今天特別來章嘉活活佛舍利塔參拜與繞塔，很喜歡這裡的空氣與陽光，打掃完後繞塔七匝，靜靜的在一旁靜坐。
這裡雖然有蚊子飛來飛去，但我在靜坐的數十分鍾裡完全沒被叮，很友善。
下次要帶花來參拜，是個很好充電和放鬆的好地方，大推。
看完章嘉活佛的生平事蹟，才知道他也是一位反共國師！(膜拜再膜拜)
順道分享大師的相關事蹟：
----十九世章嘉大師
（西元１８９０～１９５７年）--
章嘉呼圖克圖不是人名，而是封號。本文此處介紹的，是第十九世章嘉呼圖克圖，他的本名是羅森班殿，丹畢蓉梅，即近代一般習稱的章嘉大師。
呼圖克圖是蒙古語，漢譯是「明心見性，生死自主」的意思。另有「呼畢勒罕」一詞，也是蒙古語，漢譯為「再來人」。呼圖克圖轉世出生之初，稱為某某呼圖克圖呼畢勒罕，迨確定給封以後，始稱為某某呼圖克圖。
釋迦牟尼住世時，有一位弟子名叫尊達尊者，證得阿羅漢果。自此以後，他乘其弘願，隨緣應化，十方世界，自在轉生，常示現再來於印度、西藏及青海等
地。第九世轉生於西藏，名發思巴，是元世祖忽必烈的國師。第十世亦生於西藏，名釋迦也希，是宗喀巴的四大弟子之一。他佐興黃教，建色拉寺（前藏三大寺之一），代表宗喀巴應明帝之請入京，受封為「妙覺圓道西天佛子大國師」。
第十四轉世身名阿旺羅森曲殿，出生於青海，清康熙朝代表達賴喇嘛入京，康熙皇帝親臨聽經，封「灌頂普善廣慈章嘉呼圖克圖」，這是章嘉封號的由來。章嘉每年至各蒙旗巡化，並安撫青海兩翼二十九蒙旗，德望日隆。
雍正帝在其所著的《御選語錄》中，稱為「是真再來人，實大善知識」。自此，章嘉呼圖克圖累世相繼，主持內蒙古及青海兩翼二十九蒙旗之教化。
第十九世的章嘉呼圖克圖，於清光緒十六年（一八九○年）生於青海省之藏族。光緒二十五年（一八九九年），選送晉京，受封繼位為章嘉呼圖克圖第十九世。他的教化區域，擁有內蒙古四十九旗、青海二十九旗的廣大信眾。
他所管轄的寺廟，在蒙旗內三百餘所。此外在西藏、青海、綏遠、察哈爾、熱河、遼寧及北京、五台山等地，各有其主管的寺廟。寺廟中所住的喇嘛，多者三、四千人，少者三、四百人，總計有為數十萬喇嘛，都是他的出家弟子。
章嘉大師的教化區域，擁有內蒙古四十九旗、青海二十九旗的廣大信衆。他所管轄的寺廟，在蒙旗內三百餘所。此外在西藏、青海、綏遠、察哈爾、熱河、遼寧及北京、五臺山等地，各有其主管的寺廟。各寺廟中所住的喇嘛，多者三、四千人，少者三、四百人，總計有為數約十萬喇嘛，都是他的出家弟子。
章嘉大師每年巡化蒙旗，每次應供，向之頂禮者，日有數萬人，他是蒙旗人民信仰的中心。
民國肇建（一九一二年），五族共和，宗教信仰自由，載之於〈約法〉及〈憲章〉。故政府亦順應邊情，採行成法，遵循舊章。袁世凱任大總統時，於章嘉大師封號「灌頂普善廣慈」之下，加「宏濟光明」四字。
徐世昌任大總統時，又加「召因闡化」四字。民國十三年（一九二四年），章嘉應東北各地教徒之請，赴東北弘化，授時輪金剛法，頂禮者十餘萬人。北伐成功，全國統一，民國十九年（一九三○年），大師受任為蒙藏委員會委員。民國二十年（一九三一年）「九一八」事變，日本侵佔東北後，圖謀侵犯熱河，中央以蒙旗民眾信仰佛教，且以章嘉大師為信仰中心，特任為蒙旗宣化使。章嘉乃赴蒙旗宣化，組織宣化使署。
當時以蒙古德王倡議內蒙自治，反對大師赴蒙古，乃未果其行。
民國二十三年（一九三四年），章嘉赴伊克昭盟巡視，日人在錫盟活動，對大師之行時加騷擾。大師折返五台，日人復時來威脅，大師不為所動。
民國二十四年（一九三五年），日人更欲贈以勳章厚禮，大師毅然拒絕。是年，當選為中國國民黨中央監察委員。民國二十六年（一九三七年），復任國民政府委員。
民國二十六年（一九三七年）「七七事變」後，抗日戰起，章嘉時在五台，日本軍閥曾多方誘逼，章嘉終不動搖，毅然冒險南遷，追隨政府，共赴國難。旋受命宣化蒙旗，於成都設宣化使署。民國三十四年（一九四五年）
●參加中國佛教會整理與重建，與太虛大師合作無間。八年抗戰期間，章嘉站在佛教立場，翊贊抗戰建國大計，號召蒙藏同胞，貢獻殊多。
勝利還都後，民國三十五年（一九四六年）連任國民政府委員。
