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昨夜得知鍾肇政先生辭世，除了悲痛也替家屬感到哀悼。
#台灣文學之母 是台灣人對鍾肇政先生的肯定，他文學底蘊深厚、創作力豐沛，一生獲獎無數，最膾炙人口的作品就是被拍成電影的 #魯冰花，是四到六年級生的共同記憶，另外還有《濁流三部曲》及《台灣人三部曲》等曠世巨作。
最令我敬佩的是鍾肇政先生無私奉獻的精神，他在個人創作之餘，更奔走催生賴和、楊逵、吳濁流等紀念館的成立，積極彰顯台灣文學前輩的成就；另外，他也熱中推動客家文化，早在解嚴後，他就為客家族群權益走上街頭，例如「還我客家母語運動」，也擔任台灣客家公共事務協會創會理事長、提出《新的客家人宣言》、催生「行政院客家委員會」，以及籌設客家電台等，即使近年年事已高，但客家文化大大小小的活動，都常見到他的身影。
感謝鍾肇政先生一生為 #台灣文學發展 及 #客家文化傳承 打拚不遺餘力，他的奉獻永存在台灣人的心中。我相信一代接一代，大家各自在崗位上繼續為台灣文化努力，為台灣打造更好的文化環境，爭取更好的文化建設！
2020年5月16日，「南葉北鍾」在天上重會，謝謝鍾老一生對台灣文學的貢獻。
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身為台灣的「跨語世代」（跨越語言的一代），鍾肇政能寫能編能譯，用熱情和摯愛，從台灣這塊土地上生發文學之願夢。他幼時從大稻埕遷居龍潭，已遭逢慣習台語到重新學客語的變動。然而，強硬轉換的國語政策憑空而來。在語言斲傷之痛、白色恐怖的高壓下，他重學「新的國語」，以「譯腦」勤奮筆耕，終於六〇年代起以《#魯冰花》聞名，並陸續寫出「#濁流三部曲」、「#台灣人三部曲」、「#高山組曲」。
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對於文學，鍾肇政有一種浪漫的執拗，和「為所應為」的義氣。在他真正「成名」之前，他早不以個己眼界為限，傾一人之力以《#文友通訊》襄助友朋，和鍾理和、李榮春、陳火泉等人輪閱文稿交換意見；也提出用母語寫作的討論，時時惦念為台灣文學保存陣地、開闢新局。
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鍾肇政更自此開啟他頻繁通信的編輯生涯。1976年吳濁流過世後，他接手《#臺灣文藝》雜誌編務，持續推出本土作家專輯，專欄更從文學延伸至音樂、美術、電影等藝術。艱難時世，他也翻譯、編譯日本文學、西洋文學、中國古典文學藉此獲得經濟來源，亦為自己的創作注入不同的刺激。
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作為連結日語世代和國語世代的橋樑之一，他從一九六〇年代中期開始，孜孜整理和評介前輩作家的作品，讓他們堂堂出陣。從「本省籍作家作品」十冊、「台灣省青年作家叢書」十冊、「光復前台灣文學全集」八冊，在國民黨政府當局嚴密的注意下，始終不忘台灣文學的傳承。
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解嚴後，由他擔任總召集人的五十二本《#台灣作家全集》，開拓了幾代人對台灣文學的認識視野；他推動設立「鍾理和紀念館」、「賴和紀念館」、「楊逵紀念館」、「葉石濤文學館」，乃至於台灣文學館，為台灣作家保存了重要的文學地景。八〇年代他參與「還我母語運動」、設立「寶島客家電台」，更可見他持續為客家文學文化奔走請命的努力。
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在《大肚山風雲》裡，經歷戰亂的純潔年輕人這樣說：
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「我相信我有勇氣活下去，雖然這個時代並不十分值得我們活下去。太黑暗了，沒有前途，沒有光明，⋯⋯甚至連愛一個人都不能自由⋯⋯」
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而《魯冰花》尾聲如是：
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「魯冰花謝了，留下一粒粒種籽，明年又會開出一片黃色花朵點綴人間；而在這一開一謝之間，使茶園得到肥份。然而人世間可真的天才之花謝了，到底會留下一點甚麼呢？他迷惘了⋯⋯」
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鍾肇政從文學上幾近被噤聲的劣勢起點，憑藉高度旺盛的精神力和創作力走過跌宕一生，而始終於其中保有一份少年情誼和不畏艱難的意氣。承蒙前輩栽種花樹成蔭，花謝留籽，帶著願望和未完的課題，一代一代的台灣人當繼續走下去。
