關於 嚴以律己寬以待人處世態度 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

我的人生從一開始，就出現了分歧點，彷彿一部未完成的小說作品，一個我活在現實的這一頭，另一個我活在平行時空的那一頭。年輕的時候自艾自憐，覺得自己是不被父親寵愛的孩子，覺得自己做什麼都不成氣候， 總是覺得自己是邊緣人，隨時都可能偷竊吸毒殺人縱火，將自己的生命推向險路。

我有兩個父親，一個生於江蘇省泰興縣，一個生於雲林縣西螺鎮。我跟江蘇父親緣分比較深，我們相處了廿八年，和雲林父親緣分很淺，記憶中只見過幾次面而已，無論如何，他們都是我的父親，也形塑了我不同的個性、人格特質、身體與靈魂。
　　
　
父親節這一天，我沒有太多的感覺，養育我的江蘇父親早在十八年前因為心血管繞道手術迸發了血管栓塞和多重器官衰竭於台北仁愛路上的國泰醫院病逝，但雲林父親在我國小四年級以前，還約略有點印象，之後就完全失聯，只知道那時候他在永和的力行市場賣水果，這是他的工作，但我對他一無所知，甚至連雲林西螺他的老家也沒去過，對我來說，江蘇泰興和雲林西螺是同樣陌生，不是距離遠近的問題，是我自始至終沒什麼認同感。
　
　
後來，我結了婚，也沒有生孩子，倒是養了一堆毛小孩，他們佔據我生活的空間，也佔去了我心靈的位置，他們不會懂什麼是父親節，他們會叫我，不是因為我是他們的父親，而是出於饑餓與陪伴，我是他們的奴僕，與其於說是飼主，我比較像是陪伴者和傾聽者，父親的角色離我太遠，我不懂如何做好一個父親，也不懂父親節到底要紀念什麼？
　
　
不過，每年的父親節，我會想起江蘇父親，他賜給我現在的名字，賜給我教育與待人處世的智慧，賜給我出社會之前的生活環境、閱讀空間和理解這世界的眼光，父親剛去世的那幾年，我時常想念他，時常在夢裡見到他，但自從去年開始，我不再夢見父親了，過去的思念之情，也隨著自己的個性趨於穩定，思考變得周延，待人處事態度的成熟，我也終於放掉對父親的依賴，渴望被父親認同的部分也獲得了滿足，而父親的幽靈終於從我身上離開，他在他的世界裡，我過我的生活，彷彿進入平行時空。
　　
　
因為這二位父親，我的人生從一開始，就出現了分歧點，彷彿一部未完成的小說作品，一個我活在現實的這一頭，另一個我活在平行時空的那一頭。年輕的時候自艾自憐，覺得自己是不被父親寵愛的孩子，覺得自己做什麼都不成氣候， 總是覺得自己是邊緣人，隨時都可能偷竊吸毒殺人縱火，將自己的生命推向險路。
　
　
其實父親的愛，一直都在。或許我們彼此都無法接受對方所給予愛的方式，那不代表不愛對方，只是我們之間的愛，某種程度上達不到一個共識，一種理想的交集，父親很重視我的人格教育，他花了很多力氣去矯正我的行為和態度，他可以不做這些費力氣的事，因為我是個難以管束，不受教的孩子，我有天馬行空的想像力，但父親始終憂慮他的工作和存款，他非常節儉，嚴以律己近乎苛求，他對待朋友總是比對待自己大方寬容。
　　
　
我能清楚地說出對父親的愛，並不是在父親還活著的時候，既不在他生日的時候，也不是在父親節的時候，雖然這兩個節日，每年我們輪流在過，可是當我真正意識到父親的愛，榮譽與責任，信賴和依靠，靈魂的輕盈與沉重，卻是在父親過世的多年以後，這些話我無法當面對他說了，如今我也沒有後悔或遺憾的心情，時間在走，我們身旁的親人一個接著一個離去，活著的人做活著的時候該做的事，心裡在哭，卻已沒有悲傷。
　　
　
因為即將要去我另一個父親的故鄉雲林西螺演講，我突然想到關於我生命中出現過的二位父親，雲林父親不知是否尚在人世，那些未曾謀面的親生哥哥、姊姊，他們都在做些什麼？長得什麼模樣？組織怎樣的家庭，這些我都很好奇卻未能如願去探索其中的細節，他們就像是平凡故事中模糊的背景人物，在我不知道的地方生活著，快樂或悲傷著，認命地過著生命中的每一天。
　
　
沉默比我存在的歷史更為悠久，沉默是宇宙的產物，我們每個人一生中大部分的時間被沉默所包圍。父親離世之後，他慣有的沉默開啟了我內心裡的話語，我努力陳述，卻無法跟上他的腳步，他已經走得那麼遠了，而我仍在追趕，仍感受到黑夜裡沉默蔓延的速度，我不再過父親節，我和父親之間再沒有任何心結，當我能真正理解和體會，父親為我所做的一切，以及他一生所追尋的事物時，我發現靈魂的某個部分，父親與我已融為一體，這是我終於瞭解父親的真正原因。
　　
　
雖然很多人說我的名字像女孩，始終不願改名的原因是，這是我父親為我取的名字，我要用一輩子的時間去紀念，那是我存在的動力來源，因為父親說過，你來到這世上是得來不易的緣分，他希望我跟每一個人都有很好的關係，所以才有了佳誼這個名字。
　
　
愛是一種牽絆，沉默也緊緊相隨。
我對父親無法說出的愛，現在我把它給了更多的人。
　
你的名字是什麼呢？　
　
　
文 / 銀色快手（Silverquick）（趙佳誼）

