十年前,住在柏林讀書,第一次在《時代論壇》寫文章,正是因為柏林圍牆倒下二十週年。想不到,十年後的今天,仍然可以再用。
#當時三十歲還未夠 #很年輕啊
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《柏林圍牆倒下...與教會》
作者:陳韋安
對於德國人來說,「柏林圍牆倒下」是一個怎樣的議題?難以定義。一九八九年十一月九日柏林圍牆倒下,這事不僅屬於政治、民族議題,也不僅籠統標誌資本主義對共產主義的勝利。它,更具體地關乎社會上每一個人的切身生活––––分隔兩地的情人得以重聚,東柏林的汽車可直接開往西邊,統一後東德人民面臨失業問題等。因此,它也關乎到在這社會環境下存在著的教會與基督徒。在這前題下,讓筆者分享一下此事件對教會與基督徒的意義。
德國總理梅克爾(Angela Merkel) 於十一月七日為柏林圍牆倒下二十週年發表演說,肯定教會在此事上的重要位置,她說:「教會在當時的東德給予人們一個保護,讓思想自由能夠存活下去,而且,她勇敢地藉著『星期一大遊行』(Montagsdemonstration)與『和平禱告會』(Friedensgebete) 等事件與東德人民共同渡過那段日子。」
事實上,德國教會在兩德的統一的事上功不可沒。當年,東德牧師 Christian Führer 自一九八二年開始在萊比錫(Leipzig)教會,召集信徒每逢星期一聚在一起為兩德統一祈禱(其間雖有政府阻攔,但一直沒有間斷)。其後於一九八九年,他更發起和平大遊行,最終導致約有三十二萬人參與,間接促使兩德統一。在當時,教會成為兩德統一的根據地,也是唯一沒有被強權侵蝕的自由空間。因此,二十年後的十一月九日,總理梅克爾就親率內閣成員在昔日東柏林的客西馬尼教堂參與禮拜,當時受教會庇護的民運份子亦一同出席。
不過,本文的目的並非高舉教會在政治上的重要性,亦非標榜德國教會的興旺(就筆者所居住的柏林而言,基督徒比例不超過四成),而是要指出,在柏林圍牆倒下這事件上,德國教會與整個社會的關係。
事實上,對於柏林圍牆倒下,並不獨立存在所謂「對德國教會與基督徒的意義」。當然,對於柏林圍牆倒下二十週年,德國的國家教會(EKD)亦有發表相關回應。但是,就教會發表的內容而言,其觀點與整體社會大氣候沒有兩樣,都是同樣強調事件對自由、和平、復和的貢獻等。因此,柏林圍牆倒下,社會上沒有所謂「教會性」的立場與意義。其原因是,「圍牆倒下」本身就是一件關係整個國家民族與人民生活的事情。對處身於其中的教會來說,她不會/不可能離開這身份與框架,獨自建立出一套「教會性」的立場觀念。因此,若問:「柏林圍牆倒下,對德國教會與基督徒有何意義?」恐怕這問題與「柏林圍牆倒下,對德國人民有何意義?」沒有分別。
然而,沒有所謂「教會性」的立場與意義,並不代表教會在其中沒有扮演功能角色。 在德國,教會經常對社會各項大小議題發表立場(其議題之廣,上至包括企業裁員、環保等問題,下至可以是世界杯、豬流感等話題)。不過,在教會發聲同時,她沒有刻意標榜自己是社會的其中一把聲音,彷彿把自己標籤起來;同時,社會也沒有看教會為社會其中一個獨立群體,而是把她看為社會的聲音。因此,遇上社會各項事情,傳媒都會主動徵詢教會的立場。在這教會與社會的緊密關係下,教會沒有(自我)處於社會邊緣,她也沒有必要刻意藉各種社會運動來增強自身的社會參與性。
回看昔日德國的「星期一大遊行」與「和平禱告會」等運動,教會為圍牆倒塌祈禱,同時亦為圍牆倒塌聚集遊行。其中,教會沒有為其行動作出分類––––「祈禱是教會性的」,「遊行是政治性的」;或這是「政治性的祈禱」,那是「教會性的遊行」。而是,對教會說來,遊行與祈禱是同一件事情 (ora et labora!),兩者同樣重要,兩者都是教會存在於社會中的行動。「教會性」與「社會性」之間沒有區別分野。
人們常稱讚德國的政治制度發展成熟。我想,發展成熟的,不只在此。
同時也有17部Youtube影片,追蹤數超過6萬的網紅The Hope,也在其Youtube影片中提到,刺青就是有黑道背景? 刺青就是代表奴隸? 刺青真的會有法力? 到底可不可以刺青? 刺什麼才是合神心意? 身體髮膚受之父母,不得毀壞?! 萬牧師 x Vicky 傳道 《牧師!我朋友想問...》 8/12 今晚8點 一起分享你的刺青故事! ☆第一次收看Hope頻道/線上Hope主日嗎? ...
