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【週末書房：川川推薦繪本《規矩先生》】
#上週獲得《我們吵架了》繪本幸運兒是 #132號張琬婷 #083號Billy Mars

在家陪孩子學習，最常聽到孩子們說的一句話就是：媽媽我好無聊，我可以幹嘛？

通常這句話的底下，要說的是：媽媽我可以玩平板嗎？

越幼小的孩子，越早浸潤3C，就會越早失控，因此在家裡，最常說「我好無聊，我可以幹嘛？」的孩子，是一一，其次就是川川。

但只要規範立得好，也無須擔心孩子沈迷於3C產品。

平時週間在家裡，除了上線上課之外，孩子僅能使用兩次平板，一次看影片15分鐘，一次玩遊戲15分鐘，孩子可以自由規劃什麼時候可以使用這兩次的權力。

其餘的時間，我會邀請孩子閱讀，並且試著寫下讀後心得。

寫好寫壞，是一回事，願意寫，才是我看重的資源。

孩子只要願意寫，思維也會開始運作，只要思維一運作，組織力也會跟著動起來，這便是書寫帶動的各項能力。

某天，川川又來問我：我可以做什麼？

我說：當然是看書呀！

自從川川愛上看書之後（拜《神奇柑仔店》所賜，川川從那之後愛上看書，以前她看到書就跑的膽小鬼），川川就開始會翻閱家中甚多的雜書。她聽我這麼一說，立刻到書櫃裡，挑了一本《規矩先生》的繪本。

我不記得家中什麼時候有這本書，因為這本書看起來頗新，是2019年一個年僅十七歲的孩子所著，想來真是特別。

川川看完書之後，沒等我交代，她二話不說立刻拿了張紙，將心得寫下來。

川川是國小二年級的孩子，見她認真書寫的模樣，真是可愛，而且字句甚是通順，問她喜歡這本書嗎？川川說，非常喜歡。川川還指著繪本裡的圖，喜津津的告訴我她的發現。

川川：媽，這個規矩先生很好笑喔，他本來很規矩，規矩得連他的眼鏡都方方正正的，後來他改變了，他的眼鏡也跟著變得圓圓的喔，很好笑吧。

看著她的新發現，我也不自覺的著笑起來。

川川的心得不長，但她也很想跟姊姊一樣，分享給大家看，好讓大家也喜歡規矩先生。

也歡迎大家鼓勵川川繼續寫閱讀心得喔！

【規矩先生的心得／文：許川川】

規矩先生每件事都要照規矩。

他娶了一個老婆之後，也是照規矩。

他們生了寶寶之後，規矩先生幫他的女兒選房間。

他最滿意的就是一個櫃子，她希望以後女兒的櫃子裡，是100分的考試卷，跟一些獎盃。

老婆幫他跟寶寶一起拍照，規矩先生要拍照的時候，小女孩竟然伸手打了規矩先生。在那之後，本來還沒學會走路的小女孩，開始會走路了。

有一次，小女孩跑步的時候，她不小心撞到頭了。

規矩先生想了想，又轉頭看看家裡的環境。

規矩先生看到家裡所有東西都是方方正正的，他很擔心孩子跑步跌倒時，因此受傷了。所以後來他就把所有櫃子尖角的地方，都磨成了圓圓的形狀。

日子一久，隨著小孩長大，櫃子裡塞滿了東西。

有一天，規矩先生經過被東西填滿的櫃子，他看見櫃子最後一格有張照片，他順手就把那張照片拿了起來。

這張照片就是以前小女孩和規矩先生拍照時，輕輕打了規矩先生的臉的那張照片。

規矩先生皺著眉頭說了一句：真是太沒規矩了。

這本書好好看，也好好笑。

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＃請川川和書本拍照時川川都很正經的表情
＃哪知道快門一按下去竟然是這種臉
＃臉揪成肉包的樣子我都看不出來這傢伙是哪位了

【《薩提爾的親子情緒課》：聽核心vs.疑火刺】
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許多前來學習的夥伴，總是問我「該如何改變另一半」。

事實上，改變一直在進行，只是有時候改變太微小，而我們抱持的期待又太大，因此我們從來不察覺。

我的先生（故事大師）讓我察覺到劇烈的改變，是我學習薩提爾七年的時光，也就是去年2019年底，他的改變非常的明顯，過去他總是以情緒來面對孩子的吵鬧，而且火勢是瞬間閃燃，沒有前奏也無法捉摸，瞬間就燃起情緒之火到沸騰。

然而現在卻大大不同了，他能在情緒高張時，記住「讓問題跑一會兒」，先照顧自己的內在，使其安頓，再開口和孩子說話。這樣的改變，讓我動容。

新書《薩提爾的親子情緒課》解構了情緒的重要性，也運用多種工具，幫助父母在面對孩子情緒時，能先保住自己內在的和諧與寧靜。

前兩日，接受雜誌採訪時，記者朋友說，她的一位朋友前不久有來上過我的工作坊，這位朋友日前帶著兩個孩子去記者家玩，這兩個孩子卻發生衝突了。

過往，朋友處理孩子衝突的事件時，總需要花費非常久的時間，而那一天，朋友卻使用了我教授的工具：「聽核心」，問題立刻改變了，孩子不但不再糾結問題，還表現出愉快的情緒。