民國三十六年（一九四七年），政府為崇功報德，加封章嘉為「護國淨覺輔教大師」，頒給金印金冊。「護國大師」四字，是政府歷次對蒙藏佛教領袖所僅有者，其榮譽與達賴、班禪相等。其冊封令文曰：福國佑民，本政教之同源；褒德酬庸，迺國家之令典。章嘉呼圖克圖，仁心公溥，慧性澄圓，具救世之精誠；化孚僧俗，拓安邊之宏願，望重蒙旗，入贊中樞，彌彰偉績。著加給「護國淨覺輔教大師」名號。
於戲，憲治遐宣，定啟人天之悅豫；蒙疆永固，倍臻民族之蕃昌。式頒冊命，尚
其祇承。
中華民國三十六年（一九四七年）四月十日，政府行憲，章嘉當選國民大會代表。民國三十七年（一九四八年），受聘為總統府資政。民國三十八年（一九四九年），由成都倉促乘機來台灣，諸多經典法物多未及攜出。
民國四十一年（一九五二年）三月，中國佛教會在台灣復會，章嘉當選為理事長。他本來是密宗黃教宗主，當選中佛會理事長，無異又為顯教領袖。是年，在日本召開的第二屆世界佛教徒友誼會，章嘉以中國佛教首席代表身分赴日出席，並向日本政府交涉玄奘大師頂骨歸還自由中國，後來靈骨歸還，佛教界於日月潭建玄奘寺供養。民國四十五年（一九五六年）三月，「美國之音」記者訪問章嘉，談玄奘大師靈骨奉安台灣的經過。
民國四十六年（一九五七年）三月四日，章嘉於台北市圓寂，世壽六十八歲。
政府頒發「褒揚令」：護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖，瑞嶺隆祥，宋崖顯慧，潛修密院，光肇藏宗，曩昔杖錫中原，宣化蒙旗，宏揚教義，所至緇素景從，先後任國民政府委員及蒙藏委員會委員，竭誠翊贊中樞，歷經抗戰戡亂，屢值亂寇匪共脅誘兼施，迄不為動。
年來號召邊遠俊彥，聲張大義，屏斥異端，對國內外揭發共匪陰謀罪行，不遺餘力。正期輔佐中興，不意遽歸大化。
當屆圓寂之際，猶為國祈福，籲祝收京，緬懷績範，悼惜彌深，應予明令褒揚，用示政府崇功報
德之至意。此令。
-于凌波著-
==
看完大師的生平，真的敬佩，尤面對中共的態度。
謝謝您，我會常常來看您的！
同光教會異端 在 [心情] 基督教-同光同志長老教會- 看板gay - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
https://www.facebook.com/tongkwangchurch
台灣的基督教教派極多，其中，「長老教會」是台灣創教最早、信徒人數最多的基督教教
派，他們在日前發表聲明，呼籲教友、教會自我反省、檢討偽善態度，並要關心多元社會
與弱勢，和受壓迫者同在，亦即，「長老教會」相當於是公開批評「真愛聯盟」的假真愛
、真仇恨是違反基督徒的信仰精神的：
「我們夢想台灣是ㄧ個彩虹的國度，是獨立、和平、溫柔、永續、包容、平等、互相尊重
、經濟穩定、有文化、有完備國家體制、充滿歡笑，在世界自由翱翔不再孤獨。
我們呼召青年來自我反省，改革威權和結構的不公義，透過禱告和聖經的教導，隨時裝備
自己、思考與分享，關心多元社會與弱勢，珍惜資源，用心愛台灣。
我們呼籲教會要謙卑反省，勇於檢討偽善與中產階級化的現象，並和受壓迫者同在，實踐
「行公義、好憐憫」的信仰精神。」
（「台灣基督長老教會」的聲明稿全文請見：
https://youth.pct.org.tw/news.htm?strBlockID=B00279&strContentID=C2011072200001&strDesc=Y&strASP=news
）
事實上，台灣基督長老教會、花蓮玉山神學院前副院長陳南州牧師也說:「我多麼期待持
反同性戀立場的基督徒社群能走出自己的經驗和神學觀點，去認識幾位同志基督徒，聽聽
同志的心聲，然後從這種經驗來讀《聖經》，省思信仰。或許你也會跟我一樣，發現他們
並不是什麼道德敗壞的人。他們比那些口說仁義相愛，卻是從心底憎恨他人的人更像耶穌
基督的門徒。」（全文請見：〈同志神學面面觀〉）
毫無疑問，相較於「真愛聯盟」的背後靈「輔大神學院生命倫理中心」、「靈糧堂」和「
新店行道會」等偏狹的宗教仇恨團體，「長老教會」向台灣社會及其眾多的教友示範了何