基督徒的意義 在 神學是粉紅色的秋 theologia autumnitas rosea est - 陳韋安 Facebook 的精選貼文
十年前,住在柏林讀書,第一次在《時代論壇》寫文章,正是因為柏林圍牆倒下二十週年。想不到,十年後的今天,仍然可以再用。
#當時三十歲還未夠 #很年輕啊
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《柏林圍牆倒下...與教會》
作者:陳韋安
對於德國人來說,「柏林圍牆倒下」是一個怎樣的議題?難以定義。一九八九年十一月九日柏林圍牆倒下,這事不僅屬於政治、民族議題,也不僅籠統標誌資本主義對共產主義的勝利。它,更具體地關乎社會上每一個人的切身生活––––分隔兩地的情人得以重聚,東柏林的汽車可直接開往西邊,統一後東德人民面臨失業問題等。因此,它也關乎到在這社會環境下存在著的教會與基督徒。在這前題下,讓筆者分享一下此事件對教會與基督徒的意義。
德國總理梅克爾(Angela Merkel) 於十一月七日為柏林圍牆倒下二十週年發表演說,肯定教會在此事上的重要位置,她說:「教會在當時的東德給予人們一個保護,讓思想自由能夠存活下去,而且,她勇敢地藉著『星期一大遊行』(Montagsdemonstration)與『和平禱告會』(Friedensgebete) 等事件與東德人民共同渡過那段日子。」
事實上,德國教會在兩德的統一的事上功不可沒。當年,東德牧師 Christian Führer 自一九八二年開始在萊比錫(Leipzig)教會,召集信徒每逢星期一聚在一起為兩德統一祈禱(其間雖有政府阻攔,但一直沒有間斷)。其後於一九八九年,他更發起和平大遊行,最終導致約有三十二萬人參與,間接促使兩德統一。在當時,教會成為兩德統一的根據地,也是唯一沒有被強權侵蝕的自由空間。因此,二十年後的十一月九日,總理梅克爾就親率內閣成員在昔日東柏林的客西馬尼教堂參與禮拜,當時受教會庇護的民運份子亦一同出席。
不過,本文的目的並非高舉教會在政治上的重要性,亦非標榜德國教會的興旺(就筆者所居住的柏林而言,基督徒比例不超過四成),而是要指出,在柏林圍牆倒下這事件上,德國教會與整個社會的關係。
事實上,對於柏林圍牆倒下,並不獨立存在所謂「對德國教會與基督徒的意義」。當然,對於柏林圍牆倒下二十週年,德國的國家教會(EKD)亦有發表相關回應。但是,就教會發表的內容而言,其觀點與整體社會大氣候沒有兩樣,都是同樣強調事件對自由、和平、復和的貢獻等。因此,柏林圍牆倒下,社會上沒有所謂「教會性」的立場與意義。其原因是,「圍牆倒下」本身就是一件關係整個國家民族與人民生活的事情。對處身於其中的教會來說,她不會/不可能離開這身份與框架,獨自建立出一套「教會性」的立場觀念。因此,若問:「柏林圍牆倒下,對德國教會與基督徒有何意義?」恐怕這問題與「柏林圍牆倒下,對德國人民有何意義?」沒有分別。