記者朋友說，她從來沒想過「聽核心』工具是這麼的神奇，真是非常難得的體驗。

確實，「聽核心」是一套簡便又容易的對話工具，而且上手容易，更適合所有年齡層的人，可以廣泛的運用在各個領域。

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「聽核心vs.疑火刺」
文：許榮哲　華語首席故事教練

　　我是個一百分的丈夫。
　　會說自己一百分的人，大多是悲劇，幸好我不是那個意思。
　　我的意思是，我的智商一百二十分，情商負二十分，加起來一百分，更悲劇。

　　幸好我老婆李儀婷是薩提爾溝通高手，這是第一幸。
　　第二幸，幸好我老婆同時也是我們全家的家庭教練。
　　第三幸，幸好我的同班同學，三個孩子們，學習成績都比我好。
　　別人有三高，我有三幸。

　　不信，舉個例子：
　　某次，回家的路上，我跟大女兒起了爭執，當時儀婷正在停車沒空插手。然而大女兒只花了三秒鐘，一句話，就幫我和她自己解決了這場爭執。她說：「爸爸，我跟你說對不起，但你也要跟我說對不起。」
　　女兒的一句話，給了我台階下，也給了她尊嚴。往日要冷戰三天的爭執，女兒居然三秒鐘就解決了。

　　儀婷這本新書延續上一本《薩提爾的親子對話》，穿過層層情感迷霧，幫讀者打造出簡易可行的知識結晶，讓一般人拿著它，就能輕鬆化解百分之九十的親子衝突。
　　除了親子衝突之外，夫妻、同事，甚至陌生人之間的衝突，也同樣適用。

　　舉個例子：

　　多年前，我到新加坡演講。

　　演講結束，底下有個聽眾提問。

　　「台上的，告訴我三個台灣最好的作家，如果你說不出來，代表台灣沒有好作家。」

　　什麼鬼邏輯？根本是來亂的。但我還是小孬孬的回答了。嘴上恭恭敬敬，但腦子裡卻狠狠暴打他一頓的那種回答。我浪費了其他聽眾的時間。

　　一場好好的演講，就因為一個陌生聽眾的挑釁，毀了。我為自己的裡外不一致懊惱不已。更懊惱的是，主辧單位告訴我：「許老師你太認真了，剛才那個人根本不是來聽演講的，他是專門來挑釁的，因為這已經不是第一次了。」

　　回去之後，我深切反省，下次再遇到這種傢伙，該如何應付？

　　我習慣用的方法是「換位思考」：如果換成小說家張大春，他會怎麼處理？

　　這麼一想就通了，所以有很長一段時間，我就是這麼回應挑釁者：

　　「台下的，如果有人對你說，說不出西瓜哪裡好吃，就是西瓜不好吃，這代表什麼？這代表眼前的傢伙瘋了。同樣的道理，我回答不出三個台灣最好的作家，跟台灣有沒有好作家，沒有一丁點的關係。所以……滾。」

　　這麼多年來，我都是這樣應付挑釁的傢伙。

　　有效嗎？

　　效果完全取決於對方是知道節制的傻子，還是不知節制的瘋子。

　　答案是：這個世界傻子多，瘋子也不少。

　　當你解決問題的方法是開車對撞，問題怎麼可能解決？它只會變質成另一個問題。一開始是對方的問題，後來就變成你的問題了。

　　直到遇見李儀婷，我的薩提爾溝通教練，我三個孩子的媽媽，天天看著她和四個小孩（我也是其中之一）自由搏擊，於是我也從中學得一招半式，例如──聽核心。所謂聽核心，就是：

　　傾「聽」：傾聽任何能散發訊息的行為，不帶任何敷衍「核」對：進一步詢問，確認對方所陳述的事件用「心」欣賞：認真欣賞，增加對方的自我價值與自信以前我習慣用「疑火刺」來回應對方。

　　所謂「疑火刺」就是：先懷疑，再否（火）定，最後諷刺。

　　然而這麼做，常常適得其反。因為對方也不是省油的燈，他們是火鳳，你一不小心就助長了他們燎原。

　　現在的我，戒掉了「疑火刺」，改用「聽核心」，從此每隻小火鳳都溫馴的靠著我打呼嚕。

　　哪有這麼簡單？

　　對，就是這麼簡單，簡單到有點難以置信。就算是我這種情商低的傢伙，也能輕易上手。

　　不用懷疑，最好的方法常常就是最簡單的方法。

　　現在的我，是這樣回應挑釁者：

　　「謝謝這位先生，給了我這麼高度的肯定。因為回答不出三個台灣最好的作家，跟台灣有沒有好作家，沒有任何關係。但你之所以這麼說，肯定是因為聽完我的演講之後，就被圈粉了。你深深的相信，如果連我這麼厲害的人都說不出來了，那肯定是沒有。

　　「所以我要特別感謝你這麼肯定我，讓我有機會來聊一聊我最喜歡的三個台灣作家，至於他們是不是最好的，我只能說『就像你這麼愛我一樣，我也好愛他們，我們都是腦殘粉啊。』」

