《墓園禁忌 靈魂陪葬》#好友投稿
大家好,我是錯別字。
宗教習俗總是繁瑣,很多老一輩的提醒,年輕一輩卻覺得多餘,但就是這個多餘,讓我有接下來的故事可以講。
(感謝陳泰源提供故事 以下為第一人稱改編敘說)
大家好,我是阿源。
差不多5、6年前吧,我一個非常好的朋友家人過世了,問我可不可以幫忙喪禮上的拍攝工作,因為我跟他真的很要好,加上去拍拍照而已不覺得多難,所以就答應了。
他們是相當傳統的家族,喪禮下葬在彰化老家,當時我一路拍拍拍,拍到墓園棺木要下葬時,法師高呼要迴避,很多人都轉過身子,但我想我是來拍照的,是志工欸,來幫忙的應該沒差吧;二來,自己也有點鐵齒啦,所以就沒有迴避。
當時朋友的某位親戚,是一位阿伯,看到我沒轉身還在拍照,好心提醒我
「陳泰源啊!陳泰源,要轉身啦!」因為他不知道我的小名,就直呼我的本名。
我笑了笑說好,拍了幾張才意思意思轉身,當我轉身的時候,原本掛在左手腕的幸運麻繩掉了!
坦白說,麻繩材質本來就會因為戴久脫落,而且綁的時候有許願,脫落象徵願望實現,所以當下還有點小開心,撿起麻繩放進口袋,但一切的噩運,就從這裡開始。
首先,我把家有機械式停車格,我沒開車出租給別人,來承租的大哥問我,他的休旅車可不可以停,我回他
「這方面我不是很懂,你看別人怎麼停,你的車子跟他差不多應該就可以,但還是要看一下比較好,因為我真的不懂。」
後來他老兄的車頂被壓壞,跑來找我理論
「你當初說可以的!為什麼會這樣!」
「我沒說可以啊!」
「你當初說有!」
死無對證,休旅車大哥一口咬定我的錯,要我全賠!我不答應,他就跑來公司門口大罵,那時真心想躲進廁所一整天不出來,後來找了警方來處理,才緩和一點,是緩和不是結束,結果第二件事情又來了。
忘了跟大家說,我是一位房屋仲介,當時有位客戶把他的鑰匙給我,說有客人看房就自由帶去看,這麼信任我之下,我卻把鑰匙弄不見了!
我找了老半天真的找不到,想說東西不見只要你不找它,等等就會出現,偏偏第二天屋主打給我說
「泰源啊!我剛好在附近,忘了帶鑰匙,你的鑰匙借我。」所以就東窗事發!
屋主非常不開心,認為怎麼可以這麼不當回事,即便我解釋昨天才弄丟的,但他就是不相信,這案子自然就解約了,失去一位重要的客戶。
沒多久,就剛好隔一個禮拜。我帶一組客戶去台北大直看房,一開門撞見別家仲介也再帶看房,我在外面等,那位仲介直直走過來,當著我面遞名片給我的客戶,說可以找他比較看看。
欸欸欸,大哥!我人就站在你面前欸!但當下我還是笑笑的。
回公司後,我打電話去跟對方理論,雙方在電話上大吵一架,吵完店長帶我一起去找對方,結果是道歉的,因為他們有黑道背景。
這些衰事,都是隔一個禮拜前腳搭後腳跟著來,但真正壓垮我的是這件。
當時有個七千萬的案子,買主開口說六千萬就買,那幾天我拼命跟屋主談,說這買家很有誠意,說服好久才談妥六千萬成交,結果最後一步買家忽然改口說不要了,說六千萬買這間不划算,害我捲入一場買賣糾紛,又是店長出面幫我處理,最後還是要賠80萬元。
那時我跟家人、朋友、朋友的姐姐借錢,才還完這筆。
一連串的不如意,讓我患上憂鬱症,醫生看不好,藥也吃不好。媽媽覺得再下去不行,從朋友問到一間宮廟,在土城,拜關公的,說很靈驗要我去看看,我是不信,但是不想讓媽媽難過,還是去了。
那是一間在一樓的宮廟,裡面拜關公但沒神像,有的是一支令旗,乩身是位女生。輪到我們時,乩身問了一下,馬上點出我去幫朋友辦喪事導致的,還說因為沒迴避又被直呼名字,三魂七魄一部分被埋進去,已經不完整了。
當下我其實有點嚇到,媽媽確實知道我去幫朋友辦喪事,但細節我根本沒說,更別說乩童怎麼會知道。
最後乩童說要辦六場法會,一場一萬塊!我聽到六萬就不想處理了,因為沒錢,又不想要媽媽再出錢,但媽媽堅持要辦。
第一場辦完的第二天,我家就出怪事。
我家出現一堆黑色的飛蛾,那種小小不怎麼會飛很笨的蛾,一打下去會粉掉的那種,但奇怪的是家裡不曾出現這些,而且我家住12樓欸,哪飛進來的啊!
