料理」創辦人天野久吉因為生前經常寄付(捐款)神社且熱心公益,因而與宮司關係匪淺,又因熱愛台灣,遺言死後骨灰帶回台南埋葬,此後天野家庭院右側建立天野久吉紀念碑和銅像等儀式,松本賴光都義不容辭的主持。
臺南州會的基地,過去是州廳的停車場,採鋼筋混擬土的結構,樓高三層,外牆為黄褐色溝面磚,即俗稱的「國防磚」,另一方面,也配合整條今之中正路林百貨等街區顏色,使其看來整齊劃一。
日治時期,最初州設置州協議會作為州知事的諮詢機關,所以互動頻仍,乃在建築設計上,搭有天穚和隔鄰的州廳(今國立臺灣文學館)互通,修復後的州會,市府計畫,原與文資處使用同棟建築的中西區圖書館將搬遷到二至三樓,至於二二八紀念館則將設在一樓。
州會的建築設計師住谷茂夫還有棟在歷史建築區的重要作品,即1940所興建的「嘉南大圳組合事務所」辦公廳舍,戰後改名為「嘉南農田水利會」,外表簡潔,柱頭裝飾力求簡約,屬近世復興式風格,其次,興築於西元1935-1937年間(昭和10-12年)的臺南神社事務所,也就是今天的忠義國小圖書館也是由他所督工。
住谷茂夫來臺南之前,曾任新竹州內務部土木課技師,1934年(昭和9年)峻工的「新竹信用組合」,即今「新竹第一信用合作社營業部」就是由他負責設計。
原臺南神社事務所位置在現在孔廟文化園區。日本時代初期即有神社之興建,至日昭和5年(西元1930年)推行皇民化運動後,興建神社更成重要的治臺政策⛩。日大正12年(西元1923年)所建的臺南神社,其社格僅次於臺灣神社。臺南神社事務所約建於日昭和10-12年(西元1935-1937年),同一時期興建的建築物尚有御本殿、拜殿、神苑庭園植栽、神橋造景、武德殿及其附屬大弓場射屋等。
日大正9年(西元1920年)獲得建立許可的臺南神社⛩,設計者爲當代知名的技師森山松之助(西元1869-1949年),神苑為留學德國博士本鄉高德(生卒年不詳) 規劃,工務由總督府住谷茂夫(生卒年不詳)技師負責,內苑爲臺南神社之主體建築及參拜神道,外苑則設立臺南神社神苑,於範圍內依照地勢改鑿參道,區內林樹青翠🌳,間有神泉水池,整體日式庭園風格,與孔廟半月池與海東書院遺跡南側低濕之地,架設神橋,相互呼應增添雅趣☺️。
原臺南神社事務所設立於外苑之西南角,其位置遠離御本殿,經研判應為「神苑休憩所」,按社務所通常應配置於御本殿左側,且其建築形式亦有規範,但目前所見與傳統配置不同,而所謂的休憩所為日本皇族代表天皇外出巡視之臨時行館,亦在此接見臣民。
農田水利會對面的原「臺南警察署」👮則為梅澤捨次郎的作品,1930年2月3日梅澤擔任臺南州地方技師,1931到1933年之間兼任臺灣建築會臺南州支部長,所以是住谷茂夫的先輩,其次在府城舊歷史區裡,「林百貨」及附近(中正路,當時稱為末廣町)的連續性住商統一建築風格都是出自於梅澤的總體規畫。
一代建築大師森山松之助在這個區域裡也有兩座傑作,一是原「臺南地方法院」(1912,今司法博物館),另一則為臺南州廳(1913,今臺灣國家文學館)這兩座都是臺南的鎮市之寶✨,其實社格僅次於臺灣神社(圓山飯店)的臺南神社,興建於1923年,也是由森山松之助所設計。
說來說去,好像文章裡的人物應該都是互相認識的😅,古蹟與歷史建築的風華再現,也讓我們隱約看到了那個世代的生活😀。
影片分享:
來歷史老城怎麼玩?不但畫了很精緻的地圖,還景點一個個畫出來,對你夠好了吧!
https://youtu.be/mkEPiKOxqE0
同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅公視新聞網,也在其Youtube影片中提到,排灣族貴族傳統的婚禮,有一款迎娶公主的跪坐式轎子,現在在台東縣只剩少數部落還有這樣的儀式,但傳統的文物和內涵已經流失。台東大學推動「台東意象博物館」,經過兩年的田野調查,幫助金峰鄉嘉蘭部落找回至少有百年以上歷史的傳統婚轎和儀式,成為首件收藏品,未來要推動部落旅遊,提供遊客體驗。 詳細新聞內容請見【...