　　也許有人會質疑，對方那麼壞，你還欣賞他，這不是太鄉愿了嗎？

　　表面上，我欣賞他沒錯。

　　但實際上呢，我是欣賞了我自己啊啊啊。

　　看了上面的例子，大家肯定都看出來了：我、學、歪、了。但我可以自豪的說，我的情商從最初的負二十分，暴漲到六十分了。

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死亡賦格曲 ◎ 保羅•策蘭 （孟明譯）
　
清晨的黑牛奶我們晚上喝
我們中午喝早上喝我們夜裡喝
我們喝呀喝呀
我們在空中掘個墳墓躺下不擁擠
　
有個人住那屋裡玩蛇寫字
他寫每當夜色落向德國妳的金髮喲瑪格麗特
寫完他步出門外星光閃爍他一聲呼哨喚來他的狼狗
他吹哨子叫來他的猶太佬在地上挖個墳墓
他命令我們馬上奏樂跳舞
　
清晨的黑牛奶呀我們夜裡喝你
我們早上喝你中午喝你晚上也喝你
我們喝呀喝呀
有個人住那屋裡玩蛇寫字
他寫每當夜色落向德國妳的金髮喲瑪格麗特
妳的灰髮呀書拉密我們在空中掘個墳墓躺下不擁擠
　
他吆喝你們這邊的挖深一點那邊的唱歌奏樂
他拔出腰帶上的鐵傢伙揮舞著他的眼睛是藍色的
你們這邊的鐵鍬下深一點那邊的繼續奏樂跳舞
　
清晨的黑牛奶呀我們夜裡喝你
我們早上喝你中午喝你晚上也喝你
我們喝呀喝呀
有個人住那屋裡妳的金髮喲瑪格麗特
妳的灰髮呀書拉密他在玩蛇
　
他大叫把死亡奏得甜蜜些死亡是來自德國的大師
他大叫提琴再低沉些你們都化作煙霧升天
在雲中有座墳墓躺下不擁擠
　
清晨的黑牛奶呀我們夜裡喝你
中午喝你死亡是來自德國的大師
我們晚上喝早上喝喝了又喝
死亡是來自德國的大師他的眼睛是藍色的
他用鉛彈打你打得可準了
有個人住那屋裡妳的金髮喲瑪格麗特
他放狼狗撲向我們他送我們一座空中墳墓
他玩蛇他做夢死亡是來自德國的大師
　
妳的金髮喲瑪格麗特
妳的灰髮呀書拉密
　
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◎作者簡介：
策蘭，生於1920年，二戰後最重要的詩人之一。1938年赴法學醫。1942年，其猶太裔雙親相繼於集中營中被殺，策蘭倖免於難，但仍被德軍征作苦力。1944年，策蘭攜帶《德語辭典》和《英德辭典》逃亡他鄉，48年後棲居巴黎，長達二十年。52年，策蘭的〈死亡賦格曲〉一詩震懾德國。60年獲德國最高的文學獎項——畢希納文學獎。70年，策蘭跳塞納河自盡。策蘭一生出版十一本詩集，其中三本為身後出版。
　
策蘭一生將揭露人類歷史上最殘忍的納粹集中營之罪行，視為自己的詩人職責，這給他帶來榮譽，但更多的是痛苦。他的代表作〈死亡賦格曲〉被視為二十世紀唯一的世紀之詩。除了一首贈予兒子的詩外，策蘭的作品全以德語寫作。
　
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◎小編宇翔賞析：
　
始於14世紀，賦格曲是一種複音音樂(多旋律)的創作形式——各種樂器以對位的方式，用不同的音高模仿彼此的旋律，彷彿對答、追逐和嬉戲，進而轉調、變奏、推進，最終在越趨緊密而疊加的共鳴中結束。賦格曲，可說是一種富有形式感、戲劇性，以及豐富張力的樂曲形式。然而，賦格雖然有形式的骨幹，但在音樂創作上卻是相對自由的，這是藝術所共通的本質。
　
但，自由的藝術屬於自由的世界嗎？據說，奧斯維辛集中營司令官的住宅，經常傳出巴哈精湛的賦格曲，迴盪在營區囚犯不寧的耳朵中。而據策蘭傳記的作者所寫，納粹在集中營裡殺猶太人時，會叫喚猶太人當場演奏樂器，一邊奏樂、一邊屠殺。在這個非常時刻，藝術與殘酷緊緊相連，任何見過這幕的人恐怕都難以忘懷。何況，如若你的父母就死在了裡面。
　
經過了上頭的背景敘述，再回顧一下作者簡介，策蘭在〈死亡賦格曲〉中所運用的複沓形式也就不難理解了——戰爭下龐大的死亡正進行著，就像一支樂曲，而受難者就是樂器，由機關槍打著節拍，循環迴圈。
　