我跟土城的廟方人員說,他們要我趕快去廟裡拿符,回家化在陰陽水裡,灑在家裡各個角落,灑完第二天一早,所有的飛蛾都死在地上,我拿掃把掃了滿滿的飛蛾屍體,第三天變得只有三、四隻,第四天就沒有了。
到了第四場法會,我的臉書莫名出現一位不認識的網友,劈頭就要給我一間房賣,說從網路上看到我的影片覺得不錯,而且案子很快就處理完,拿到6%滿%的服務費,總共60萬左右,雖然補不滿80萬的坑,但也還了一大半了。
最後一場法會辦完,我成交了台北市錦州街的康是美店面,拿了80萬的服務費,不但還完所有欠債,還存了一點錢。
結束後,廟方送我一個墨綠色的關公玉珮,但因為太重了,掛在脖子不舒服,我是放在辦公室,外出就放在外套右邊口袋。
其實回想自己不如意的那一段過程,很多時候是理智知道不可以這麼做,過去的也不會這麼草率,但當下就是莫名做出錯誤的判斷,在法事結束後,感覺理智線慢慢被接回來。
後記:
陳泰源是我一個好友兼專業受訪者,一開始認識是我採訪一則,租屋糾紛的新聞需要專家來解說,我打給他講明來意,他也說當天他是休假的,但還是跟我約了一個時間。
抵達時,泰源哥白襯衫上打著領帶,戴了一副粗框眼鏡,但下半身是短褲。他說你們只拍上半身就好對吧。
架好攝影機,麥克風堵上去,他一口氣把所有訪問通通講完,沒有思考、沒有暫停、沒有吃螺絲,一鏡到底打完收工,就客氣送我們去坐車,再自己走上樓回家,接下來的好幾次採訪,他一如上述的專業,高效率高專業的接受訪問。
所以在我聽到他說那一連串的衰事時,我很難置信「真的是我認識的泰源哥嗎?感覺沒有這麼粗線條啊!」
現在的他依舊活躍於房仲業,甚至對於理財很有一套自己的想法,其實一開始,我是跟他聊他的新書「省出一棟房:24招易上手的存錢絕技」,但你們也知道我的職業病,就是聊什麼都會聊到鬼故事,所以就意外問到這一則,架構過程如此飽滿的故事。
最後,還是要倒回正題,泰源哥的新書「省出一棟房:24招易上手的存錢絕技」,不是教你投資股票期貨,是教你省錢的,省錢的方式不難,你我都會,但就是你我都沒想到,他想到了,所以整理成一本書。
我覺得先學會節流,再去想開源,這方面你可以問問陳泰源。
靈異錯別字:
https://reurl.cc/2rzqN4
博客來:
https://www.books.com.tw/products/0010892880?sloc=main
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我想到小時候每次回去恆春保力外婆家
第一件事就是先到台灣最大的土地公廟「車城福安宮」。
拜完最具親和力的神明土地公後,一定要買街邊的鹹蛋鴨蛋,還有冰涼消暑的綠豆蒜!
