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哇！終於來到2018的最後一天囉！
相信晚上的時間大家會瘋狂的傳送新年祝福給親友們，在此燕秋老師先和各位說聲：「Happy New Year」，然而在轉傳祝福時，您是使用 line現成的貼圖還是別人轉傳的圖，您再轉傳出去呢？如果想要來點不同的圖，一定要觀看燕秋老師此篇教學影片，教您如何製作獨一無二的跨年迎新圖。趁今天還有時間趕快動手做，晚上就可以派上用場囉！2019 Happy New Year

主題：「不求人系列-手機製作跨年迎新圖」（告別轉傳及長輩圖囉）
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本集主題：「毒處：一帖挽救純良孩子們的反毒處方箋」介紹
　　　　　　　
訪問：周宜賢（反毒宣傳專員）
　　　
內容簡介：
你的孩子就是你的孩子！
你知道台灣兒少染毒的年齡層，已降至小學生了嗎？
你知道現在新興毒品盛行，讓台灣的孩子受到多大威脅嗎？
在各種成癮誘惑日益猖獗的當今，無論是身為父母或師長，
唯有你願意挺身為孩子打造一個健康的成長環境，
台灣的下一代，才有充滿盼望的未來！
　　
校園案例紀實 × 7位戒毒者自白 × 劉昊夫婦生命故事
　　
．處方1：媽呀！我根本不知道這裡面有毒
　　新興毒品之氾濫，早就以各種不同的包裝形式混入校園，讓我們的孩子在不知不覺之中染上毒癮，因此教導孩子一套健全的反毒意識，以及對含毒食品、含毒飲料的基本辨識，刻不容緩！
　　
．處方2：用愛搶救危險心靈，挽回迷失的靈魂
　　那些看似咎由自取的吸毒大人或青少年們，曾經也只是一個渴求被愛、被肯定的無辜小孩，因為自覺在家中找不到溫暖，或是在學校得不到肯定，轉而被社會的刺激所吸引，包含毒品。他們一度以為可以從中得到短暫解脫，但戒毒之後才發現，原來清醒活著的人生，更加美好！
　　
．處方3：讓反毒成為一股社會運動，機構化協助重生
　　為了帶領一群誤入歧途的吸毒大人或青少年回歸社會，原本創業從商的劉昊和林雲敏夫婦，出於基督宗教情懷，成立了「趕路的雁全人關懷協會」，除了用愛感化，也提供生活、就業方面的輔導及介入協助，幫助更生人一步步邁向重生，他們夫妻倆也因此活出了截然不同的新生命！
　　
作者介紹：劉昊（趕路的雁全人關懷協會　執行長）
　　軍人背景出身，27歲時，為了肩負起龐大的家計，從軍中退伍，跟妻子林雲敏一起投身房地產業，兩人靠著先前在直銷業合作無間的業務能力，屢創佳績。1992年自立門戶，成立台灣第一家代標公司，經營法拍屋業務，讓他開始遊走於黑白兩道之間，鎮日沉迷於紙醉金迷當中。最後在為人夫與為人父的雙重責任中，被上帝喚醒，便告別了房地產界，力圖重新開始。
　　
　　1995年，再次創業成立電子貿易公司，營業額動輒上億，讓他再度陷入恐怖金錢遊戲。自以為在聰明理財，沒想到卻在股市融資、融券，最後融出一個大洞，破產了，公司也因此被迫關閉。
　　
　　即使人生走到空前絕境，靠著信仰力量支持，他從不絕望，還在上帝帶領下，創立「趕路的雁全人關懷協會」，接待更生人和成癮者，並將反毒事工深入校園，訓練戒毒弟兄們成為一線講師。
　　
作者介紹：林雲敏（趕路的雁全人關懷協會　創會理事長）
　　出生在一個做生意的家庭，加上本身反應機靈，從小，她就常被長輩稱讚是個很有生意頭腦的小孩。長大後，成為直銷業務高手，下線一度高達兩千多個。經營代標公司階段，眼見先生行為日漸脫軌，為了盼他回頭，還曾經求上帝讓公司倒掉。
　　
　　40歲那年，因為先生操作股市不利，家庭經濟一夕崩盤，加上夫妻關係嚴重失和，雙重現實衝擊之下，讓她罹患了重度憂鬱症。爾後因著上帝的愛跟醫治，才慢慢走出陰霾，成為更生人弟兄和其家屬們最好的陪伴，也經常和先生劉昊前往各大教會、監獄或校園分享見證，並成立「台北主恩典教會」，讓弟兄們、他們的家屬，以及社區附近的社會大眾，有一個心靈的歸屬。