然而，策蘭詩的晦澀不只一處，理解了複沓，讀者還得費心於複沓的內容物。首先，「黑牛奶」一意象在詩中反覆頌唱，可說是本詩的其中一條主旋律。在一般印象中，牛奶本應是白的，策蘭卻將牛奶染上黑墨。每個人都能有不同的詮釋：有人說那是勞動打滾下的汙泥，有人說是反覆沾染的舊血。在小編看來，將「牛奶」與「黑」結合在一起，暗示的是一種矛盾情感。「牛奶」對於生命、養育的象徵，對照「黑」對於死亡、苦難的象徵，兩者緊緊環繞，彷彿死神是一名母親，正餵養著我們苦難。且在集中營裡，這牛奶不管是否酸壞發黑，我們都得喝，早晚喝、中午喝、夜裡喝，乞討著喝。牛奶供給的不再是養分，而是日常性的受刑。
　
第一段中同樣重複很多次的「空中墳墓」又要如何解讀呢？策蘭寫：「我們在空中掘個墳墓躺下不擁擠」反過來說，如若不在空中掘出墳墓的話，就會面臨擁擠的問題。這可以看作一個現實考量，在納粹集中營裡，處死後的枯瘦屍體都成堆疊放在倉庫中，因為處死的人實在太多，焚屍爐來不及燒。而若連倉庫都滿了，只得埋到地底下。那麼是誰來挖洞呢？當然就需要「猶太佬」來幫忙了。策蘭或許就曾擔任過這挖土的角色，於焉在心中默想出這個句子。屍體要如何在戰爭的焦土上死得比較舒適？竟只能抬頭望天抹汗，將這遐想訴諸於虛構的廣闊。
　
除此之外，「蛇」也是一個富含蘊味的意象。傳統上，蛇象徵著邪惡。古時的北歐人稱鮮血為「蛇之水」，這暗示了蛇對於暴虐的飢渴貪婪，也暗喻刀劍如蛇牙般無情的鋒利。在本詩中，蛇還有另一個象徵意涵，線索要從書拉密的灰髮牽起。第五段的最後一句是：「妳的灰髮呀書拉密他在玩蛇」敏銳的讀者會發現，儘管複沓的形式是本詩的主幹，但為甚麼在此段的最後一句還要加上一句「他在玩蛇」呢？這無非是要將「蛇」和書拉密的「灰髮」連在一起，暗示其關聯。在集中營裡，猶太囚犯因生病或勞累而失去工作能力後，就會從生產線上被撤下，接著被騙往毒氣室成群屠殺。其後，屍體會被丟進焚屍爐，只留下有用的部位。敲掉的金牙會被重鑄變賣、紋身的皮膚充作燈罩使用，而堪用的頭髮則塞進枕套再供給囚犯。一旦你也開始筋疲力盡，下一顆枕頭將可能來自自己的髮絲。納粹將集中營作為一個現代化的廠房，如此講求分工和效率，這些記載或照片皆可從文獻中查到。回到詩中，燒爛的灰髮，被象徵死神的那人所輕撫、玩弄著，如一條蛇。而「書拉密」是傳說中所羅門的妻子，也是世上最美的女子。此刻被握在死神的手裡，只能是最美的灰燼，何其諷刺。
　
目前為止我們可見，策蘭的詩雖然是由一個個象徵所築構而成的密閉式空間，但所有的意圖都指向了外在的現實世界，與他切身所處的苦難息息相關。
　
有人會說策蘭的詩過於晦澀，但對策蘭的精神世界而言，這過度的晦澀，才是生活的原貌。我們或許無法完全解讀策蘭的詩，但至少能聆聽它，有些情感正如音樂，是無須語言就能傳達的。因此，〈死亡賦格曲〉絕不是一首安魂曲，正好相反，是召魂曲，每當清晨降臨，面前就會端來一杯策蘭的黑牛奶，提醒我們還原生活的真實，以及人類的罪惡史。正如策蘭對於德語寫作的堅持，不只因為德語是他的母語，策蘭熱愛著德語的同時，也背負著這個語言的悲哀史，這是劊子手的語言，正如他所寫的──「死亡是來自德國的大師」。這對於語言的複雜情感，也加深了策蘭寫作的艱苦心境，尤其在晚期體現。
　
法蘭克福學派的學者阿多諾曾說：「奧斯維辛之後，寫詩是野蠻的。」然而，在外界尚未理解奧斯維辛內的罪刑前，策蘭就完成了〈死亡賦格曲〉。策蘭用著最野蠻的文字，寫下了最沉痛的詩。告訴世人，這個世界永遠不夠野蠻，詩歌中藏有更多為人不知的，被時代遺漏的殘酷，唯有靠詩歌，世人才能知曉、共感。
　
最後補充一點小知識，賦格曲在義大利語是「逃走」之意。更早可追溯至拉丁語，原意是「追逐」和「飛翔」。這幾個詞彙，也可以作為這首詩的隱喻，供讀者們自由地思考。
　
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美編：驀地
圖片來源：PxHere
　
#策蘭 #Celan #死亡 #集中營 #納粹 #二戰 #奧斯維辛 #死亡賦格 #德語詩 #黑牛奶 #書拉密 #瑪格麗特 #空中墳墓 #死亡是來自德國的大師
　
https://cendalirit.blogspot.com/2019/06/blog-post_17.html

