Search
《基本法五十年不變，這次中國有改變基本法嗎？》基本法相當於特區的憲法，是基本的制度規範，中國這次的香港國安立法，違背了基本法嗎？
基本法早在九七年就已經規定，特區應該制定國安法律維護國家安全，這個基本法第二十三條是為了維護國家安全，乃是強調一國的重要。
二十三年來，香港的立法會一直無法依照基本法第二十三條制定國安法律，讓間諜、叛國等罪無法可罰。這才是違反基本法。地方的立法單位不去立法，那麼中央的立法單位只好代勞，都是依照基本法第二十三條。
因此這次中國人大的動作，並沒有違背基本法，五十年不變的承諾並沒有打破。香港立法會沒有立法制定國安法律，才是違背基本法。
#基本法五十年不變
被騙的是愚民，沒被騙的就是暴徒了。
#一國兩制
#言論自由
#基本法
#五十年不變
#愚民錄
註：基本法創作理念是幾年前由網友提供
畫字
討論2047，先要釐清兩個 #五十年不變
【#香港革新論文章】
//儘管《中英聯合聲明》和《基本法》，分別涉及兩個版本的「五十年不變」；但無論條文如何詮釋，「二次前途問題」最終都歸結到，香港的自治地位和獨特性能否延續(由資本主義制度和生活方式、以至到各種自治權)，也就是香港人能否爭取到，超越2047年的永續自治。各特首參選人亦有責任在政綱向社會闡述他們對2047問題的理解和立場，讓市民評斷。//
/ 吳凱宇（香港革新論共同作者）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
兩個「五十年不變」，同樣的香港2047
（原文刊於2017年1月23日《蘋果日報》即時新聞）
曾俊華上週在參選宣言中，提到香港上世紀曾因前途問題引發移民潮，並表示不希望移民潮再次出現，引起不少港人共鳴。事實上，現在是2017年，再過30年便到2047年的所謂「五十年不變」大限，香港不久就要面對「二次前途問題」。
關於二次前途問題，前立法會主席曾鈺成上週曾兩度在報章撰文談論，唯其觀點前後不一，惹人疑惑。在首篇題為《跨越四七》的文章中，曾鈺成認為所謂「五十年不變」的大限，只適用於《基本法》第五條，即「香港特別行政區不實行社會主義制度和政策，保持原有的資本主義制度和生活方式，五十年不變」。亦即是說，除了「原有的資本主義制度和生活方式」可能在2047年後改變外，其他《基本法》內有關香港高度自治的內容，例如行政管理權、立法權、獨立的司法權和終審權，並不會變。換言之，按照《基本法》版本的「五十年不變」，香港自治在2047年後依然有效。
可是，在題為《維持不變》的第二篇文章中，曾鈺成的說法似乎有變。在該文，曾鈺成認為不能單從《基本法》去理解「五十年不變」，亦要參照在1984年簽訂的《中英聯合聲明》。他指出《中英聯合聲明》中所述的「五十年不變」，不僅包括資本主義制度和生活方式，亦包括「一國兩制的所有基本方針政策」—— 《中英聯合聲明》第三條共有12條，其中11條列出北京對港的基本方針政策，涉及內容廣泛，當中包括香港的特區地位、高度自治權，財政獨立，甚至社會治安的管理權；第12條就明確指出「上述基本方針政策的具體說明，中華人民共和國全國人民代表大會將以中華人民共和國香港特別行政區基本法規定之，並在五十年內不變」。曾鈺成認為，按《聯合聲明》的規定，北京即使在2047年後廢除《基本法》、取消一國兩制，也並不算違反《中英聯合聲明》。換句話說，按照《中英聯合聲明》版本的「五十年不變」，2047年後北京有權取消一國兩制和香港自治。更令人憂慮的是，曾鈺成認為北京如果判定一國兩制對國家的主權、安全和發展利益弊大於利，就有足夠理由將它廢除。