謂正派的宗教團體，以及，最為重要的是，即便同屬於基督教，不同的眼界、心胸和識見
，都會影響該教派對《聖經》的詮釋。而這也就是為什麼，當「真愛聯盟」揮舞著仇恨喊
殺的時候，其他較有良知的基督教派會起而抗衡。
此外，台灣的宗教多元且寬容，擁有最多信徒的佛教也不反同志，法鼓山的創辦人聖嚴法
師就奉勸父母親面對同志小孩時要接受，因為同志不是異類。（全文見2005/2/6《聯合報
》：〈方外看紅塵 同性戀兒子）
而與輔仁大學同屬宗教學校的玄奘大學，也同樣有研究「生命倫理」的「應用倫理研究中
心」，其中心主任釋昭慧法師更是表示佛教並不壓迫同志、亦不認為同志需要被『矯治』
，她甚至呼籲：「佛弟子應大力支持同志爭取平等對待的權益，如同支持性別平等、階級
平等與物種平等一般，而不只是保持高度禮貌的緘默而已。」（釋昭慧法師全文請見：「
同志」議題的佛法觀點）
在此，我懇請基督教教友擦亮你們的眼睛，看清楚一個利用恐懼、煽動歧視的教派絕沒有
資格代表耶穌精神，你們的教義與信仰從來都不是仇恨與歧視：讚美主，但，不要以耶穌
的名義殺戮，不要讓Hallelujah成為一個破碎的禮讚。
與此同時，有鑑於「真愛聯盟」已「放話」要改走國會遊說路線，我亦請立法院「教育及
文化委員會」的立委諸公三思，「真愛聯盟」的作法（扭曲教材內容、連署人數灌水、用
真愛包裝仇恨）已引起許多知名部落客的不恥，如酪梨壽司、「個人意見」和宅神朱學恆
，現在就連宗教界也不以為然，台灣最大的基督教會都不支持，更別提信徒人數最多的佛
教了。立委諸公倘若以為支持「真愛聯盟」即能為自己帶來選票，請三思站在民粹、保守
反動力量那一邊的反作用力。
以下是立法院「教育及文化委員會」立委名單及聯絡方式，懇請關心下一代教育、台灣政
治正義、人權及文化、宗教底蘊的妳/你，一同「一人一信，支持性別平等教育」：
立 委 電子信箱 國會研究室電話
江義雄 [email protected] 02-2358-6131;02-2358-6721
余 天 [email protected] 02-2358-6711;02-2358-6396
林淑芬 [email protected] 02-2358-8186;02-2358-8301
洪秀柱 [email protected] 02-2358-6096;02-2358-8016
翁金珠 [email protected] 02-2358-6622
郭素春 [email protected] 02-2358-6736;02-2358-6926
黃志雄 [email protected] 02-2358-6391
楊瓊瓔 [email protected] 02-2358-6206
管碧玲 [email protected] 02-2358-8146;02-2358-6861
趙麗雲 [email protected] 02-2358-6441;02-2358-6316
鄭金玲 [email protected] 02-2358-8131
陳淑慧 [email protected] 02-2358-6931
蔣乃辛 [email protected] 02-2358-6901
林岱樺 02-2358-8021
（最後，2010年在加拿大舉行的冬季奧運開幕典禮上，主辦單位邀請出櫃的女同志歌手
K. D. Lang上台表演，她演唱了詩人歌手Leonard Cohen創作的Hallelujah，全場觀眾手
持白色蠟燭表示支持。台灣要走向多元尊重的文明社會，或偏狹仇恨的反動社會，相信答
案昭然若揭）
--
FB的粉絲團可以看到
該教會以聖經的神學理論在解釋同性戀除罪化的論點
可以給一些基督徒們（不管是同或非同）
一點不一樣的啓發
--
綜觀古今，您認為真正的死神是？
(A) 路克 (B) 馬英九 (C) 柯南 (D) 金田一
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 223.197.232.191
※ AEer:轉錄至看板 Christianity 11/11 00:30
... <看更多>