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以下為本段內容文稿：

今天我要跟你分享的，是「過好人生」歷史人物的第三位；而這第三位呢，想要呼應的就是「做決定的能力」。

一個人，人生是否能夠活出自己想要的樣子，其中一個很重要的關鍵，就是在於人生的每一個抉擇的關鍵、每一個分叉路口的時候，你怎麼樣做出「適當的決定」？

而我要挑選的這一位歷史人物是誰呢？他是「司馬懿」。

司馬懿這三個字你可能不陌生，但是多數人對於他的印象，不是停留在《三國演義》，那個老奸巨猾的形象；然後呢，後來陰謀篡位的形象。

再不然就是呢，你可能把司馬懿的印象，投射在「軍師聯盟」這一部戲劇裡面，那一個聰明、心地善良，然後隨機應變的正面形象。

然而不管是《三國演義》裡面的奸詐，還是「軍師聯盟」裡面的那個正派、那個胸有大志的樣子；它都是戲劇的呈現。這些戲劇的呈現，難免是因為編劇想要去說一個更好聽的故事、去包裝出來的。

然而我們盡可能的回歸到歷史的真實，司馬懿到底在他的生涯當中，他怎麼樣透過一個一個作出的適當決定，來幫助自己活出想要的樣子？

或者是在那個動蕩的亂世裡面，他怎麼樣透過做決定的轉變，來幫助自己一步一步的前進？

其實司馬懿的出身並不差，在他的年代裡面「司馬家」算是世家大族；尤其是他自己的八個兄弟，在當年被稱作是「司馬八達」。

特別是他的哥哥「司馬朗」做官做到一州的刺史，然而司馬朗跟當年的一位大學者叫崔琰，被稱為是當時朝廷的清流。

曹操本人呢，非常看重崔琰這個人，然而崔琰曾經在司馬朗面前說到司馬懿，他特別跟司馬朗說：「司馬懿的聰明才智、行事決斷，都遠遠的在你之上」。

然而這樣的一個風聲，也被曹操聽到了，於是曹操就特別派人召司馬懿來當官。而當年的司馬懿在第一次曹操找他當官的時候，他稱病不去。

曹操他也不相信這種事，派人連夜的去刺探消息，結果就發現司馬懿躺在那邊一動也不動，還真的像生病一樣。

然而過了幾年，在公元的208年，曹操他成為丞相之後，他就再次要找司馬懿來當官。

這一次他就明擺著說，司馬懿如果不來就把他宰了！所以司馬懿也迫於無奈，他就只好去當官；去當一個叫做文學掾的小官。

可是從這裡我邀請你思考一下喔，司馬懿為什麼第一次，在曹操找他做官的時候不來，而第二次來？

可能表面上的歸因，你會覺得是因為形勢比人強，因為被逼。那有沒有一些更深層的原因，讓他在這兩次的過程當中，做出了不同的決定？

這裡面呢，有幾個說法喔，第一個說法是，第一次曹操找司馬懿當官的時候，是在建安6年，而後來曹操在官渡大戰之後當上了丞相，是在建安13年。

所以在建安6年的時候，對於司馬懿來說，他會覺得喔，他不太確定曹操是否能夠跟袁紹征戰的時候能夠勝出。

所以對司馬懿來說，那個時候如果到曹操那邊去當官，第一個自己可能也沒有相對應的位置；而第二個他可能會把自己的未來，押寶在一個不確定的人身上。

而第二個可能的考量，是司馬懿跟曹操他們彼此之間身份地位的衝突。其實在東漢末年的時候，那個時候正是世家大族興起的時候，所以在官場裡面，也非常講究門第跟出身。

那司馬懿呢，他的家族都是世代的豪門望族，他的爺爺司馬俊坐過潁川的太守，父親司馬防做過京兆尹的洛陽令，出生是相對比較高貴的。

而曹操的出生我們都知道，他的祖父曹騰是宦官；其實曹操的出身是很低微的。所以呢，一個是官宦人家出生，但另外一個是宦官人家出身。

尤其是還不確定曹操的行事風格，和他是否能夠勝出的前提底下，他就對於是否要投靠曹操這件事，是有所保留的。

但是在司馬懿歸順曹操當官之後，司馬懿的表現卻是相對的積極，而做人卻是相對的低調。

比如說，我們現在說到的「得隴望蜀」，跟「屯田」的建議，包含他勸阻曹操「遷都」這件事情，都有司馬懿提出建言的影子。

然而司馬懿不管他做人有多麼的低調，事實上呢，他真正押寶的並不在曹操身上，而是曹操的兒子曹丕身上。

而事實證明曹操過世之後，在曹丕當政的時期，司馬懿也的確受到了重用；甚至於在曹丕駕崩的時候，司馬懿更成為了托孤大臣。

然而如果回到司馬懿在軍事方面的表現，我們知道喔，在他的一生當中，四個最重要的軍事行動。

分別是第一個，他用計除掉了孟達；而第二個，他跟諸葛亮的對抗；而第三個，他遠征遼東；當然還不能忽略的是最後一個，叫做高平陵的政變。

那當我們提到這裡的時候，我們先看司馬懿，在決定要不要出來當官的這個決策；你可以從他在「官渡大戰」之前，他不出來當官的這件事情，感覺到他是一個很理性的計算者。

可是你也可以從他因為自己是官宦子弟，而不願意為宦官子弟服務的這件事情，覺得他很感性。

然而事實上呢，如果你呼應到他人生當中，四件最重要的軍事行動，你就會發現，他其實是一個很務實的決策者。

我們說到喔，他用計除掉孟；在過程當中，它是一個最有名的閃電戰。因為當時孟達私底下跟諸葛亮互通有無，而決定要反叛曹魏。

可是呢，司馬懿一聞到這樣的一個訊息之後，他人在宛城，他距離洛陽800里，而距離宛城1200里。

所以呢，就算司馬懿知道孟達要造反，算一下時間哦，司馬懿要先發函請示皇帝，這需要10天的時間；而魏明帝下旨送達，大概需要10天；司馬懿在調兵遣將又需要10天。

等到這三個10天都完成了之後，整個孟達他早就整軍完畢，能夠固守上庸這個地方，其實沒什麼好怕的。

結果孟達這個念頭才剛放下，想不到在短短的8天之後，就看到了司馬懿整個大軍兵臨城下。所以你看司馬懿面對決斷的時候，他是非常果決的。

然而最重要的一點是，如果你因為孟達的這個事件，就覺得司馬懿的決策風格，他就是以「快」為著稱；那你再回頭去看，他在對抗諸葛亮。