我的外公外婆不像傳統老人可能因為老化,身體機能下滑
他們永遠都是體力充沛、身體金勇健的樣子💪
因為他們在山上養20幾隻牛,根本忙得要死,一天要跑好幾趟山上,忙著顧牛🐂🐮
所以他們的日常不是在山上,就是在是要去山上的路上,或是已經在山上。
反倒是住附近的鄰居阿公阿罵叔叔阿姨,很常來坐🧓🏼
不管認不認識,都會進來當成自己家,用一個親切屏東台語口音說:「你們回來了啊?!」
親戚有一大堆,說自己是誰誰誰
然後你根本搞不清楚脈絡,跟著叫就對了👀
印象我第一次學騎打擋車就是在屏東
因為以前外婆家根本沒有正常發動的摩托車
要嘛你就學怎麼騎,要嘛你就走路!
我怎麼可能用走的呢,曬都曬死了?☀️💦
所以我只好硬著頭皮騎,不斷地在半路熄火是正常發揮🏍
騎去甘仔店後,到了發現錢不夠,沒關係可以賒帳,只要告訴老闆你是誰的孫女就好😂😂
這是我記憶中的屏東,有滿滿的兒時回憶,很原味也很有人味
讓我印象最深的是,辦喪事在鄉下比較沒有忌諱。
外公過世時,厝邊隔壁都來家裡喝酒聊天。
阿桑阿公們給白包時,叫你把奠儀拿出來點算清楚
當著他的面,要看著你把名字和金額寫對才要離開📝
告別式當天更神奇,一堆人都來聊天敘舊,(懷疑路過的人都有進來)
酒水要準備很大量,用橘色的那種請客用的冰桶裝耶!🍻
還會一直有阿桑們提醒你:「誒 啤酒快沒有了,趕快再去買喔~要喝完了!」😂
我當天一直處於超忙碌的情形,根本不知道發生什麼事!
或許這才是他們歡送老朋友的方式吧!👋
我是有那麼一點驚嚇,因為這是在城市裡不會發生的事
真的是很純樸、自然,人與人之間比較沒有距離的地方❤️❤️
#你們也有體驗過人與人零距離的經驗嗎
#舊照重發
#現在要暫時乖乖待在家裡
#好家在我在家
有興趣的朋友來聽聽這集的屏東城市行銷喔
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對了對了
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台灣人打招呼的方式不總是以「你好」、「早安」開始,我們常使用的問候語是「你吃飯了嗎?」,這樣的打招呼方式告訴了我們,台灣人是以關心對方吃過飯了沒有來作為一種互動的開始。換句話說,對台灣人而言,吃飯就是一個重要的社會活動以及證明親近關係的方式。從另外一個台灣人詞彙中描述豐盛聚會與飯局的「辦桌」,我們同樣可以觀察到為什麼在我們的語境中,「辦桌」往往指的是以豐盛的飲食來招待或慶祝某些事情,更重要的是,被邀請與參與「辦桌」的人透過一起吃飯而再生產關係網絡。今天小編要分享的就是,台灣的「辦桌」文化的歷史以及來龍去脈。
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宴席名稱有幾種?有戲劇演出的壽宴或婚宴叫做「食戲酒」;如果是廟會慶醮類的辦桌是「食拜拜」;喪事後的筵席是「食三角肉」;商業團體在農曆二月初二土地公誕辰會「做頭牙」,農曆十二月十六歲末祭土地神後則是「做尾牙」⋯⋯光看種種稱呼就可以知道,許多歲時祭儀或生命儀式都離不開大吃一頓!