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香港仍是一個小小的漁村及農村時，居住人口較少，未被殖民的香港開埠初期前，有三個族群早在香港生活。
1.香港圍村（圍頭）人，早在唐宋時已開始在香港新界定居，是新界原居民。2.客家人，11世紀時，他們移居華南，17世紀時從廣東山區移居新界。3.蜑家（水上人／漁民）估計是遠古百越族的越人遺裔，和珠三角的漢族同化，早已在香港水域內、外生活、定居、捕魚，是香港最早期的原居民，英語的「Hong Kong」即譯自蜑家話。各族群皆有自己的語言，如圍頭人講圍頭話；水上人講蜑家話；客家人講客家話。其中，圍頭話和蜑家話都是粵語的分支，與當今香港的主要語言廣州話，同屬於粵語，基本相通。由於新界於1898年英國租借新界前，與九龍、新九龍、紅香爐島（香港島）同屬大清廣東新安縣管理（唐前曾名「寶安」，民國以後復用「寶安」）。「香港」、「新界」並非此地之原有名稱。除此之外，新安縣界域包含今天香港及深圳大部分地區。因此，新界原居民的籍貫順理成章寫作「廣東寶安」，與現在深圳原居民所寫的籍貫相同。客家人有編修族譜的習性，在追本溯源查客家人的姓氏族譜中，可以發現客家人源於漢族，是住在中國北方的居民。活動範圍約在今山西、河南、湖北間。經語言學家考證，客家方言最接近中原古音韻，其社會宗法制度、文化生活習俗、服飾衣著、信仰崇拜、風水迷信等方面類於舊中原。說到水上人，香港開埠以前有多少水上人，至今已很難稽考。一九四九年以前，珠江內河上的漁家都是過「水流柴」的生活，就是到處漂泊；開埠以前的艚船、渡船、鹽船是大船，一般漁船實屬珠海江水流柴一類的小艇。順治十八年 (一六六一年) 八月頒佈「遷海令」，命沿岸居民內遷，所有沿海船隻悉行燒燬，寸板不許下水，粵沿海居民盡入內地，香港居民無一幸免。直到康熙八年(一六六九年)正月頒令才容許沿海遷民遷回故土。由此可知，今天的香港水上人應該是康熙頒令後才從珠江三角洲一帶遷來香港。至於鶴佬人，鶴佬原稱福佬 (因「福」字的鶴佬方言發音近似粵語的「鶴」字)，先輩源自福建，其後聚居於粵東，即潮汕、海陸豐 (即汕尾) 和今日的惠洲縣區。在英國人到來之前，有不少鶴佬人已移居香港，大部分從事捕魚工作，亦有以農為業。現今除了一些由鶴佬人興建的廟宇外，其歷史遺跡留下不多。最容易讓人想起的，就是九龍城的福佬村道和長洲的學佬巷，而長洲的太平清醮也是以鶴佬人為主導的祭祀活動。客家嫁娶中的迎親俗，別具情趣。出嫁之日，新娘被打扮一新，與家人 同桌吃“告別餐”。飯後，新娘祭拜祖宗，拜別雙親，站在畫有八封太極圖的“米篩”上“過米篩”，換上新鞋，接著由父兄或長輩將她背上花轎（如今多是轎車），潑上一碗水，意為嫁出去的女兒如同潑出去的水，暗示夫妻要白頭偕老。這時新娘放聲大哭，以示不忘父母養育之恩。舊日，新嫁女都是坐花轎出嫁的，除了花轎，還有其他人員組成的迎親隊伍。迎親隊伍的最前頭，後面跟著媒人轎，樂隊，由兩個小孩坐的燈轎，然後是新娘的坐轎，最後是嫁妝隊，整個隊伍浩浩蕩蕩，引來大批看熱鬧的人群，更增添了熱鬧氣氛。傳說最早時曾有一迎親花轎過未剪綵的新橋，守橋人不讓通過，聰明的新娘下轎對守橋人說：“新人過新橋，百年夫妻萬年橋。”這話感動了守橋人，破格讓迎親花轎通過，後成了習俗，一直流傳下來。海陸豐鶴佬民系（閩南民系）傳統婚禮時，前往迎娶新娘的一個儀式是陸上扒龍船。昔日福佬人在嫁娶時，男家的女性親屬每以「扒龍船」迎親，但原本居於漁船的水上人近年陸續搬到公共屋邨，因已移居陸上，划艇迎親的風俗改由跳「龍船舞」代替。也會在其他喜慶活動如太平清醮、神誕等出現。