他在對抗諸葛亮的過程當中，最有名的就是他用熬的、他用拖的，把諸葛亮整個熬死、拖死啊！所以呢，你說司馬懿他的風格，到底是快還是慢呢？

然而在拖死諸葛亮之後，他後來的遠徵遼東，又是一個非常經典的閃電戰。可是呢，最後的高平陵政變，他跟曹爽之間，可是熬了超過10年，才發動高平陵的政變。

所以綜觀來看，如果你要去評斷司馬懿的決策，是理性還是感性？是快還是慢？你都沒有辦法去拿出一個真正的定論。

但如果你把高度往上拉高的話，你會發現，其實司馬懿做的每一個決策，在他心中都有所謂的「期望值」的思考，而不是「絕對值」得思考。

在當年啊，有很多讀書人就很容易陷入「絕對值」的思考；所以呢，他們可能沒有聞到、他們沒有感受到整個大環境的改變。

於是堅守在比如說「漢室正統」這樣的概念底下，他就沒有辦法為曹操，或者是後來的曹丕服務。

可是呢，司馬懿本身他的出生，雖然也是世家大族、也是以漢室為最主要的宗旨。可是他很清楚的聞到時代的變化、趨勢是不可擋的。所以呢，你說他是理性，還是感性？

與其用這樣子區分，不如說他在為他的生命做決定的過程當中，他很清楚他要怎麼樣調整，自己的每一個選項的期望值，而不是用絕對值的思考，讓自己喔進退不能、動彈不得。

可是另外我們來看看，他在軍事上面，面對孟達的「快」、面對諸葛亮的「慢」；再面對遼東的「快」，然後最後高平陵之變的「慢」。

同樣的邏輯，如果你用快、慢的這樣的區分，你也沒辦法定義他。

然而如果你拉高到一個更高的格局來看，你會發現他做這些軍事上的行動，他都沒有讓自己停留在「最差的感覺是什麼？」，而是不斷的去評估「最差的結果會是什麼？」

就以對抗孟達的角度，他的閃電戰就算沒有辦法一舉拿下孟達，最差最差，其實諸葛亮也會因為司馬懿的閃電的動作，讓諸葛亮不敢躁進。

可是呢，在面對諸葛亮的時候，他很清楚知道一件事情，諸葛亮最大的弱點，就是他們要速戰速決。而司馬懿他最大的優勢，就在於他有整個曹魏的家底，我可以跟你熬、我可以跟你拖。

可是這種事情，只要一熬、一拖，他在自己內部的名聲，或者大家對他的指責，可能就會相對比較多，會覺得他怯戰。

甚至於，我們知道喔在《三國演義》的故事裡面，也有說到諸葛亮還送他女人的衣服來羞辱他；雖然呢，這是《三國演義》裡面的橋段，不知道真假。

但是呢，我們回到歷史相對的真實，你就可以感覺得到，他在當年如果掉入到自己的感受的話；那當然啦，就痛痛快快的跟諸葛亮打一仗，整個姿態不是比較優雅嗎？

但是他其實是一個很務實、他很清楚如果我跟諸葛亮拖著、熬下去，最差的結果，就是諸葛亮他怎麼樣都沒有辦法進犯；而對我來說我用這樣的戰略，最起碼可以確保不輸。

所以呢，如果你要問我：「在人生裡面，面對這麼多選項要怎麼做決定？」；我會覺得「司馬懿」是一個最有代表性的人物。

因為如果你停留在「做決定的方法」，你會發現你很難歸納他、你很難定義他。但是呢，你把格局拉高到「做決定的思考」。

不管是他決定要不要出來當官的「期望值」思維；還是他後來的軍事行動當中，他去評估「最差的結果」，而不是停留在「最差的感覺」。

甚至於在每一個決定的細節當中，他都很清楚的去做出「正確的歸因」。然而最後你會發現，他讓時間成為自己的朋友。

就有一個開玩笑的說法，曹操幾度想要殺掉他，結果曹操先死了；而曹丕雖然信任他、雖然重用他，但也一直放心不下他，最後曹丕也死了。後來曹睿也幾度要害死他，結果最後曹睿也死了。

然而從曹爽的角度，這老傢伙跟我一起同朝輔政，老的都掉渣了，結果到最後高平陵之變，曹爽倒下來，而司馬懿好好的活著；甚至於，為他們後來司馬家的天下，立下了一個重要的基礎。

當你在面對人生的很多選項的時候，究竟你有沒有具備有「期望值」的思維？究竟是你是停留在「最差的感覺」，還是鎖定在「最差會有什麼結果」？以作為務實的評估。

然而在整個決策過程當中，你有沒有做出正確的歸因，並且讓你每一個選擇的選項，讓時間都有機會站在你的同一邊。

我想喔，所謂的「做決定」的智慧，並沒有辦法給我們一個確定性的答案；只要選擇A就一定能夠正確、就一定能夠成功；天底下沒有這種事，因為環境不斷的在變化。

然而也因為如此，如果你要過上一個你想要的好人生，「做決定的思維」怎麼樣因著變化，去做出適當的調整，這是絕對必要的。

司馬懿的例子給我很大的啓發，也希望能夠帶給你一些幫助。然而如果你想要學習，在人生當中「做決定」的智慧，那麼我很鼓勵你，千萬不要錯【過好人生學】。

希望今天的分享，能夠帶給你一些幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。

然而如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，如同今天提到的【過好人生學】；相關的資訊在我們的影片說明都有連結。

我很期待你能夠加入，我們一起學習、一起前進，過上一個你想要的好人生。謝謝你的收聽，我們再會。

關心「親密關係」看這裡～https://www.youtube.com/playlist?list=PLtWhUGYRH7MogudldI0jtC9Qaq3mh1VD3

【2019/3/8開課】《學「問」～高難度對話的望聞問切》～第15期
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策劃：裘凱宇
撰稿：陳怡璇
剪輯：鄒博全
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以下為本段內容文稿：