曾鈺成在撰寫兩篇文章前後，有否收到甚麼內幕消息或指示，我們無從得知，但如果該文對「五十年不變」的理解正確，就說明2047的「二次前途問題」，並非只關乎《基本法》第五條，而是可能涉及整套一國兩制的存廢。這也表示港人對2047年後，香港可能實行一國一制的憂慮並非危言聳聽。但倒過來說，假若一國兩制的基本方針政策可在2047年後被修改，亦表示香港現有的自治權限，理論上屆時亦有進一步擴大和鞏固的可能，當然機會多大是另一問題。
無論如何，曾鈺成上週的兩篇文章點出何謂「五十年不變」，原來可以有兩種截然不同的詮釋。前者認為2047後可變的只有資本主義制度和生活方式，後者卻認為整套「一國兩制」的憲制安排也可被修改。必須指出，儘管《中英聯合聲明》和《基本法》，分別涉及兩個版本的「五十年不變」；但無論條文如何詮釋，「二次前途問題」最終都歸結到，香港的自治地位和獨特性能否延續(由資本主義制度和生活方式、以至到各種自治權)，也就是香港人能否爭取到，超越2047年的永續自治。
既然「二次前途問題」已逐漸迫近，社會各界務必對此盡早展開深入討論，釐清當中疑惑之處。而各特首參選人亦有責任在政綱向社會闡述他們對2047問題的理解和立場，讓市民評斷。
〈延伸閱讀〉
【香港前途宣言】
https://goo.gl/aAAKqv
【訂購香港革新論】
內容簡介：https://goo.gl/qWqRmj
訂購表格：https://goo.gl/GRTWD0
電郵：reformhongkong@gmail.com
-----------------------------------
想睇更多本土論述和活動資訊，即LIKE 香港革新（WeMaker）
1. Facebook：facebook.com/reformhk
2. Instagram：instagram.com/reformhk
3. YouTube：https://goo.gl/W40JgO
#香港革新論 #二次前途問題 #2047 #中英聯合聲明 #基本法 #五十年不變 #特首參選人回應下
李國能令林鄭蒲頭，香港大變在即。六月圍城，七月遍地開花，五大訴求皆空，旺角衝突警員失控，逼香港人繼續上街抗爭。在黑暗時期怎自處才見光明，要活下來，商紂兄弟箕子作借鏡。香港人的憤恨是累積的。中英舌戰，最有身份發聲的是英國。北京欺凌香港，國際社會看在眼裡。特朗普的目的，貿易戰點收科。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#壽終正寢 #送中 #九龍遊行 #貿易戰 #中英聯合聲明 #基本法 #百萬人上街 #逃犯條例 #一國兩制 #港人治港 #八三一框架 #香港
==========
如若你喜歡「易經講堂」節目，覺得內容有益世道人心，希望你能繼續收看、讚好、「訂閱及推介」易經講堂YouTube頻道，集腋可以成裘，謝謝支持與鼓勵。
易經講堂有限公司
香港上環郵政局郵政信箱33249號
I Ching Consultancy Limited
Sheung Wan Post Office P.O. Box 33249, 1/F West Exchange Tower, 322-324 Des Voeux Road Central, Sheung Wan, Hong Kong
網頁 Website: https://wmwong730.wordpress.com/gift
電郵 Gmail: ContactWongWaiMan
==========
Wong Wai Man 2019年7月9日 星期二下午5：00
惡法未除，抗爭只會持續。
香港人的憤恨是累積的，九七年之後二十二年的價值沉惀，社會公義敗喪，引爆點，是人大的八三一框架，公然踐踏《基本法》，違反中英聯合聲明，侮辱了鄧小平「一國兩制，港人治港」的大原則。
特首和立法會雙普選永遠落空。政治體制不變，香港只能亂局，年輕人要奪回自己的未來。
以《周易》先天數取卦831，得《周易》第三十六卦地火明夷卦初爻動。