然而,沒有所謂「教會性」的立場與意義,並不代表教會在其中沒有扮演功能角色。 在德國,教會經常對社會各項大小議題發表立場(其議題之廣,上至包括企業裁員、環保等問題,下至可以是世界杯、豬流感等話題)。不過,在教會發聲同時,她沒有刻意標榜自己是社會的其中一把聲音,彷彿把自己標籤起來;同時,社會也沒有看教會為社會其中一個獨立群體,而是把她看為社會的聲音。因此,遇上社會各項事情,傳媒都會主動徵詢教會的立場。在這教會與社會的緊密關係下,教會沒有(自我)處於社會邊緣,她也沒有必要刻意藉各種社會運動來增強自身的社會參與性。
回看昔日德國的「星期一大遊行」與「和平禱告會」等運動,教會為圍牆倒塌祈禱,同時亦為圍牆倒塌聚集遊行。其中,教會沒有為其行動作出分類––––「祈禱是教會性的」,「遊行是政治性的」;或這是「政治性的祈禱」,那是「教會性的遊行」。而是,對教會說來,遊行與祈禱是同一件事情 (ora et labora!),兩者同樣重要,兩者都是教會存在於社會中的行動。「教會性」與「社會性」之間沒有區別分野。
人們常稱讚德國的政治制度發展成熟。我想,發展成熟的,不只在此。
基督徒的意義 在 Andrew Chai Facebook 的最佳貼文
《不要「騙」人信耶穌》
圖文:蔡頌輝
最近受邀到一個教會講道,負責人告訴我,當天會來一些慕道友,希望我講一些信徒和非信徒都能聽的信息。經過考慮,我決定講「作基督徒到底是怎麼一回事」,信息中結合了我個人的生命經歷,指出所謂作基督徒的意義委身於神、按祂的旨意生活,並為此而付代價。
講完之後的問答環節,有一個慕道友舉手發問,從她的臉上可以看到我講的信息令她充滿困惑:「我以前都是聽到人說信耶穌怎麼好、怎麼好,可是今天你卻說,信耶穌又要順服神的旨意,還要受這麼多苦……好像信耶穌跟我想的不一樣?」
我聳了聳肩,說:「我不想為了讓你更容易信耶穌,而不把作基督徒的真正意義告訴你。」意思就是:「我不想『騙』你信主!」(註:如果你覺得「騙」字太強烈請見諒,它是帶引號的)在會後的私下交流中得知,這女子以前去過教會,後來隨從了佛教,直到最近才回到教會,但她承認自己未相信耶穌。
坦白說,有些佈道信息(無論是講台或個人佈道),的確讓一些人在信主之後有「被騙」的感覺,儘管應該不多人會如此毫不客氣的直說。傳福音的時候,我們告訴慕道友信耶穌死後會上天堂、人生會有平安喜樂,而且要得這一切的福氣什麼都不用做,只要「信」就可以了。等他信了主之後,才發現「上了賊船」,原來信耶穌還要聚會、要奉獻、要遵從神的話、要傳福音、還要為信仰受苦,可是已經「後悔」來不及了!
我知道,基督徒這樣做是出於好意。我們曉得福音就是最好的消息,巴不得他們快快接受,不要被信主後的種種要求或一些聽起來「負面」的消息阻擾,反正那些東西可以在信主之後再慢慢解釋。可是,這樣好嗎?
