Goodbye Berlin (Tschick) 再見柏林 (Fatih Akin, 2016)
Country : Germany
Score : 7/10
先看了 The cut(切膚之歌),才回過頭來找 Fatih Akin 的片!講的是 2 個 14 歲小男孩開著車,駛離柏林度過一次既難忘又瘋狂的summer time, 標準魯蛇系公路電影。麥克的媽媽是個酒鬼,而奇克是個滿身酒味,自稱是猶太吉普賽人的東方面孔轉學生,兩個人都是在班上不被看見、刻意被忽略、坐在角落,隱身熱鬧中的「邊緣人」。兩人同病相憐,一拍即合, 青春是這樣的,只有一回,可以活得平淡正常,也可以瘋狂勁爆,揮霍灑脫,奇克帶著麥克逃出那看似幸福完美,有著高級泳池的大房子,而麥克帶著奇克體驗什麼叫做 兩人同命!駛離柏林的路上,麥克與奇克經歷了無數個光怪陸離的冒險,最後麥克還是回到了那個有大泳池的家,父親離開了,而酗酒的母親依然故我,麥克與母親跳進泳池裡,麥克心裡想:「你不能永遠在水裡憋著氣,終究得浮出水面」。會讓你不由得想起年少輕狂的日子,那些陪著你哭笑瘋癲,陪著你看日升日落,陪著你海角天涯的死黨,所有一起經歷的第一次,綴成了滿滿的瑰麗青春年華 !
同時也有189部Youtube影片,追蹤數超過7萬的網紅宮坊,也在其Youtube影片中提到,ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー ◆ファミ通App Youtubeチャンネルはこちら https://www.youtube.com/user/FamitsuApp ◆タイガー桜井 Youtubeチャンネルはこちら https://www.youtube.co...
同命 在 立法委員 馬文君 Facebook 的最讚貼文
【避免同召不同命,國防部同意教召14天採2次計算】
國防部為因應兩岸局勢日漸升溫,推動後備軍力進行改革,明(111)年起將試辦後備軍人「教召14天」的新制,預計113年全面實施。
但是問題來了,由於是「試辦14天」,所以現行作法上「一次5到7天」的舊制教召仍然同時遂行,明後年的「過渡時期」,後備軍人有些被教召14天,有些被教召維持目前的5天、7天,如此一來,恐會導致教召天數不公平,「同召不同命」的情事發生。
文君認為教召是國民應盡的義務,但是並非出於自願,有人被動員14天,有人被動員7天,「同召不同命」一定會心生怨懟,我建議收到召集令試辦14天的後備軍人,就應採納被召集2次來計算(退伍8年內以4次教召為限),這樣公平性才能凸顯出來,後備軍人才樂於被教召,去履行國民應盡的義務。
邱國正部長備詢當場允諾,會按照我的建議,明後年試辦教召14天的後備軍人,採召集2次來計算,以確維教召的公平性,有效維持後備部隊戰力。
#教召新制14天
#維護教召公平性
#共感信任馬文君
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(失敗者回憶錄0920)
《七十年代》創刊背景
《七十年代》月刊在1970年2月創刊。那時文革狂潮稍稍平靜,但極左思潮仍然籠罩著整個中國社會,文化生活只有八個樣板戲,書店只有馬列毛的著作,和兩三部樣板小說,其他古今中外名著或被燒毀或被收藏起來了。香港六七暴動已告平息,但左派的文化事業無法復元,產生不出既符合中共意識又能迎合香港市場的電影和出版品。左派陷入文化真空中,親共人士深感文化飢渴。但香港整體社會則在港英平暴與開始改良中,本土文化開始萌芽。
這是中國和香港的政治氣候,但國際氣候就是另一景況。在六十年代後期西方世界左傾思潮激盪。美國民權運動,「黑人權力」和「學生權力」結合,反越戰、反建制運動風起雲湧。法國1968年5月發生持續七周的學生運動,出現了總罷工、遊行、佔領大學及工廠的行動。