明夷卦的《彖傳》說：
明入地中，明夷。
內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。
利艱貞，晦其明也。
內難而能正其志，箕子以之。
地火明夷卦，上卦坤為地，下卦離為日為火。光明藏於地底，象徵大地一片漆黑，所以，《彖傳》一開始說，明入地中，明夷。說的是卦象。
跟著引出了兩位商末的歷史大人物，文王和箕子出來。
箕子，在商朝的首都朝歌，詐醉佯狂裝瘋賣傻的生活；文王，則在朝歌旁邊的羑里城坐政治獄。
文王怎樣度過政治獄這個大難，黑暗社會的艱難時期？
商紂是執政的王權，用莫須有的罪名將他關起來。長子被殺，製成肉醬包子給文王，他吃下去了。他深知紂文王試探他，心裡很清楚，但不能表現出來。這就是內文明而外柔順。
以蒙大難，這樣子才能承受大難。
文王以之，文王就是用這個智慧，發揮效用自覺覺人，自度度人。
箕子又怎麼樣？
他是執政集團紂王的兄弟，但不想和他同流合污，他明知道紂王這種政府這種施為，時日無多，必然激起民憤，但畢竟是兄弟，內心深處又不希望看到殷商滅亡，利艱貞，詐顛扮傻捱過這個痛苦的時期，將來還有機會見到心中理想的將來。
晦其明也，晦是動詞，韜光養晦的晦，即扮傻。
用這種晦其明的手段，內難而能正其志，文王可以和兒子周武，推翻商紂，但箕子不能謀朝篡位，他只能超越政權，推上文化層次，朝代可以滅亡，但文明不能亡，天下不能亡，保留一個是非黑白的標準。
所以，他只能「正其志」，也即是「利艱貞」的貞，在最艱難的困境下，咬緊牙根，為了內心的信念而活下去。
箕子以之，他就用這一招捱過明夷這關。所以，箕子沒有奪位，他在等紂王自己自毀長城。他的難能可貴就在這裡。
國際注視香港亂局，英國人發聲了。
英國外相侯俊偉談到香港口風突然強硬：
他警告中國不要壓制香港民主，並表示將有嚴重後果。
英國簽署了聯合聲明，聲明明確寫著香港制度五十年不變。
對英國來說，最重要的是一國兩制的承諾，必須遵守。
這個強硬口徑不似是侯俊偉一人的心血來潮，首相文翠珊，和下屆大熱首相，前外相約翰遜都隨即發言。
跟著上周四，英軍在直布羅陀海峽扣押了伊朗油輪GraceⅠ號。理由是懷疑該輪違反歐盟禁令，將原油運送到敘利亞。
這個行動明顯做給北京看的。
英國有能力封鎖直布羅陀海峽，令伊朗的石油出不了地中海。
中共要強國崛起，最大的問題是缺乏原油。
單靠山西媒，只會污染了大陸的天空，做不了世界工廠，所以要搞一帶一路，從海路陸路，將伊朗石油帶到大陸。
沒有了伊朗石油，大陸就像二戰時期德國的鐵甲兵團，和日本的大和號。
英國今次外交大臣的強硬口風，是有組織的攻勢，是配合軍事行動而來的。中共沒有了石油，便沒有了生命力。
所以王毅潛水了，駐英大使也收聲，留待大陸那些媒體叭叭叭，騙騙國內愚民。
《周易》第七卦是地水師卦，第八卦是水地比卦，兩卦相綜，是一體兩面。
師卦是打仗，代表國防部；比卦是親附，代表外交部。兩卦互為一體，國防外交，是一致行動的。
中美貿易戰每次會議，美國的艦隊就會出現在南海和台灣海峽。
貿易戰至今，美艦穿梭台灣海峽六次，德國的戰艦都穿過了一次，最近連加拿大的戰艦，也駛過台灣海峽了。
北京對香港欺凌，國際社會看在眼裡，特朗普拉開了貿易戰序幕，提供了一個好背景。
貿易戰不會有結局，因為條件苛刻，喪權辱國。
中共溫和派願意向現實低頭，但強硬派則認為寧願再度鎖國。
習近平要定於一尊，先要震住兩派分歧。
特朗普的目的，也在於此而已。
2019年7月9日星期二下午5:00
你的收看、訂閱、讚好便是對「易經講堂」的支持，謝謝。
Wong Wai Man
香港高鐵新時代來臨，9月23日正式通車，日前開放日，工聯會帶去的市民都很雀躍。
大灣區居住證9月1日正式接受香港人申請，新華社報導，香港市民「搶辦」申請。