我有兩個父親，一個生於江蘇省泰興縣，一個生於雲林縣西螺鎮。我跟江蘇父親緣分比較深，我們相處了28年，和雲林父親緣分很淺，記憶中只見過幾次面而已，但無論如何，他們都是我的父親，也形塑了我不同的個性、人格特質、身體與靈魂。
　　
父親節這一天，我沒有太多的感覺，養育我的江蘇父親早在15年前因為心血管繞道手術迸發了血管栓塞和多重器官衰竭在台北的國泰醫院病逝，但雲林父親在我國小四年級以前，還約略有點印象，之後就完全失聯，只知道那時候他在永和一帶的市場賣水果，這是他的工作，但我對他一無所知，甚至連雲林西螺他的老家也沒去過，對我來說，江蘇泰興和雲林西螺是同樣陌生，不是距離遠近的問題，是我自始至終沒什麼認同感。
　
後來，我結了婚，也沒有生孩子，倒是養了一堆毛小孩，他們佔據我生活的空間，也佔去了我心靈的位置，但他們不懂什麼是父親節，他們會叫我，不是因為我是他們的父親，而是出於饑餓與陪伴，我是他們的奴僕，與其於說是飼主，我比較像是陪伴者和傾聽者，父親的角色離我太遠，我不懂如何做好一個父親，也不懂父親節到底要紀念什麼？
　
不過，每年的父親節，我會想起江蘇父親，他賜給我現在的名字，賜給我教育與待人處世的智慧，賜給我出社會之前的生活環境、閱讀空間和理解這世界的眼光，父親剛去世的那幾年，我時常想念他，時常在夢裡見到他，但自從去年開始，我不再夢見父親了，過去的思念之情，也隨著自己的個性趨於穩定，思考變得周延，待人處事態度的成熟，我也終於放掉對父親的依賴，渴望被父親認同的部分也獲得了滿足，而父親的幽靈終於從我身上離開，他在他的世界裡，我過我的生活，彷彿進入平行時空。
　　
因為這二位父親，我的人生從一開始，就出現了分歧點，彷彿一部未完成的小說作品，一個我活在現實的這一頭，另一個我活在平行時空的那一頭。年輕的時候自艾自憐，覺得自己是不被父親寵愛的孩子，覺得自己做什麼都不成氣候， 總是覺得自己是邊緣人，隨時都可能偷竊吸毒殺人縱火，將自己的生命推向險路。
　
其實父親的愛，一直都在。或許我們彼此都無法接受對方所給予的方式，但那不代表不愛對方，只是我們之間的愛，某種程度上達不到一個共識，一種理想的交集，父親很重視我的人格教育，他花了很多力氣去矯正我的行為和態度，他可以不做這些費力氣的事，因為我是個難以管束，不受教的孩子，我有天馬行空的想像力，但父親始終憂慮他的工作和存款，他非常節儉，嚴以律己近乎苛求，他對待朋友總是比對待自己大方寬容。
　　
我能清楚地說出對父親的愛，並不是在父親還活著的時候，既不在他生日的時候，也不是在父親節的時候，雖然這兩種節日，我們每年輪流在過，可是當我真正意識到父親的愛，榮譽與責任，信賴和依靠，靈魂的輕盈與沉重，卻是在父親過世的多年以後，這些話我無法當面對他說了，如今我也沒有後悔或遺憾的心情，時間在走，我們身旁的親人一個接著一個離去，活著的人做活著的時候該做的事，心裡在哭，卻已沒有悲傷。
　　
因為即將要去我另一個父親的故鄉雲林西螺演講，我突然想到關於我生命中出現過的二位父親，雲林父親不知是否尚在人世，那些未曾謀面的親生哥哥，他們都在做些什麼？長得什麼模樣？組織怎樣的家庭，這些我都很好奇但未能如願去探索其中的細節，他們就像是平凡故事中模糊的背景人物，在我不知道的地方生活著，快樂或悲傷著，認命地過著生命中的每一天。
　
沉默比我存在的歷史更為悠久，沉默是宇宙的產物，我們每個人一生中大部分的時間被沉默所包圍。父親離世之後，他慣有的沉默開啟了我內心裡的話語，我努力陳述，卻無法跟上他的腳步，他已經走得那麼遠了，而我仍在追趕，仍感受到黑夜裡沉默蔓延的速度，我不再過父親節，我和父親之間再沒有任何心結，當我能真正理解和體會，父親為我所做的一切，以及他一生所追尋的事物時，我發現靈魂的某個部分，父親與我已融為一體，這是我終於瞭解父親的真正原因。
　　
雖然很多人說我的名字像女孩，始終不願改名的原因是，這是我父親為我取的名字，我要用一輩子的時間去紀念，那是我存在的動力來源，因為父親說過，你來到這世上是得來不易的緣分，他希望我跟每一個人都有很好的關係，所以才有了這個名字。
　
愛是一種牽絆，沉默也緊緊相隨。
我對父親無法說出的愛，現在我把它給了更多的人。
　
你的名字是什麼呢？　
文／銀色快手
　
　
銀快詩集《羊宇宙的沉默》分享會
講題：一支清遠的笛——談詩歌與原鄉
地點：道之驛—雲林形象物產館
西螺鎮振興116號，這個星期五下午二點，風雨無阻
https://www.facebook.com/events/345440479136949/