看看耶穌,祂倒是完全沒有迴避這些議題:
「凡稱呼我主阿,主阿的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。」(太七21)
「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我和福音喪掉生命的,必救了生命。」(可八34~35)
「人到我這裡來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹,和自己的性命,就不能作我的門徒。」(路十四26)
「你們若愛我,就必遵守我的命令。」(約十四15)
……
我們擔心有人聽了真實和完整的福音而不願意信,耶穌一點也不擔心。到底我們是信自己的邏輯和判斷,還是我們相信真福音的大能?即便可能我們簡化了福音的內容的確讓信主的數目更快速提升,但這些人真是耶穌基督的門徒嗎?我們可能以為作「基督徒」和作「基督門徒」是兩回事,聖經倒不是這麼說的。難怪教會中很多人都只是來聚聚會而從不認真思考如何跟隨主。雖然也許牧者在主日信息中偶爾會提到,但他們還是選擇相信兩者的關係不是必然的。「因信稱義」被誤解和誤用的含義,早已在信徒心中根深蒂固。
我不是否定信耶穌有「好處」,但其實,認識創造我們的神本身就是最大的「好處」!而那些所謂平安、喜樂,以及神的看顧保守等信息,根本不是一般人所想像的那樣,它們是在經歷人生的現實和苦難當中提煉出來的深層素質。
或許有人會問:「要真的這樣講福音,有人會信嗎?」筆者敢坦然無懼地說,也許不會有什麼我們想要的「大豐收」,但絕對會!我就是這樣講的。
真正的復興(而不是人所想像的復興),從尊重真理開始。
基督徒的意義 在 The Hope Youtube 的最佳貼文
刺青就是有黑道背景?
刺青就是代表奴隸?
刺青真的會有法力?
到底可不可以刺青?
刺什麼才是合神心意?
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基督徒的意義 在 水深之處 Youtube 的最佳解答
「在這裡你沒有其他的親人,那苦真的是無法形容...」
「我甚至買了機票,落跑了!直接逃回家去了,放棄了!」
「在教會生活裡我享受了大家的愛,在這裡我們看見他們完全的接納,真的很溫暖」
羅姐自幼於單親家庭長大,因緣際會下來到了台灣,嫁給了台灣丈夫。原以為可以過著幸福快樂的日子。哪知文化的衝擊、個性的差異、環境的不同,加上原有的餐飲經營專業,在家裡的祖傳老店裡毫無用武之地。
跟朋友訴苦會被笑,「嫁到台灣不是很好的嗎?」跟母親傾吐會讓她擔心。這種無法訴說的孤寂生活核心竟,究竟該如何翻轉?
這一集帶你來認識牛肉麵店老闆娘,如何因著得救,接受神的生命改變了自己;認識了弟兄姊妹而在異地他鄉找到了「親人」,找到開店和人生真正的意義。
【二胡談心】「每隔週五」更新!歡迎按讚、訂閱、分享!
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註:本集所有影片(含片尾曲)於2021年3月18日至4月29日間拍攝。疫情期間,提醒大家仍要做好防疫措施,勤洗手、戴口罩並保持社交距離。水深之處關心您!
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基督徒的意義 在 王湘湘 Youtube 的最佳貼文
在感情中太過依賴又不懂得愛自己,把對方當作生活的重心而失去自我
在經歷兩次感情的失敗後,察覺自己一直都在為感情而活,
把自我價值建立在有沒有人追我、有沒有人喜歡我......
失敗的經歷,燃起我想改變的決心
「我想成為一個為上帝而活的人」
短短十分鐘,來不及描述這四年全心委身的高山低谷
起起伏伏的生命也讓我懷疑自己到底有沒有改變?
但上帝總有辦法讓我知道......
【 王湘湘 】
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【恩典十刻】
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【人際關係的100道難題】
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基督徒的意義 在 什麽是真正的基督徒 - 中文聖經網 的相關結果
基督徒 這個詞,顧名思義,是指神在地上開展工作後,所有相信、接受、跟隨基督的信徒。字面意思容易領受,但對於怎麼做才是一個真正合格的基督徒,能獲得主的稱許?相信這是 ... ... <看更多>
基督徒的意義 在 基督徒的意義:作見證 陳梓宜|金燈臺活頁刊 的相關結果
作見證的目的,就是要勸別人成為基督徒,為了要叫他們眼睛得開,從黑暗中歸向光明,從撒但權下歸向神;又因信耶穌基督,得蒙赦罪,和一切成聖的人同得基業(徒二六:18)。 ... <看更多>
基督徒的意義 在 基督是人生的意義 - 水深之處 的相關結果
基督是我們的生命,祂顯現的時候,你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。 ... 基督是人生的意義 ... 但我們基督徒與他們不同,因為我們是為著神,並有基督為著我們。 ... <看更多>