港區人大陳勇，呼籲香港女士北上搵白馬王子，揀極品。香港只有七百萬人口，內地則有十四億，而且男多女少，是港女的好時機。
一國兩制，香港五十年不變的承諾如風逝去，2047提前實行，基本法已經沒有作用了。
當年，政府代表鄭汝樺在立法會，申請撥款，興建一條全世最昂貴的高鐵香港段，聲稱可以和大陸高鐵網絡接軌，以後香港上車，神州遨遊。
隨著通車在即，實際資訊如牙膏般唧吓多的，理想與現實，原來咫尺天涯。
問責局長陳帆說，識得搭高鐵，當然是香港高鐵到廣州，再轉乘臥鋪上北京啦。高鐵突變直通車。
那政府官員往來北京公幹，都會使用香港的高鐵系統麼？
陳帆說：
我們的同事一般都行程緊湊，坐飛機上北京是一個合適的選擇。
好一個問責官僚！
隨著實際運作資訊的增加，無論車費、時間、過關、行李託運、轉乘等等，大家現在都很清楚，在實際需要上，香港的市民，不需要一段香港高鐵。
建高鐵，目的是在「一地兩檢」。
當初在立法會上，對於這個問題含混其辭，現今市民都很清晰，七百位大陸官員，在九龍高鐵站內，執行大陸法例。
「一地兩檢」的作用，在於破壞基本法，因為基本法裡面清楚寫著，中國官員，不能在香港執法，不能影響特區政府施政。
現在明的，有九龍市中心的大陸七百官員，暗的有中聯辦的一眾騎呢怪，都在香港執法，和影響政府施政。
大灣區正式在運作了。
大灣區的作用，在於將香港融入國內，模糊香港的獨特性，將周遭的地區，併入同一區內，大家都是大灣區了，還有什麼香港邊界？什麼一國兩制？
這個月開始，接受香港居民申請大灣區居住證！
香港人，已經有一張回鄉證，還要一張大灣區住證來幹什麼？
有了大灣區居住證，香港人便可以享受國內的九年免費教育和醫療福利。
沒有聽錯，是享受大陸的免費教育和醫療福利。
全國大陸人，想盡辦法來香港，就是為了香港的教育和醫療，現在香港人要「搶辦」大灣區居住證，目的就是為了大陸的教育和醫療？
笑死馬雲、馬化騰了。
拿了權利，那做了大灣區居民之後，有什麼義務要承擔？
當然是繳稅囉。
拿了大灣區居住證，而在國內，一年住滿183天以上，要繳交全球的收入，作入息稅。中國大陸的累進稅率最高為45%。
香港的老人，在港有樓收租，搬上大灣區居住，拿了居住證，便要交稅了。
這點，連范冰冰都笑了。
這時，有位港共陳勇，公開呼籲，香港女士申請這個大灣區居住證之後，持有「雙證件」，屬於「超國民待遇」，屆時可到內地揀白馬王子。
他說，在香港揀極都只是在七百萬人中揀，內地男多女少，有興趣的話，可以揀到極品。
這是中共對付西藏、新疆、青海等省份少數民族的做法。漢藏通婚，港維通婚，子女模糊了族群矛盾，漸漸地西藏大都是漢人和藏人生的兒女，加上走入西藏生活的漢人，藏獨的問題，便徹底解決了。
這招配合每日150名來港單程證，各式國內大學生畢業留港發展。中資公司國內職員在港公幹，香港老弱和失意青年回國發展，僅餘的香港剩女北上求「極品」，生下的小孩，已沒有什麼大陸人香港人的概念了。
香港在這樣連串的政策下，漸漸融入大陸，不用等什麼五十年後，2047已經到了。
港事小喇叭，心事亂如麻。香港人面對這樣的現況，實在無辦法不心亂如麻。
繫傳下傳第五章：
易曰：憧憧往來，朋從爾思。
子曰：天下何思何慮？天下同歸而殊塗，一致而百慮。
天下何思何慮？日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。
寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。
往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。
尺蠖之屈，以求信也，龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也。利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。