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【台南老城食尚,舊城夏夜的溢彩流光–台南兩天一夜 (老城線)】
台南的舊城區,向來是觀光客必到的聖地,有句話是這樣說的「沒到過台南,不算來過台灣。」台南老城的精彩不只國人喜歡,連許多國外觀光客都一定會來~
要寫這座城市的兩天一夜行程,還真的不知道要從何下手,總覺得寫了這個就會錯過那個,吃了這個就一定要喝那個。
總之,台南府城從早到晚都有東西可以看,都有東西可以吃,台南人有種款待叫做怕你吃不飽,台南人有種款待就是怕你玩不夠^^
詳細圖文介紹連結:https://triptainan.tw/t-trip2d1n/
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【被剝皮的貪官】
西薩尼斯(Sisamnes)是波斯阿契美尼德王朝一名法官,卻因貪污受賄,判決不公,東窗事發後被捕,經當時的國王岡比西斯二世審判後,被判剝皮極刑,而且剝下來的皮還要留着,以後掛在下一任法官──即西薩尼斯的兒子──的椅子上,以儆效尤。
這個故事被旅經波斯的古希臘歷史學家希羅多德記錄下來寫入《歷史》一書,流傳後世,亦被後來的畫家杰拉德·大衛畫成上面這幅雙聯畫《岡比斯二世的審判》。
雙聯畫描繪了兩個場景:左邊(圖1)的是西薩尼斯的罪行敗露後被捕的場景,當時他即將被拖下法官高位,臉上隱隱露出懼怕的神情,左側衣着明顯較華貴的國王,似乎正跟他對質,說明他的罪名。視線一轉去到右邊(圖2)的畫,赫然已經是罪犯的處刑現場,4名劊子手拿着小刀正專注為他剝皮,還有一名穿紅衣,身型較細小的人正在將他縛緊在行刑的桌子上。雖然是殘酷極刑,場面卻非常冷靜、受控,既沒有四濺的鮮血,亦沒有驚懼的羣眾,連受刑的前法官也只是咬牙看天,認命受刑。再看畫面最右側指向未來的角落(圖3)──未來的新法官座上,正掛着隱約染着血的、他父親的皮。
這幅畫畫於1498年,是比利時布魯日市政府為市長辦公室委託所作的畫作,以警剔官員潔身自愛,公正執法。
作品資料:
1498年 荷蘭 杰拉德·大衛(Gerard David)
《岡比斯二世的審判》(The Judgment of Cambyses)
縱202cm,橫349.5cm
油畫 木板
比利時格羅寧格博物館藏
圙片來源:
Wikimedia Commons
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據台文界的朋友表示,許多台文所的專任教師並非「台文系所」畢業,有的只有一位,有的專任兼任都無台文系所畢業的教師。當然我們同意,一個學系需要有跨領域的專業來協助,才能讓學術的能量更為厚實。然而,台文系所沒有聘請自身培養的博士、甚至整個系所沒有一個是台文系所畢業的學者,這個問題希望教育部一起來省思。
此外,大家都很關心台灣文學的史料跟保存,除了了解張良澤教授和真理大學台灣文學資料館後續的處理進度外,這次台文館要升格成三級機關,但民間質疑升級後需肩負更多的任務,且必定是長期性的工作,希望相關單位做整體性的、系統性的規劃,包括擴編人力,責任、權力的權衡等,讓台文館真正發揮所長!
2021-04-07,司法及法制委員會,台灣文學館 蘇碩斌館長。
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疫情影響之下,埃及努力重振觀光,首都開羅的博物館上個週末,為22具擁有三千多年歷史的木乃伊搬新家,多位知名的法老和女王,都參加了這一場金光閃閃的大遊行。
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