國學12道

1孔子-----為人之道
做人要善良，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。做人要本分，富貴不能淫，貧賤不能移。做人要誠實，誠信乃做人之本也。做人要自重，嚴以律己寬於待人。做人要知足，知足者常樂也！此上就是為人之道，是人都要努力做到！

2老子——處事之道
大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理。
“道者，萬物之奧。”“萬物恃之以生而不辭，功成而不有，衣養萬物而不為主。”
謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，寬容是處事第一法；
寡慾是養心第壹法；勿言無益身心之語；勿為無益身心之事；
勿進無益身心之人；勿入無益身心之境；勿展無益身心之書；

3莊子——養性之道
身安，不如心安；屋寬，不如心寬。以自然之道，養自然之身；以喜悅之身，養喜悅之神。有所敬畏，是做人基本的道義準則。所謂快樂，不是財富多而是慾望少。做人，人品為先，才能為次；做事，明理為先，勤奮為次。
人生要學會平和心，喜樂心，慈悲心。

4孟子——君臣之道
君臣相比，君屬於強勢，臣屬於弱勢，其關係由強勢君主導。君講禮，臣講忠，故君臣之道在於禮。君禮於臣，臣必忠；臣忠於君而君不禮，其忠必退。

5荀子——學習之道
可概括為七個方面。
一是蛻：學習不能滿足於已有的成就，應該不斷地有所發明，有所進展，日漸而月進，並且使之產生質變。
二是虛：虛指的是學習態度。虛者，虛心、謙虛也。
三是一：“一”是專一、專心致志的學習，“學之道，貴以專”。
四是靜：“靜”，指的是心要靜，而摒棄一切雜念。
五是積：荀子說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
六是師：“國將興，必貴師而重傅……國將衰，必賤師而輕傅。”有了好的老師，便可以好學，“得賢師而事之，則所聞者堯、舜、禹、湯之道也。”
七是友：荀子提出，學者應“親友”，以求得在治學上的“好善無厭，受諫而能誡”，即不斷地得到批評和指正，而日有所成。