歡迎來到「一天聽一點」。我經常在工作跟生活裡面，聽到這樣的案例。比如說，有一對情侶，他們在交往了幾個月之後，很快的決定要住在一起。

可是等到他們同居了一陣子喔，就要面對生活習慣啊，和價值觀的差異，於是開始出現很多的摩擦跟爭吵。

那他們之間經常會有這樣的對話，這樣對話就是呢：「還好我們現在只是同居誒，如果要是結婚之後，才發現你是這樣的人，我的打擊會更大…」

再不然就是：「啊你怎麼會是這個樣子！你怎麼會是這副德性！你是我當初愛上的那個傢伙嗎？剛開始在一起的時候，怎麼都沒發現你會這樣，你實在是太會偽裝、太假仙了啊…」

所以，你聽到這裡的時候，是不是也對於這樣的劇情，感覺到有點熟悉？回頭看看自己身旁的那個人，是不是有同樣的感覺喔。

確實喔，在愛情剛發生的那一刻，經常是兩雙眼睛看對眼，最美的遇見啊！談過戀愛的人都知道，那種眼裡只有對方，被視為是無人取代、唯一摯愛的甜美的感覺，真的是很好。

但是正是因為「戀愛」讓人有這麼心醉神的感覺，所以有時候我們會忽略一些真正重要的事情。

所以，我們不能否認喔，每個人都來自不同的家庭、不同的環境、不同的背景。所以在性格、脾氣、生活習慣各方面，無論大小事，一定會有很多的不同。

當我們的熱戀的激情褪去之後，再相愛的兩個人，都要面對真實差異的考驗。那你會不會有一點好奇，為什麼人在談戀愛的時候，很難去看到彼此的「不同」，眼裡只有彼此的「共同」？

在這邊跟你分享一個心理學的研究，有一個專門研究記憶的心理學家，她叫伊莉莎白．羅芙托斯。

她在一九八七年，有一個叫《法律與人類行為》的學術期刊裡面。她提出了一個觀點，叫做「武器聚焦」這樣的現象。

在這篇論文裡面呢，羅芙托斯和她的研究團隊，就根據凶案現場的目擊證人，他們的證詞去進行很多的實驗跟訪談。

他們從很多的受害者，或者是目擊的證人的訪談當中發現喔，當一個犯人，拿著短刀、手槍，這些凶器的時候，人們的眼神、眼光，很容易就只會注意「凶器」。

於是呢，他們能夠正確的記住，犯人拿了什麼武器，然後能夠說出關於這個武器，到底是什麼東西。

在一剛開始，這武器在哪裡出現，最後有沒有人開槍，或有沒有人被刺傷到，或者是「凶器」到底他是怎麼樣使用的、怎麼樣去做傷害的，這些東西大家都回答的出來。

可是，當研究團隊進一步問這些目擊證人，關於犯人的什麼？身高啊、穿著啊、後來他往哪個方向逃走？

這些目擊證人的記憶卻很模糊，想了半天都很難拼湊出，犯人的長相跟樣貌，還有跑到哪裡去，這些其實是更重要的細節。

這個實驗，其實是在告訴我們，如果有人，有那些特別吸引你注意的一個特徵；那麼這些人，他其它的小動作、他的個人的習慣，就容易被這個特徵掩蓋住。

也就是說喔，眼裡只有看到他那個最突出、最有特色的地方，其它的都視而不見、聽而不聞。那我們這時候拉回來想一下喔：「為什麼我們會愛上一個人？」
在剛開始的時候，對方吸引你的原因，無非就是可能是亮麗的外表啊，或者是他的才華啊，或者是他某一項很出眾的能力。比如說，他很會逗妳笑。

可是要命的就是喔，無論你愛上一個人的原因是什麼，那個吸引你的關鍵，
其實不要懷疑，那個關鍵就是「凶器」！

就是「武器聚焦」的聚焦效果，有了這樣的凶器，你就會形成「武器聚焦」的現象。於是你其實會看不見，你們彼此間的差異。

更容易忽略了兩個人，其實是不是存在，不適合長久維持關係，的一些主要的原因；於是呢，愛情就很容易留下遺憾的結局。

根據研究統計喔，一段感情的高峰，就是以愛情最「火熱」程度的一個時間，
大概三個月，熱戀期就是三個月。

有更有進一步的追蹤告訴我們，談戀愛的人，在一段戀情漸漸的穩定，大概兩年之後，戀愛給人的額外的滿足感，就是那種讓你每天都覺得高潮的感覺，會回復到跟以前單身的時候，是一模一樣的。

所以，這也說明喔，其實「熱情」本來就會褪去。沒有人每天都在熱戀時期的，也就是說喔，我們在愛上一個人，大概兩年之後，濃烈的愛意啊，就會變成是柴米油鹽醬醋茶，這種親情的感覺。

