2021年真是有個難忘的端午節,在家如果沒有立蛋、如果沒有午時水、如果沒有粽子、如果沒有插菖蒲....應該就忘記今夕是何夕了吧!(咦,看起來除了龍舟和喝雄黃酒,該有的都有了啊😅)上禮拜因為一篇學校年輕老師們共讀及三元生活實踐社陳脩平老師修譯的文章,提到“疫情對於年輕人的影響“與”儀式感“之間的關係(請見6/16在podcast上簡單分享的這篇好文)。
儀式,這個字用的是“ritual”,這個字從法文而來,看字首不難猜到源自於宗教religion有關。在我們學校裡,許多靜態或動態活動開始之前、結束時,大家都會圍圓唱歌念詩、一起說話打氣呼互相提醒一下,再開始今天的工作,我家有個中一生正男,從上國中以來,只要遇上這種時刻,都會翻個白眼、無奈的說:「不懂ㄟ...這儀式感到底有什麼意義?」疫情停課在家這幾個禮拜,每天早上一天的開始、每天下午一天的結束,我們都仍然維持著這讓小子翻白眼的念詩儀式,當疫情四起,許多儀式都被迫暫停,畢業典禮、婚禮、宗教典禮、音樂會、舞會、派對、划龍舟比賽、球賽開幕....甚至喪禮,都不得不取消的時刻,儀式感其實更顯重要。
紐約大學有位心理學教授Shira Gabriel在集體儀式這方面,有個很中肯的說法。她特別提到,儀式本身並不重要,重要的是這些精心安排的活動會創造一種團結、神聖、超越平凡的特殊時刻,這種充滿情感的體驗會將人緊緊拉在一起並讓整件事情變得有意義。儀式所創造出來的集體意識,小到家裡睡前的禱告或按摩、一起看電視、一起吃粽子,大到國家的抗議活動、集體哀悼紀念社會運動,這些,因為有“在一起”的情感分享流動,讓整件事變得更凝聚、更有力量也更有意義。也就是說,雖然疫情剝奪了大家“身體”聚在一起的時刻,但也讓我們看見現在可以創造哪些小小時刻讓儀式融入、在日常生活互動中如何用“保持社交距離”的方式也能讓心更緊密!
我們可以無時無刻創造這種有意義的線上儀式,讓彼此能互相觸動、互相分享正向情緒及締造遠距離的凝聚感。例如,打電話和好友聊天(聲音的溫度真的不同凡響),爸爸們的線上KTV或酒趴,媽媽們每週一次的線上閒聊,每天倒垃圾時間隔著口罩的和第一線辛苦工作者真心感謝,在線上畢業典禮時每個人都有機會分享一個物品或歌或照片或一個故事好好跟過去說再見(如此一來就有力量往前邁進),當然也可以利用音樂、舞蹈、念詩、唱歌、靜默時刻等來製作強烈情緒、增加連結的時刻(這是所謂的情緒高峰,人傾向以此記住一件事)....記得不久前,在荷蘭、香港、台灣等地社群上有人發起了一個「向每一位無名的抗疫英雄致敬」行動,忘記是在某天某時間點,大家一起到陽台鼓掌三分鐘感謝第一線抗疫英雄。類似這種集體儀式,可以幫助我們與他人與世界建立遠距連結,一起感動、一起感受神聖。這,是儀式的重要性,在疫情期間,仍然可藉由每天或大或小的儀式,分享與感受正向情緒、感受與大家連結在一起,妳/你,不孤單。
話說回來,今年端午節一大早,大家一起開開心心吃完粽子,請國一正男去門口插菖蒲艾草,小子斜眼看著我說:「不懂ㄟ...這儀式到底有什麼意義?每年端午節都插這個幹嘛啦!?」因為小子最近在上古典文學,我背了紅樓夢裡頭的一小段給他聽:「紅樓夢有說啊,這日正是端陽佳節,蒲艾簪門,虎符繫臂。這是傳統,傳統儀式,避邪防瘟疫啦!」他一邊搖頭一邊乖乖去插在門口、嘴裡一邊唸著:「不懂ㄟ...愛搞這些儀式感的東西,幹嘛不去丟粽子給屈原,奇怪......」哈,臭小子,你才不懂咧,這快速變化、越來越疏離的年代啊,這些大大小小的儀式會讓你更有歸屬感、更穩定有安全感、更能感受神聖及美好的連結,讓你即使成人有了另一個家庭,你都能感受到被愛、歡樂的家庭凝聚感與支持,懂不懂啊你?!
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅Smart Travel,也在其Youtube影片中提到,#娛樂八卦 #SmartTravel #吳孟達喪禮 #周星馳 #吳孟達周星馳 #安息禮 #吳孟達組群時間安排 #香港殯儀程序 #達哥訃告 #悼念達哥 # 那個名人出席喪禮最痴線 #周星馳會唔會出現 #吳孟達出殯 #周星馳劉德華扶靈 #田雞吳孟達 【空姐爆料】系列, 專業人士、家庭主婦、OL、...