6孫子——韜略之道
意指文韜武略。中國的韜略思想，源遠流長，博大精深，實為傳統文化之瑰寶，歷史遺產之精華。韜略猶如雙刃古劍。輕用其芒，動即有傷，是為凶器；深若藏拙，臨機取決，是為利器。願學者得其精髓，重其所用，發揚古道，利國利民。
教練不是知識訓練或者技巧訓練，而是一種拓展信念與視。

7管子——教練之道
野的能力和習慣的培養；教練猶如一面鏡子，反映當事人的真實現狀和局限，同時引發對方看到更多的可能性，給對方一個重新選擇的機會。
教練的使命就是——因成就他人而成功！

8韓非子——統馭之道
統馭理論：“精誠為道，運籌為術，組織為器，人才為本，制度為體，文化為魂”，帶你修煉六個方面的能量，幫妳完成從攻城略地到運籌帷幄、從創業有成到基業長青的驚險一躍，成長為新經濟時代的新型領袖。

9鬼谷子——權謀之道
權謀，是指在爭奪、鞏固、發展權力的過程中使用的一切靈活應變的手段。權力，是指能夠直接支配他人，使之按照自己的意志行動的力量。權力帶來財富、地位、榮耀。權謀天然地不受一切仁義道德、公平正義的約束；它甚至沒有任何原則可言，唯壹的原則是：為達目的，不擇手段。權謀的合理性取決於權謀的結果，即所謂“竊鉤者誅,竊國者侯”，“勝者為王，敗者為寇”是也。

10大學——修身之道
修身過程實質上是一個格物、致知、誠意、正心過程。格物就是探究弄清事物的發展之道；致知就是獲取知識，誠意就是赤誠、真誠、忠誠之心對待壹切事物；正心，就是使自己的心正，是自己成為一個道德高尚，修為高深的人，因此，修身的過程，就是探究事物發展規律的過程，就是學習知識的過程，就是真誠地對待一切的過程，就是嚴個要求自己，完善自己，把自己變成一個道德高尚的人的過程。

11易經——天地之道
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。所謂天地之道，也不過是自然法則。妳若遵從了——便能遺世獨立，飄飄欲仙：返之則——萬劫不復，永世不得超生。想那輪迴之苦，卻非人力所為也！故而道是：冥冥中早已註定，天意實屬難違。仔細想想，可也不就是這樣的么？故，天地之道在於人心。

12禪宗——死生之道
死生間觀節，細微處品德。死亦生，生亦死，死是另一個生的開始，生亦是另一個死的結束。故，生則生、死則死，豈能賴著不死或就是不生？故來之則應，去留無意，隨緣而行，不糾結、不著相。

這裡是財務管家 http://www.facebook.com/cfp119

✰ 中國經濟 危機突顯 國際關注
http://www.epochtimes.com/b5/ncid283.htm

國學12道

1孔子-----為人之道
做人要善良，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。做人要本分，富貴不能淫，貧賤不能移。做人要誠實，誠信乃做人之本也。做人要自重，嚴以律己寬於待人。做人要知足，知足者常樂也！此上就是為人之道，是人都要努力做到！

2老子——處事之道
大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理。
“道者，萬物之奧。”“萬物恃之以生而不辭，功成而不有，衣養萬物而不為主。”
謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，寬容是處事第一法；
寡慾是養心第壹法；勿言無益身心之語；勿為無益身心之事；
勿進無益身心之人；勿入無益身心之境；勿展無益身心之書；

3莊子——養性之道
身安，不如心安；屋寬，不如心寬。以自然之道，養自然之身；以喜悅之身，養喜悅之神。有所敬畏，是做人基本的道義準則。所謂快樂，不是財富多而是慾望少。做人，人品為先，才能為次；做事，明理為先，勤奮為次。
人生要學會平和心，喜樂心，慈悲心。