所以，如果我們把眼光喔，放的長遠一點，如果你因為一段不如意的感情，讓自己的心情老是卡在某個人身上啊，而且除了讓自己情緒上很不舒服之外呢。

這個卡住的感覺，這種所謂的「情傷」，它還會影響到你的工作、生活，甚至於生命的前進。問問自己，這樣值得嗎？

事實上喔，如果你願意用更務實、更理性的角度來思考「愛情」、「親密關係」的話，那很多事情會有不一樣的看見。

其實，話說回來「情傷」是一個讓自己空轉，而且又不符合時間成本的事情。所以，如果能夠在戀愛關係裡面，不要有「情傷」或者是有這些「副作用」，那是最好的。

所以，我們要怎麼樣「談戀愛」，又可以避免「情傷」的發生呢？

首先喔，我要幫大家破除一個迷思，其實你的情人他沒有騙你，怎麼說呢？

你也可能喔，相信自己愛上的，是自己眼中的那個他，只是因為「武器聚焦」的原理，讓你在愛情剛發生的時候，沒有注意到他其它的行為細節。

也就是說喔，你後來不喜歡他的壞習慣、脾氣或是個性，他從一剛開始就在啊。只是你在剛開始的時候，都聚焦在所謂的「武器」、所謂的「凶器」，他其它的特質你完全忽略掉了。

更重要的一點是，在熱戀的時候、在戀愛初期的時候，你會覺得這些是「小事」，甚至於它完全不是問題。所以才會讓人在熱戀期過後，必需要承擔那種想像的幻滅啊、心碎的風險。

當然，我也必需說，如果你在陷入熱戀的時候，還要你去留意對方其它的行為細節；甚至於，你要認真的去考慮，兩個人是不是能夠真的，適合走的長長遠遠，其實這強人所難啦。

沒有人在熱戀期的時候，會想到這件事；或者是當大家在熱戀期的時候，你想這件事情的答案只有一個，叫做「一定可以的」。所以，換成是我，我可能也做不到。

所以今天在這裡，我提供你一個，可以避免「情傷」的具體作法。這個做法就是先提醒自己，在熱戀的期間，先不衝動的做任何的重大決定。

千萬不要喔，馬上一拍大腿、一拍桌子就說：「咱們倆來閃婚吧！」，這你一定會後悔。

等到了熱戀期過後，記得要回頭想想一些實際的層面。比如說，問問自己：「我能不能因為他的才華，包容他的收入的不穩定？」

「我能不能因為他的美麗跟帥氣，包容他生活是邋遢的，而且不修邊幅？」，
或者是「我能夠因為他的工作、個性非常的穩定，包容他不夠浪漫？」

你有沒有發現，這些都是一體兩面的？所以要避免「情傷」，第一件事情就是「接受」，這個世界上，其實不存在「完美」的人。「完美」這個概念喔，只存在「遠的要命王國」裡面的想像裡。

所以，人的注意力是我們很珍貴的資源，當大部份的注意力，我們都被特定事物吸引的時候，也就是說「武器聚焦」發生的時候，我們就很難去留意到，其他的特徵，儘管這些特徵一直都存在。

那更不要說，對於未來可能發生的情況，去做適當的準備。所以，當愛情來的時候，每個人都想要好好的享受，戀愛的甜美跟美好。

但如果我們能夠同時知道「武器聚焦」它就是會發生，我們就能夠更有意識的提醒自己，仔細去看出彼此之間的差異。然後誠實的面對自己的需要，不要讓熱戀矇住自己的雙眼。

你如果很在乎「務實」，那麼他的「浪漫」，可能就會傷害你們的「務實」。如果你很在乎「浪漫」，那他的「穩定」、他的「務實」，可能就不會是你要的。然而這一切，它其實不是在一剛開始、你在熱戀的時候就會發現。

然而，我也必須很實在的告訴你，這一切不管你是不是熱戀，它一直都在「那個人」身上，只是你可能都沒有看見、你也沒有聽見。

所以，也因為這樣的特色跟現象，為什麼有時候我們說，進入了戀情會用兩個字來形容，叫做「暈船」嘛。

其實，「暈船」這兩個字是很到位的；因為不管是暈船的過程，跟暈船的結果，都讓你痛苦萬分。可是呢「暈船」這兩個字，好像對於一些熱戀的朋友來說，他從來不會承認自己「暈船」。

就如同可能你在熱戀的時候，你也從來不會承認，原來你愛上的那傢伙，他有一些本質、本性是沒有變的，是你不斷的合理化他。

所以如果要避免「情傷」，我想可以好好的享受，熱戀帶給你的快樂跟美好；但是別忘了，當熱戀慢慢的褪去之後，記得打開眼睛跟耳朵，回頭問問自己，這個人他原本的模樣，是不是你要的？

如果不是你要的，沒有關係，好好的說再見。但如果你很清楚知道，可以忍受這一切，或者是可以磨合、協調出，彼此能接受的前進方向，那就祝福你喔。

其實，如果生命當中，有一份能夠滋養彼此的親密關係，那不就是一件最好的祝福嗎？

我是凱宇，希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道，別忘了訂閱旁邊有一個小鈴鐺，按下去，這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。
那麼如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，我們近期的課程，是在2019年的3月8號，開課的『高難度對話的望聞問切』。

這一門課呢，呼應到今天的主題，其實我們在進入一段關係，一定會有「暈船期」啦、一定會有「熱戀期」，如果剛開始都沒有這份激情的話，那以現在社會來說，兩個人到底要怎麼樣進入下一個階段，我也很懷疑。

但只是說喔，在熱戀的過程當中，或者是當慢慢的進入穩定期，你怎麼樣真正的看懂，跟聽懂眼前這個人，這是一個必要學會的能力。

所以，我相信在『高難度對話的望聞問切』這一門課，它可以幫助你真正的打開眼睛跟打開耳朵，就像今天一直談到的，不要因為熱戀，而矇住了自己的雙眼，而不斷的去承受那個「暈船」，很難受的過程跟結果。

所以呢，我相信3月8號的『高難度對話的望聞問切』這一門課，能夠帶給你很大的幫助。讓你看懂、聽懂眼前的這個人，他本來的樣子。

並且透過有效的問句，透過問句的引導，如果你還想要繼續跟這個人下去的話，那你們可以達成一個彼此都能接受，而且是沒有後遺症的共識。

這一門課，歡迎你，希望我能夠在3月8號的教室裡，見到你；謝謝你的收看，我們再會。