1902 年,一篇日本對臺灣舊慣調查的文章〈關於宴席及菜餚之雜話〉中,對「辦桌」的解釋是:
「備桌、辦酒食、張宴稱『辦桌』」。
由此推測,在晚清時期的臺灣,「辦桌」已經是普遍常用的詞彙了,意味著「辦一桌澎湃的好料」,來強調設宴者的誠意,久而久之就簡化成「辦桌」,客人赴宴也就稱為「食辦桌」了。
到了清代,對渡海來臺開墾的移民而言,物質條件不如閩粵家鄉來得充裕,一旦有婚喪祭典,常是自家張羅酒菜,村落鄰里間會相互幫忙一起辦宴席。富裕人家通常會有家廚或者是「灶下婦」 來協助家中女眷,如果是比較大型的宴飲或儀式,才會委託專業廚師(「廚子(司阜)」)到家裡或指定地點做菜。
從清代到民國五〇年代,儘管已有酒樓、菜館幫人辦外燴,但僅限於城市;農村地區偶爾有兼差幫人烹煮宴席菜餚的村民,他們不是專業的廚師,只是廚藝稍微比一般人好些,但因為能做的菜色相當有限,甚至食材都得讓主人家自己準備,因此完全稱不上是一種行業。大約到了民國五〇年代之後,一些代工烹煮的村民開始感受到兼差辦桌的利潤比務農還要好,辦桌也就逐漸邁向專業化的進程。
俗語說:「十日前,八日後」,指的就是辦桌前主人家的準備工作與善後。以婚宴為例,主人家(男方家人)通常得在半年前,根據男女雙方的八字,擇日訂好迎娶與宴客的日期,當主人家確定宴請的日期後,經濟富裕的家族可能會委託菜館的廚師到府外燴,如果是一般家庭,就會拜託村里間廚藝較佳的人來擔任「辦桌師」(現今多稱為「總鋪師」)。設宴前,辦桌師得要先與主人家商量可用的食材與菜色,再由主人家負責準備材料。由於當時沒有瓦斯爐,大部分民家中可用的灶只有一個,所以通常要在一周前用土磚泥料砌好ㄇ字型的「土(角)灶」,並待其乾硬之後供辦桌師烹調使用;而搭土(角)灶也象徵著「起灶」,閩南語中意味著一個新家庭的成立。
一般民家的喜宴時間多半是兩個小時結束,緊接著辦桌師會將部分特地留下來未吃的菜餚拿來作為祭品「拜廠腳」,感謝這個棚子讓宴會圓滿完成,拜完才會「拆廠」(拆棚架)。棚子拆完後,主人家會將「菜尾湯」(筵席中剩餘的菜或食材以大鍋煮的雜燴湯)分送給幫忙提供物品與人力的親鄰們,這種往來互助與餽贈的現象,也是臺灣早年辦桌過程中最具人情禮數的風貌了。
(以上引用自網頁原文)
https://storystudio.tw/article/gushi/pan-toh-in-taiwan/
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喪事可以去廟嗎 在 Re: [問題] 家人往生,關於靈界一些事請益? - 看板soul 的推薦與評價
個人經驗,未必適用所有通例,僅供參考。
如喪主為傳統佛道教與民間信仰者,請往下閱讀。
回教基督教系信仰者,將可能不完全適用。
※ 引述《waitsun (wait)》之銘言:
: 謝謝大家,
: 我想請教一下,
: 1家中有喪事,習俗聽說是一年內不能去廟裡拜?也不能拜天公,因為喪事不乾淨,拜了
: 神明會生氣?
: 請問是真的嗎?神明應該是慈悲為懷,家裡有喪事,也不是我們願意的,神明真的會因為
: 喪家去拜,就生氣,不但不保祐他,還處罰他嗎?