4孟子——君臣之道
君臣相比，君屬於強勢，臣屬於弱勢，其關係由強勢君主導。君講禮，臣講忠，故君臣之道在於禮。君禮於臣，臣必忠；臣忠於君而君不禮，其忠必退。

5荀子——學習之道
可概括為七個方面。
一是蛻：學習不能滿足於已有的成就，應該不斷地有所發明，有所進展，日漸而月進，並且使之產生質變。
二是虛：虛指的是學習態度。虛者，虛心、謙虛也。
三是一：“一”是專一、專心致志的學習，“學之道，貴以專”。
四是靜：“靜”，指的是心要靜，而摒棄一切雜念。
五是積：荀子說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
六是師：“國將興，必貴師而重傅……國將衰，必賤師而輕傅。”有了好的老師，便可以好學，“得賢師而事之，則所聞者堯、舜、禹、湯之道也。”
七是友：荀子提出，學者應“親友”，以求得在治學上的“好善無厭，受諫而能誡”，即不斷地得到批評和指正，而日有所成。

6孫子——韜略之道
意指文韜武略。中國的韜略思想，源遠流長，博大精深，實為傳統文化之瑰寶，歷史遺產之精華。韜略猶如雙刃古劍。輕用其芒，動即有傷，是為凶器；深若藏拙，臨機取決，是為利器。願學者得其精髓，重其所用，發揚古道，利國利民。
教練不是知識訓練或者技巧訓練，而是一種拓展信念與視。

7管子——教練之道
野的能力和習慣的培養；教練猶如一面鏡子，反映當事人的真實現狀和局限，同時引發對方看到更多的可能性，給對方一個重新選擇的機會。
教練的使命就是——因成就他人而成功！

8韓非子——統馭之道
統馭理論：“精誠為道，運籌為術，組織為器，人才為本，制度為體，文化為魂”，帶你修煉六個方面的能量，幫妳完成從攻城略地到運籌帷幄、從創業有成到基業長青的驚險一躍，成長為新經濟時代的新型領袖。

9鬼谷子——權謀之道
權謀，是指在爭奪、鞏固、發展權力的過程中使用的一切靈活應變的手段。權力，是指能夠直接支配他人，使之按照自己的意志行動的力量。權力帶來財富、地位、榮耀。權謀天然地不受一切仁義道德、公平正義的約束；它甚至沒有任何原則可言，唯壹的原則是：為達目的，不擇手段。權謀的合理性取決於權謀的結果，即所謂“竊鉤者誅,竊國者侯”，“勝者為王，敗者為寇”是也。

10大學——修身之道
修身過程實質上是一個格物、致知、誠意、正心過程。格物就是探究弄清事物的發展之道；致知就是獲取知識，誠意就是赤誠、真誠、忠誠之心對待壹切事物；正心，就是使自己的心正，是自己成為一個道德高尚，修為高深的人，因此，修身的過程，就是探究事物發展規律的過程，就是學習知識的過程，就是真誠地對待一切的過程，就是嚴個要求自己，完善自己，把自己變成一個道德高尚的人的過程。

11易經——天地之道
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。所謂天地之道，也不過是自然法則。妳若遵從了——便能遺世獨立，飄飄欲仙：返之則——萬劫不復，永世不得超生。想那輪迴之苦，卻非人力所為也！故而道是：冥冥中早已註定，天意實屬難違。仔細想想，可也不就是這樣的么？故，天地之道在於人心。

12禪宗——死生之道
死生間觀節，細微處品德。死亦生，生亦死，死是另一個生的開始，生亦是另一個死的結束。故，生則生、死則死，豈能賴著不死或就是不生？故來之則應，去留無意，隨緣而行，不糾結、不著相。

圖：網絡 / 文：希望之聲 http://big5.soundofhope.org/

五千年來，神傳文化在中國溢彩流光。
今天，這一人類的瑰寶幾近失落，通過動人心魄的音樂與舞蹈，
神韻 令神傳文化再現輝煌。
神韻: http://zh-tw.shenyunperformingarts.org/

樂曲可以改變人們的性情，
常常聆聽美好的音樂會使人變得樂觀、積極、精神振奮。
http://goo.gl/pktJr3