這段繫辭，孔子引用《周易》第卅一卦澤山咸卦的九四爻辭來引伸：
憧憧往來，朋從爾思。
這兩句話，形容人的心裡很不安，思想不定，下不了決心。想放下不理，但心中又想著。是留是走，灰心了又捨不得。一下來，一下去，思想不定。
跟著，孔子就這種現象，說：
天下何思何慮？
天下間的事物，有什麼需要困擾憂慮的呢？
佛家說，人的思想都是妄想。人的困擾憂慮，因客觀環境不同而改變。但天下同歸而殊途，不同想法，其實，道理只有一個，一致而百慮。
佛家叫慈悲，
儒家叫仁義，
耶教叫博愛。
說法不一樣，手段不一樣，目標卻是一致的。途徑雖異，但所歸的目的地，無有不同。
任何的變化，都離不開自然的規律，我們對客觀環境的變化，又何必過慮呢？
日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。
太陽落山，月亮就上來。到月亮下去，太陽又出來了。夜來了，白天走了。天體現象不外乎：早晚、晝夜、寒暑。孔子形容是「日月相推」，光明在白天，黑暗在夜裡，相推是自然界一個現象，日月相推而明生焉。
寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。
太陽月亮相推而成晝夜，寒暑往來相推便成春夏秋冬一年了。
太陽退位，月亮上來；到白天，太陽把月亮推下去，自己上來。沒有誰勝誰敗，因為第二天又是這樣來過。
往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。
信是伸張，屈是退後，伸屈相感而利生。一收一放，一上一下，一升一跌，一起一伏，互相走位，互相感應，互相影響。當你明白這個規律，善於利用，有這個智慧，把握到這個規律，就利生焉。
尺蠖之屈，以求信也。
蚯蚓、蠶蟲之類的爬蟲，向前行時先屈曲退後。
龍蛇之蟄，以存身也。
那些蛇龜動物，到了冬天，藏在地下冬眠，目的是保護身體性命。
退後，躲藏，不是失敗，是等待適當時機。
精義入神，以致用也。利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。
精研這個義理，達到神化，完全理解的境界，明白屈的極致，是為了出而致用作準備。
用這個道理，安頓其身，這是伸的極致。如此內外相交養，相互交替，不單是只知伸的好處，要明白先屈才有伸的道理。關鍵在於「利用」，好的壞的，都能夠用得上，都能夠適應。
超過了以上自然規律的範圍，還有沒有更高的力量在影響人間禍福的，則不得而知了。
窮神知化，研究透徹，智慧領導了變化，適應所有環境的變化，隨變而變。德之盛也，上古的「德」，不是道德的德，而是得到的得，是成果的意思。德之盛也，這就是最高的成果了。
這是孔子以澤山咸卦九四爻辭引伸出來的道理。亂想沒有用，智慧不是聰明想出來的，是寧靜到極點，自行透發出來的。
2018年9月4日星期二下午5:00
你的收看、訂閱、讚好便是對「易經講堂」的支持，謝謝。
#港澳台居民居住證 #高鐵通車 #跨境婚姻 #大灣區
香港自從1997年7月1日回歸，本來發展的路向，已經由中英聯合聲明和基本法，規定得很清楚。
正如基本法第五條所說香港特別行政區不實行社會主義的制度和政策，保持原有的資本主義制度，和生活方式五十年不變。
但在2014年6月10日，國務院新聞辦公室，發表了《白皮書》，前所未有的提出了所謂「全面管治權」的問題。這說法讓我們香港人莫名其妙。
鄧小平論述一國兩制的所有著作，並沒有「全面管治權」的概念…
中英聯合聲明也沒有「全面管治權」的概念…
1990年頒布的基本法也沒有「全面管治權」的概念…
竟然由一個國務院新聞辦公室部級的單位的白皮書無中生有，完全是對基本法的篡改和僭建，讓香港人對一國兩制、港人治港、高度自治的精神、原則是否依然存在呢？