家中有喪時,會有負面的能量。
此能量近陰近煞,是以出入喪家者常以榕葉佩身,吸納此能量後再行棄之路邊。
藉此避開影響。
喪家親族無法完全避開,因此都會受到此影響,血緣愈親近的關係,
或是居住上愈緊密的關係者,影響愈大。
一般來說,有三個時間點是影響此能量的里程碑:
1.下葬前
2.七七四十九天
3.對年
一般來說,其中又以下葬前最強,漸弱至七七後,偏弱但存在。
直到對年後,正式解除喪期,方作為一個通常此能量會消失的時程。
(有些可能在那之前就近乎沒了的微弱。)
神明不會因此排斥喪家,但是這能量是負面的煞氣,會帶來負面影響。
因此,神靈功力的高低,對這煞氣的介意程度就不一樣。
愈是修為或層級高級別的正廟大廟,這種煞氣的影響不大。
一般的廟宇,要看情況,有些會有點吃力,但勉強扛得住。
規模更小的小廟,裡面如果只是個初級的小神,這能量可能會讓其有嚴重影響。
有些小小陰神,會因此崩潰,喪家有時不知情,不小心得罪到,因此不可不慎。
這種煞氣對神靈來說是種干擾,排除干擾有時會消耗功力,
因此為某層級別下的神靈所不喜。
再者,正廟大廟裡的神靈也分諸多層級,主神可能不介意,但是兵將可能就吃不消了。
因此,一般來說,最好是七七四十九天後入廟,這是一個折衷的方法。
比較建議的作法,是事先打電話去廟方問一下忌諱的狀況,如不忌諱,則無妨。
以我知道的範圍內,其實很多大神本身不忌諱這些事,但有些神確實會有壓力。
非必要狀況,喪家還是要為神明考慮一下,這是一種禮貌與尊重。
最好打電話問清楚後再去作打算,或是請友人去大廟問杯一下此事喜忌亦可。
傳統習俗上女性月事來時不便近廟,理由類似上述。
不同的是,該能量不算是陰煞之氣,但此能量有破法術平衡的影響,
類似黑狗血之類的(當然兩者具體作用是不一樣的,舉例而已),
亦為小神不喜。
: 2
: 可是也有聽過三年不能去廟裡拜神跟天公?
: 行天宮網站是寫49天內不能去行天宮拜
: 請問家裡有喪事,真的一年內不能去廟裡拜神嗎?還是出殯後或49天就可以拜?
上文以回答,具體去問廟方喜忌即可。
: 3
: 可是我之前有向玉皇大帝 白沙屯媽跟大甲媽 北港媽 新港媽 行天宮關聖帝君及龍山寺觀
: 音許願過,承諾每年去向祂們祝壽還願,如果一年內不能去廟裡拜神也不能拜天公,這樣
: 不就是對神明失信嗎?
這些都是大廟,這些正神一般不會計較這樣的事。
如果壽誕是四十九天之後,一般是無妨的。但我不是廟方,不能幫這些大神決定,
所以如果自己十分在意的話,打電話去問廟方怎麼處理。
如果壽誕是四十九天之內,打電話問廟方,或請友人代為擲杯問看看該廟主神
怎麼安排才好。是不忌喪家呢,還是隔年再還願等等。
: 請問有解決方法嗎?
: 謝謝
下一篇的問題我一併在這回了。
要確定喪者的時間,喪家居住地附近的城隍廟,土地公廟,喪者的靈前確實都可問。
關鍵在杯要應。
因此是確認喪者有到場,或神有去查核好了,這要先丟杯確認,以三聖杯為允。
(有些喪者功力不夠,要應三聖杯吃力,但以一聖杯未必準,因此去廟裡問亦較保險。
如果喪者有本事應出三聖杯,直接問對方即可,每人個案不一樣。)
再把兩個相近時辰列出來,兩個都要丟,以一個有三聖杯一個沒結果為主。
如果出現奇怪的杯像,再設計問題細問是不是沒查清楚或是時間另算等等。
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這是由以前農村社會就這樣延襲下來。天公是最崇高的神靈,因此人們更格外尊崇謹慎。
拜天公不一定是說進天公廟拜拜,而是過年後不久各家戶拜祭天公的活動,
與其說是禁忌,不如說是禮儀。
這就類似我覺得自己手不太乾淨,先去洗手,並等手烘乾後再與人握手,只是禮貌。
只是時間拉長了一點,對方也不一定會在意。
※ 編輯: ga037588 (73.40.108.233), 06/16/2016 06:00:08
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