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http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3167959?utm_medium=APP&utm_campaign=SHARE
濟州4·3事件🌺
1948/4/3-1954/9/21
在濟州島持續六年半的軍警鎮壓
是韓國近代史最血腥的事件
（可以說是韓國版本的228事件）
1947/3/1
民眾舉辦3·1獨立運動的示威遊行
但警察卻槍殺遊行的島民 造成6死8傷
並激起警民敵意（三一節開火事件）
1947/3/10
為了抗議警察開火 濟州展開聯合大罷工
美軍認為罷工是警察開火造成民眾反感
再加上南朝鮮勞動黨的煽動而升高
（該黨為共產主義派系的統一主義者）
美軍為剷除該黨勢力 採取強力鎮壓政策
1948/4/3
南朝鮮勞動黨的武裝隊攻擊濟州警察廳支所
3名島民被逼供致死 拉開濟州大屠殺的序幕
「坐著等死還是站著抗爭，除此之外別無選擇。」
當時濟州人民的悲慘處境就是如此
（這句用在香港反送中的情況似乎也不違和）
1948/5/10
南韓政府單獨選舉宣告失敗
因為濟州島民為躲避鎮壓 紛紛上山避難
加上南朝鮮勞動黨主導反對選舉的活動
他們拒絕參加會導致南北分裂的選舉
美軍對於選舉失敗感到不滿
決定以強力鎮壓解決濟州情勢
1948/8/15
大韓民國政府成立
在美軍支持下 李承晚獲選韓國總統
對濟州警察下達特別警戒令
美軍及西北青年會也加入討伐隊行列
無差別逮捕及追殺武裝隊及人民
展開「封島大屠殺」
1948/11/17
李承晚政府發布濟州島戒嚴令
對人民大肆搜捕追殺 未經審判就殺害
1950/6/25
韓戰爆發 政府針對任何跟北韓有關的嫌疑犯
進行「事先拘禁」 多數被暗中處決 甚至下落不明
1954/9/21
濟州警察局解除「禁足令」
濟州4·3在經歷七年七個月後 終於劃上句點
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濟州島被指控為「赤色島嶼」
濟州有1/10的人口在4·3事件喪生
無端被指控為「赤色份子」被武裝隊和軍警槍決
這三萬人不知為何而死
不是因為身為共產主義者而死
是被槍殺後才（被迫）成為共產主義者
雖然美軍宣稱有共產份子暴亂
但根本問題不是出在共產主義
「理念問題並非事件的本質」
這件事就是軍警跟人民的衝突
最後變成軍警對人民的大屠殺
過去威權的韓國也很愛拿共產主義當藉口
就跟過去的中國國民黨一樣愛用共匪的名義誣賴人
不過現在的國民黨反而自己變成共匪了
木棉布奶奶在30多歲時被槍彈打到下巴
只能以沒有下巴的狀態度過50多年
並用白色的木棉布一輩子綁起來
無法正常言語和進食，只能靠林格氏液維持生命
其故居現今成為濟州景點之一 《順伊三寸》
是玄基榮在1978年 韓國民主化之前寫的書
他是濟州島人 即使在威權時代仍為濟州島人民發聲
但因此被誣陷為「紅色作家」遭到逮捕與嚴刑拷打
只能說真的很佩服這位作者的道德勇氣
大家如果想更了解濟州4·3事件可以去看這本書
BTW在1987年六月民主運動後
韓國民主化 有了首任民選總統
玄基榮（被稱為韓國的吳濁流）：
「對於威權歷史的無知本身就是有罪的，
比無知更糟糕的是遺忘與裝傻。」
「不要忘記歷史，今天的自由民主人權不是天上掉下來，是多上前人的犧牲奉獻，流血流汗才有的。」
「對於國家暴力，人們不能說不知道，這是錯誤的！」
這些名言都太中肯了 講得超好😭
儘管4·3事件在韓國已不是禁語 也成為國家紀念日
但對於多數韓國人而言 就算真的知道這件事
也毫無誠意 一點也沒有想了解的感覺
儘管228事件在臺灣已不是禁語 也成為國家紀念日
但對於多數臺灣人而言 就算真的知道這件事
也毫無誠意 一點也沒有想了解的感覺
（換成這樣似乎並不違和 唉）
其實說成「事件」真的太輕描淡寫
濟州4·3跟228根本都是大屠殺
歷史可以被原諒 但是不能被遺忘
遺忘歷史的民族是沒有未來的
現在這些歷史都還沒能被人們記得
到底要怎麼談原不原諒呢
表示這些事其實都還沒真正結束
希望韓國跟臺灣總有一天能夠完成轉型正義
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228國際人權展：濟州4·3
展覽到4/30 在台北228紀念館
大家可以趁最後一個月趕快去看
我畫的是濟州島的冬柏花（山茶花）
後面是之前去看展覽拍的照片
#濟州43 #濟州四三事件 #濟州島 #山茶花 #冬柏花 #三一節 #韓國 #南韓 #北韓 #美國 #蘇俄 #共產主義 #台灣 #台北228紀念館 #228國際人權展 #二二八事件 #獨立 #轉型正義 #歷史 #政治 #人權 #民主 #自由 #taiwan #korea #jeju #flower