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| 世紀末公路 |
上一次看到逝去親人的面孔,是我離台念書前,和我父親道別的時候。蘇珊阿姨和我父親一樣,都是在睡夢中去世,也和我父親一樣,離開時的面容削瘦。
我們到的時候,蘇珊阿姨已經乾乾淨淨的躺在核桃棺木中,被紫色蕾絲繡花的襯墊包裹著。蘇珊阿姨走的時候,就像她來的時候一樣,因為歐洲嬰兒小時候睡的搖籃床,差不多就是這個樣子。
我相信人類,不分語言文化,都有死者為大的習俗。普羅旺斯鄉下小鎮的喪葬人員西裝筆挺又訓練有素的動作,是他們對逝者的尊敬。
是誰說法國人不準時?下午一點半,我們準時和蘇珊阿姨道別,大姑將蘇珊阿姨的天主教十字架念珠放在她胸前。下午二點準時蓋棺,在喪葬負責人的號令下,四名訓練有素的抬棺者進入,一位負責將棺木四周的螺絲鎖上,二位分別在左右棺木上的螺絲上再鎖上發亮的圓形螺帽頭。另一位則是在棺木上下的螺絲上燒臘蓋章。過程默契十足,不發一語。
我們隨著蘇珊阿姨的靈柩車緩緩行駛,二點半準時到小鎮上的教堂。這是蘇珊阿姨出生的小鎮、受洗的教堂,她也將在這裡受到大家的祝福離開。
停好車子,大家聚集在靈柩車的二旁,等候著今天的主角蘇珊阿姨出場。蘇珊阿姨是個非常害羞的人,她年輕時的照片每一張都可以看出她的害羞與不自在,她也不喜歡成為眾人矚目的焦點。但,她今天無法避免。
抬棺者將棺木靠在穿著西裝的肩上,一手扶著棺木,一手握拳放在身後,這是最傳統也最尊重的姿勢了。四人有條不紊的前進,我們家屬緊跟在後,接著是蘇珊阿姨生前的好友與同事們。
四月底五月初的小鎮教堂陰涼,主持這場道別式的,是隔壁鎮上的一位太太,還有唱詩班的老先生老太太們,他們都是教堂的義工。
道別式從蘇珊阿姨的一生說起,她小的時候和她的姐妹被送到天主教寄宿學校唸書,後來在鄰鎮的女裝店做裁縫,在成衣代工的年代失去裁縫工作,最後和同一個時代因為全球化而失業的人一樣,轉到藥廠工作輪三班。所以在場和蘇珊阿姨道別的,有她的朋友,也有當年藥廠的同事。
天主教的道別式在聖經、聖歌中結束,最後我們輪流用橄欖枝葉撒著象徵的聖水在蘇珊阿姨的棺木上。其中幾位老人家不捨的摸了摸蘇珊阿姨的棺木,而我們手中的橄欖枝也將投入墓穴,和蘇珊阿姨一起入葬。
抬棺人再次將蘇珊阿姨抬出教堂,我們再次陪著她走上車,然後開車追隨到教堂對面的小鎮墓園。
義大利建築師Aldo Rossi在設計墓園時曾經說過:「墓園在下葬的那一刻是悲傷的,但之後是家族開趴的地方。」所以他覺得現代墓園應該是充滿家人歡樂氣氛的地方,因此設計了一個磚紅色的墓園。
是的,歐洲人的墓園正是如此,蘇珊阿姨的墓穴中,躺著她的父母、祖父母,還有她祖父母夭折的孩子。他們家族自歐洲中古世紀開始定居在這個小村莊,和同住在墓園裡的其他家族,是幾百年的鄰居。人的生命來來往往,在這個墓園裡有過往的祖輩,也有新出世未知世事的孩童,掃墓的日子裡家人相聚的歡樂大於逝者的悲傷。
回程巴黎的路上已過宵禁時間晚上七點,只見過夏天塞滿歐洲各國車牌的陽光高速公路上一輛車子也沒有,我們開一個多小時才偶爾見到一二輛車。夏天需要8小時的路途,我們不到6小時就返回巴黎。
小鎮喪禮後無人的高速公路、無人的加油站,讓我有世紀末的感覺。轉頭,我家爸爸卻說:「妳看那邊有輛車,車裡的二個人要變殭屍了!」
喪禮聖詩 在 陳允萍 Facebook 的最讚貼文
照這新聞的這種神邏輯推洐下去我一定是很崇洋媚外的人
3年前我父親過世,我要求葬儀社的人播放
Hallelujah https://youtu.be/cL6kHi7OiUY
我認為這首歌的意境能夠讓人撫平我們家屬心中的悲哀
但因為家人及來弔唁的人聽不懂英文
加上這首歌是一個加拿大的詩人根據聖經譜的詞曲
以台灣通俗的佛教及道教儀式來說
這首歌會顯的格格不入
但我獨排眾議,堅持請他們在喪禮進行的前後
都一直不斷的重覆播送這首歌
今日看到這則新聞,又想到3年前我父親的喪禮
我尤其有感觸
#你管到人家喪禮要放什麼音樂
#我喜歡聽什麼歌干你屁事
#照這新聞的這種神邏輯推洐下去我一定是很崇洋媚外的人
#照你說法飛家屬一定很不愛國吧
https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/3496452?utm_medium=R&utm_campaign=SHARE&utm_source=FACEBOOK&fbclid=IwAR2sv0dXZRoA5UKzM5SE5MMigylKr1_LGdYUtZ5AB31NZBMXbDsiK5bJsX8