捷克1968年布拉格之春及其後遭到蘇聯的殘酷鎮壓。日本反對美日安保條約的大規模學運抗爭。整個西方世界的青年運動,都指向原有的民主體制,指向蘇聯對東歐的壓制權力。左派思潮,特別是西方年輕人搞不清楚的毛澤東思想,竟然在反建制的西方學運中流行。受年輕人推崇的法國存在主義思想家沙特,和英國哲學家羅素,主持一個審判美國在越南戰爭罪行的法庭。沙特譴責蘇聯入侵捷克,支持法國學生運動,反對越南戰爭。他甚至參加了一份支持中國毛思想的左派所辦的報紙。
在中國,毛澤東的「無產階級繼續革命」,製造無數悲劇。在香港,由文革病毒而衍生的左派暴動使市民厭惡。但在西方,不明真相的反現有建制的年輕人卻有不少人認為毛思想是一條出路。
六七暴動後,香港市民尤其是大專學生,開始排除了不問世事、只顧謀個人自利的心態,關心起社會、世界和人生了。對本土的文化認同固然有了開始,但對身份的認同卻不是一面倒向香港,而是有相當多人思考作為「中國人」的身份。1968年,大專學生發起爭取中文合法化運動,以之作為建立民族身份的象徵。年輕人在否定六七暴動的同時,亦受西方左派思潮影響。
這是一個西方和香港年輕人思想活躍但又混亂的時代。
創辦《七十年代》,是我看到了左派文化真空的時機。中共陣營的出版物,報導或討論中國大陸的政治社會事務,很難不犯禁;但報導和討論國際事務,卻有很廣闊的空間。於是,我在《七十年代》的刊名下,列出「本刊宗旨:認識世界,研究社會,了解人生」。
回想五十年前創辦這本雜誌,既有對香港形勢和世界思潮的時機判斷,亦有個人要在左派圈子中創出事業的自私目的。
前文談到「二重生活的悲哀」。仔細分析一個人的「二重生活」,其實是由三樣東西支配的。一是想像共同體,二是事實共同體,三是個體。想像共同體指的是民族、國族、省籍等等的共同想像,受抽象的國家、民族、省籍觀念主導的人,渴望融入不同的想像共同體。但它只是一種想像,未必與我們的生活有真實關連。事實的共同體是指身處某種行業,在某個工作環境,或者是一個家庭的成員,形成了事實上的利益共同,話題共同,命運共同。至於個體,就是獨立於這些共同體之外的個人,個人的思想,認識,價值觀。
許多人對國家民族政黨的認同,實際上這些都只是想像中的東西。但這種想像共同體若貫徹到你的工作環境、職業、行業,尤其是家庭中,那就成為你的利益、命運、存在價值甚至安危相關的事了。想像共同體一旦融合到事實共同體之中,那就不再是想像了。個人可以接受或抗拒想像共同體,但在事實共同體中,要堅持與共同體相悖的價值觀,去獨立行事,不僅會犧牲個人利益,而且會影響家庭甚至安危。
對當時的我來說,愛國主義、社會主義曾經是我的想像共同體。但社會主義祖國的極左思潮,尤其是對毛的歌頌,已經到了違反常識的肉麻程度,我的想像共同體有些動搖了。只不過否定自己是痛苦的事,我仍然期待中國的不合理現象會改變。更重要的,是我既在左派機構工作,妻子又在大陸生活,這種想像共同體已經與事實共同體及利益共同體結合在一起。我只能在事實共同體中,尋找個人的發展空間。
創刊之前,取得左派出版界領導人的同意和支持,上海書局老闆方志勇投資。我在創刊詞中,提出「盲從太危險」的觀念。這當然是常識。但香港左派從1966年前的「社會化」,一下子變臉為「打倒港英」,又忽然一夜間「反英抗暴」收攤,他們怎麼沒有感覺「盲從太危險」是一個警示呢?(65)
圖1,文革時3歲的幼童也戴毛主席像章、手拿毛語錄,高呼口號。
圖2,1968年布拉格之春受蘇聯軍隊鎮壓而受傷的捷克青年。
(《失敗者回憶錄》在網絡媒體「matters」從頭開始連載,網址:https://matters.news/@yeeleematter)
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同命 在 誠實社畜 Youtube 的最佳貼文
社畜讀書會第二彈 !!
從怪談作品看盡人性陰暗面
聽說 在午夜零時
帶著怨恨打開地獄通信
就能將其怨恨之人送往地獄
消除怨恨的同時
自己死後的靈魂也得經歷相同命運
正所謂 [詛咒是一把雙面刃]
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