喪禮聖詩 在 Smart Travel Youtube 的最佳解答
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呢條影片會講下吳孟達達哥喪禮將於 聽日3月7號設靈嘅資料畀大家聽下,亦都分享一下喪禮前後嘅冷知識。
田雞表示,設靈當日下午5~6時給傳媒採訪, 跟住晚上六至七時為公祭時段,開放給公眾人士及影迷前來致敬;隨後的安息禮拜祈禱儀式,屬私人儀式進行,只限親屬好友參與,不作公開安排;3月8日告別儀式及火化禮同樣是私人儀式進行。
另外,田雞又特意為達哥家人澄清說︰「因應近日謠傳四起,現家屬謹此聲明,沒有授權或同意任何人士、機構,以任何方式、渠道代收帛金或舉辦任何追思會事宜。」以免撞中有人混水摸魚 ,謀取私利 。
訃(附)告表示為表對亡者的敬重及尊重家屬意願,任何時段於靈堂範圍內嚴禁攝錄, 違者將逐出靈堂。因應疫情持續,進場人士必須遵守衛生署現行有關場地人數限制、佩戴口罩及遵守治喪處防疫安排,不能作長時間逗留,以策安全。
而家我又同大家分享一下有關出殯前後嘅冷知識。
香港的殯儀程序一般包括:
設靈〔於先人出殯前一晚進行,同時進行宗教儀式,傳統上親人會在當晚於靈堂過夜,稱為守夜
入殮〔把先人遺體安放入棺木〕
大殮〔包括瞻仰遺容、封棺、辭靈等,同時進行宗教儀式〕
出殯(靈柩前往下葬)
下葬(通常為土葬或火葬,同時進行宗教儀式)
從殮房直接出殯則只可簡單儀式。
有什麼法事/儀式最堂見和分別?
道教
道教是香港最普遍的殯儀宗教儀式,較為人熟悉的儀式有破地獄[3]、擔幡買水, 坐蓮花等,亦會燒一些紙紮用品,以求「陰安陽樂」。
佛教
佛教是香港普遍的殯儀宗教儀式,較為人熟悉的儀式有上貢等,目的為超渡先人,儘快輪迴。
天主教
天主教是香港普遍的殯儀宗教儀式,會講道,奉香,唱詩歌,祈禱等,目的是為了紀念先人,祝福先人到了天國,享有永生。
基督教
基督教亦是香港普遍的殯儀宗教儀式,會講道,唱詩歌,祈禱等,目的與天主教一樣,是為了紀念先人,祝福先人到了天國,享有永生。
「頭七」及「回魂夜」是什麼?
「頭七」及「回魂夜」好多人都以為同一樣?其實係兩回事。
「頭七」:- 代表先人已正式「開喪」,而「開喪」則代表先人已可納受後人香火及拜祭。同時,亦代表先人已知自己死亡。
- 「七」,即是先人每七日就會經?生死一次。故此古語曰:「生人做生日,死人望做七」。
- 「頭七」係人死後第七日,如:先人1月1日死亡,1月7日就係先人「頭七」。
通常「頭七」、「三七」、「五七」、「尾七」都會道堂打齋超渡先人,或於家中為先人設祭品、香燭,拜祭一番(俗稱做七)。古時,法事過後,家屬都會招待親友飲食齋菜或自家茹素(俗稱食七)。而做七,同時亦係代表「拜閻王」。而「二七」、「四七」、「六七」稱為暗七,暗七屬外嫁女、女性身份拜,祗需簡單上香、燒金銀、溪錢拜祭。
「回魂夜」:
- 「回魂夜」又稱「回煞」,回魂夜日子、來回時間、來回方位、停留時間。而「回魂夜」則由先人生辰、死亡八字以道家計式再配合通勝而得出。
- 「回魂夜」其實係一連兩晚….
第一晚為「私歸」,即是先人自己偷偷回舍探望家人。
第二晚為「正歸」,「正歸」才是「回魂夜」日子,即是當晚會有牛頭馬面(凶神)及黑白無常(煞神)帶住先人回舍、享用祭品及離去。
「回魂夜」當晚,生人睡覺前需將較剪或其他利器放於床頭才睡覺。到第二朝早,將較剪或利器拋擲出客廳才步出睡房,此做法目的係避免仍有凶煞神停留於屋內,此舉稱為「出煞」。
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日後天家見(曲:羅天緯/詞:張滿源、甄燕鳴) 詩歌分類:喪禮 https://youtu.be/UvZmF4GrGaE 歌譜PDF:https://gum.co/VguRw 單次聚會版權許可 ... ... <看更多>
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另外,基督教 喪禮 可用的詩歌或許有限,盼望這首歌亦能提供多一個選擇。 ... 最後最後,呢首歌用咗一首我好喜歡的經典 聖詩 中兩句 ... <看更多>
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